زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا سَمَر إلَّا لأَحَدِ رَجُلَيْنِ: مُصَلٍّ أو مُسَافِرٍ" .
(١٤/ ٢٨٦) في ترجمة (يعقوب بن يوسف بن إسحاق القَزْوِيْنِيّ أبو عمرو) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقد صَحَّ من طريق آخر.
ففيه انقطاع بين (خَيْثَمَة بن عبد الرحمن بن أبي سَبْرَة الجُعْفِيّ الكوفي) وبين (عبد اللَّه بن مسعود) ، فإنه لم يسمع منه كما قال أحمد بن حَنْبَل وأبو حاتم الرَّازِيّ. انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم ص (٥١) ، و "التهذيب" (٣/ ١٧٩) .
و(منصور) هو (ابن المُعْتَمِر بن عبد اللَّه السُّلَمِيّ أبو عَتَّاب) : ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٦٠) .
التخريج:
للحديث عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه طرق:
الأول: عن سفيان الثَّوْريّ، عن منصور، عن خَيْثَمَة، عمَّن سمع ابن مسعود مرفوعًا.
رواه أحمد في "المسند" (١/ ٤٤٤) ، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (١/ ٥٦١) رقم (٢١٣٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٥٢) .
الثاني: عن شُعْبَة، عن منصور، عن خَيْثَمَة، عن ابن مسعود مرفوعًا.
رواه أحمد في "المسند" (١/ ٤١٢ و ٤٦٣) ، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ في "مسنده" ص ٤٨ رقم (٣٦٥) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٤/ ١٤١) وقال: "كذا رواه شُعْبَة، وخالفه الثَّوْري عن منصور، فقال: عن خَيْثَمَة عمَّن سَمِعَ ابن مسعود يحدِّث عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" .
الثالث: عن جَرِير بن عبد الحميد، عن منصور، عن خَيْثَمَة، عن رجل من قومه، عن ابن مسعود مرفوعًا.
رواه أحمد في "المسند" (١/ ٣٧٩) ، ومحمد بن نصر المَرْوَزيُّ في "تعظيم
قَدْرِ الصَّلاة "(١/ ١٦٥) رقم (١٠٩) ، وأبو يعلى في" مسنده "(٩/ ٢٥٧) رقم (٥٣٧٨) .
الرابع: عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن منصور، عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن زياد بن حُدَيْر ، عن ابن مسعود مرفوعًا.
رواه الطبراني في" المعجم الكبير "(١٠/ ٢٦٨) رقم (١٠٥١٩) ، و" المعجم الأوسط "-كما في" مجمع البحرين في زوائد المعجمين "(١/ ٤٣٤ - ٤٣٥) رقم (٥٦٨) -، وأبو نُعَيْم في" الحِلْيَة "(٤/ ١٩٨).
أقول: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات.
قال الهيثمي في" مجمع الزوائد "(١/ ٣١٤ - ٣١٥):" رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في "الكبير" و "الأوسط" . فأمَّا أحمد وأبو يعلى فقالا: عن خَيْثَمَة عن رجل عن ابن مسعود. وقال الطبراني: عن خَيْثَمَة عن زياد بن حُدَيْر. ورجال الجميع ثقات. وعند أحمد في رواية عن خَيْثَمَة عن عبد اللَّه، بإسقاط الرجل ".
ولفظه عند بعضهم:" لا سَمَرَ بعد الصَّلاة -يعني العِشَاء الآخرة- إلَّا لأحد رجلين مُصِلٍّ أو مُسَافِرٍ ".
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا سَمَر إلَّا لأَحَدِ رَجُلَيْنِ: مُصَلٍّ أو مُسَافِرٍ".
(١٤/ ٢٨٦) في ترجمة (يعقوب بن يوسف بن إسحاق القَزْوِيْنِيّ أبو عمرو).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقد صَحَّ من طريق آخر.
ففيه انقطاع بين (خَيْثَمَة بن عبد الرحمن بن أبي سَبْرَة الجُعْفِيّ الكوفي) وبين (عبد اللَّه بن مسعود)، فإنه لم يسمع منه كما قال أحمد بن حَنْبَل وأبو حاتم الرَّازِيّ. انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم ص (٥١)، و"التهذيب" (٣/ ١٧٩).
و(منصور) هو (ابن المُعْتَمِر بن عبد اللَّه السُّلَمِيّ أبو عَتَّاب): ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٦٠).
التخريج:
للحديث عن ابن مسعود ﵁ طرق:
الأول: عن سفيان الثَّوْريّ، عن منصور، عن خَيْثَمَة، عمَّن سمع ابن مسعود مرفوعًا.
رواه أحمد في "المسند" (١/ ٤٤٤)، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (١/ ٥٦١) رقم (٢١٣٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٥٢).
الثاني: عن شُعْبَة، عن منصور، عن خَيْثَمَة، عن ابن مسعود مرفوعًا.
رواه أحمد في "المسند" (١/ ٤١٢ و ٤٦٣)، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ في "مسنده" ص ٤٨ رقم (٣٦٥)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٤/ ١٤١) وقال: "كذا رواه شُعْبَة، وخالفه الثَّوْري عن منصور، فقال: عن خَيْثَمَة عمَّن سَمِعَ ابن مسعود يحدِّث عن النبيِّ ﷺ".
الثالث: عن جَرِير بن عبد الحميد، عن منصور، عن خَيْثَمَة، عن رجل من قومه، عن ابن مسعود مرفوعًا.
رواه أحمد في "المسند" (١/ ٣٧٩)، ومحمد بن نصر المَرْوَزيُّ في "تعظيم
قَدْرِ الصَّلاة" (١/ ١٦٥) رقم (١٠٩)، وأبو يعلى في "مسنده" (٩/ ٢٥٧) رقم (٥٣٧٨).
الرابع: عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن منصور، عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن زياد بن حُدَيْر (¬١)، عن ابن مسعود مرفوعًا.
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ ٢٦٨) رقم (١٠٥١٩)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (١/ ٤٣٤ - ٤٣٥) رقم (٥٦٨) -، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٤/ ١٩٨).
أقول: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٣١٤ - ٣١٥): "رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في "الكبير" و"الأوسط". فأمَّا أحمد وأبو يعلى فقالا: عن خَيْثَمَة عن رجل عن ابن مسعود. وقال الطبراني: عن خَيْثَمَة عن زياد بن حُدَيْر. ورجال الجميع ثقات. وعند أحمد في رواية عن خَيْثَمَة عن عبد اللَّه، بإسقاط الرجل".
ولفظه عند بعضهم: "لا سَمَرَ بعد الصَّلاة -يعني العِشَاء الآخرة- إلَّا لأحد رجلين مُصِلٍّ أو مُسَافِرٍ".
* * *