زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الذَّهَبِيّ، وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٤١) . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (يحيى بن عبد اللَّه الأَوَاني) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و (ثابت أبو زيد) هو (ثابت بن يزيد الأَحْوَل البَصْرِيّ) : ثقة ثَبْت، خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٦٩ هـ) . انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٤/ ٣٨٣ - ٣٨٤) ، و "التهذيب" (٢/ ١٨) ، و "التقريب" (١/ ١١٨) . قال الخطيب عقب روايته له: "تفرَّد بروايته مرفوعًا ثابت أبو زيد عن عاصم. ورواه زهير بن معاوية وغيره عن عاصم عن أنس موقوفًا وهو الصحيح" . التخريج: لم أقف عليه في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. وقد صَحَّ ذلك من فعل النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، رواه عنه أنس، وابن عمر، وجابر، وغيرهم، من الصحابة رضوان اللَّه عليهم. انظر: "المصنَّف" لعبد الرزاق (٢/ ٥٧٥ - ٥٧٨) ، و "السنن الكبرى" للبيهقي (٢/ ٤ - ٥) ، و "جامع الأصول" (٥/ ٤٧٦ - ٤٨٢) ، و "التلخيص الحَبِير" (١/ ٢١٤) ، و "فتح الباري" (٢/ ٥٧٦ - ٥٧٧) -في تقصير الصلاة، باب صلاة التطوع على الحمار-. وقد تقدَّم تخريج حديث عبد اللَّه بن عمر، وأنس، في حديث (١١٢) . * * *

الذَّهَبِيّ، وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٤١). كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (يحيى بن عبد اللَّه الأَوَاني)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و (ثابت أبو زيد) هو (ثابت بن يزيد الأَحْوَل البَصْرِيّ): ثقة ثَبْت، خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٦٩ هـ). انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٤/ ٣٨٣ - ٣٨٤)، و"التهذيب" (٢/ ١٨)، و"التقريب" (١/ ١١٨). قال الخطيب عقب روايته له: "تفرَّد بروايته مرفوعًا ثابت أبو زيد عن عاصم. ورواه زهير بن معاوية وغيره عن عاصم عن أنس موقوفًا وهو الصحيح". التخريج: لم أقف عليه في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم. وقد صَحَّ ذلك من فعل النبيِّ ﷺ، رواه عنه أنس، وابن عمر، وجابر، وغيرهم، من الصحابة رضوان اللَّه عليهم. انظر: "المصنَّف" لعبد الرزاق (٢/ ٥٧٥ - ٥٧٨)، و"السنن الكبرى" للبيهقي (٢/ ٤ - ٥)، و"جامع الأصول" (٥/ ٤٧٦ - ٤٨٢)، و"التلخيص الحَبِير" (١/ ٢١٤)، و"فتح الباري" (٢/ ٥٧٦ - ٥٧٧) -في تقصير الصلاة، باب صلاة التطوع على الحمار-. وقد تقدَّم تخريج حديث عبد اللَّه بن عمر، وأنس، في حديث (١١٢). * * *