زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الأزهري عن أبو الحسين نصر بن أحمد بن محمد بن خالد الشاهد النهرواني -ببغداد عن عبد الله بن محمد البغوي عن عثمان بن أبي شيبة عن إسماعيل بن عياش عن 'Abdullah bin Maymun عن مطر بن سالم عن علي بن أبي طالب: نهى

عن ضَرْبِ الدُّفِّ، وَلَعِبِ الصَّنْجِ، وصَوْتِ الزَّمَّارِةِ . (١٣/ ٣٠٠ - ٣٠١) في ترجمة (نصر بن أحمد بن محمد المُعَدَّل أبو الحسين -ويقال أبو الحسن-، المعروف بابن هُرْمُزْينا) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه (عبد اللَّه بن مَيْمُون القَدَّاح المَخْزُوميّ المَكِّيّ) ، وهو متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٩٣) . كما أنَّ فيه (إسماعيل بن عيَّاش الحِمْصِيّ) ، وهو ضعيف مخلِّط في روايته عن غير الشَّاميين، صدوق في روايته عنهم. وروايته هنا عن (مَكِّيٍّ) . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١٥) . وفيه أيضًا: (مَطَر بن سالم -ويقال: ابن أبي سالم-) وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٨٧) وفيه عن أبي حاتم: "مجهول" . ٢ - "المغني" (٢/ ٦٦٢) وقال: "عن عليٍّ، مجهول" . وفيه صاحب الترجمة (نصر بن أحمد الشَّاهِد النَّهْرَوانِيّ أبو الحسين) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و (الأَزْهَرِيّ) هو (عبيد اللَّه بن أبي الفتح أحمد بن عثمان الصَّيْرَفِيّ أبو القاسم) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٦٧٦) . التخريج: رواه أبو بكر الآجُرِّيّ في كتاب "تحريم النَّرْد والشِّطْرَنْج والمَلاهي" ص ٢٠٠ - الحديث الثاني والستون-، عن أبي القاسم إبراهيم بن الهيثم النَّاقِد، حدَّثنا داود بن رُشَيْد، حدَّثنا إسماعيل بن عيَّاش، به. إلَّا أنَّ عنده: "وَلَعِبِ الطَّبْلِ" ، بدلًا من "وَلَعِبِ الصَّنْجِ" . غريب الحديث: قوله: "ولعب الصَّنْج" : قال ابن منظور في "لسان العرب" مادة (صنج) (٢/ ٣١١) : "الصَّنْجُ العربي: هو الذي يكون في الدُّفوف ونحوه، عربيٌّ؛ فأما الصَّنْجُ ذو الأوتار فدخيل معرَّب، تختص به العجم. . . قال الجَوْهَري: الصَّنْجُ الذي تعرفه العرب هو الذي يُتخذ من صُفْر -نحاس- يُضْرَب أحدهما بالآخر. . . وقال غيره: الصَّنْجُ ذو الأوتار يُلْعَبُ به" . * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.