زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ عَلِيًّا، ومَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فقد أَبْغَضَنِي، ومَنْ أَبْغَضَني فقد أَبْغَضَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، ومَنْ أَبْغَضَ اللَّهَ أَدْخَلَهُ النَّار". (١٣/ ٣٢) في ترجمة (موسى بن سهل الرَّاسِبِيّ) . مرتبة الحديث: موضوع. وآفته (إسماعيل بن علي الخُزَاعِيّ أبو القاسم) ، وهو مُتَّهم يأتي بالأَوَابِد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٣٩) . قال الخطيب عقب روايته له: "هذا الحديث موضوع الإسناد، والحَمْلُ فيه عندي على إسماعيل بن عليّ، واللَّه أعلم" . وفي إسناده أيضًا صاحب الترجمة (موسى بن سهل الرَّاسِبِيّ) قال الخطيب عنه: "أحد المجهولين" . و (أبو إسحاق) هو (السَّبيعي، عمرو بن عبد اللَّه الهَمْدَاني) : ثقة اختلط بأَخَرةٍ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤) . و (أبو الأَحْوَص) هو (عَوْف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمِيّ) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٠٥) . التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ٢٦٣) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق. وقد عزاه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٤٠٢) ، والشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ٣٨٣، إلى الخطيب وحده، ونقلا عنه حكمه عليه بالوضع. * * *

مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ عَلِيًّا، ومَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فقد أَبْغَضَنِي، ومَنْ أَبْغَضَني فقد أَبْغَضَ اللَّهَ ﷿، ومَنْ أَبْغَضَ اللَّهَ أَدْخَلَهُ النَّار". (١٣/ ٣٢) في ترجمة (موسى بن سهل الرَّاسِبِيّ). مرتبة الحديث: موضوع. وآفته (إسماعيل بن علي الخُزَاعِيّ أبو القاسم)، وهو مُتَّهم يأتي بالأَوَابِد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٣٩). قال الخطيب عقب روايته له: "هذا الحديث موضوع الإسناد، والحَمْلُ فيه عندي على إسماعيل بن عليّ، واللَّه أعلم". وفي إسناده أيضًا صاحب الترجمة (موسى بن سهل الرَّاسِبِيّ) قال الخطيب عنه: "أحد المجهولين". و (أبو إسحاق) هو (السَّبيعي، عمرو بن عبد اللَّه الهَمْدَاني): ثقة اختلط بأَخَرةٍ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤). و (أبو الأَحْوَص) هو (عَوْف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمِيّ): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٠٥). التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ٢٦٣) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق. وقد عزاه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٤٠٢)، والشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ٣٨٣، إلى الخطيب وحده، ونقلا عنه حكمه عليه بالوضع. * * *