زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحسن بن علي الجوهري عن أبو حفص بن الزيات عن أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي عن أبو سعيد قطن بن إبراهيم عن حفص بن عبد الله عن Ibrahim bin Tahman عن Ayoub al-Sakhtiyani عن نافع عن عبد الله بن عمر العدوي

١٩٣٩ - أخبرنا الحسن بن عليّ الجَوْهَرِيّ، أخبرنا أبو حفص بن الزَّيَّات، حدَّثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصُّوفِيّ، حدَّثنا أبو سعيد قَطَن بن إبراهيم، حدَّثنا حفص بن عبد اللَّه، حدَّثني إبراهيم بن طَهْمَان، عن أيوب بن أبي تَمِيْمَة، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال:" أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فقد طَهُرَ". (١٢/ ٤٧٧) في ترجمة (قَطَن بن إبراهيم القُشَيْرِيّ النَّيْسَابُورِيّ أبو سعيد) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه صاحب الترجمة (قَطَن بن إبراهيم القُشَيْرِيّ) ، وفيه مقال. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (١٩٣٨) . ولم يسمع (قَطَن) هذا الحديث من (حفص بن عبد اللَّه، وإنما سمعه من محمد بن عَقِيل) ، عن حفص، به. كما قاله (محمد بن عَقِيل) ، ورواه الخطيب عنه عقب روايته للحديث. وذكر الحافظ الخطيب عقب روايته للحديث عن إبراهيم بن محمد بن سفيان أنَّه قال: "صار مُسْلِمُ بن الحجُّاج إلى قَطَن بن إبراهيم، وكتب عنه جملة. وازدحم النَّاس عليه حتى حدَّث بحديث إبراهيم بن طَهْمَان عن أيوب، وطالبوه بالأصل، فأخرجه وقد كتبه على الحاشية، فتركه مُسْلِمٌ" . و(أيوب بن أبي تَمِيْمَة) هو (ابن كَيْسَان السَّخْتِيَانِيّ) : إمام ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٥٦) . التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (١/ ٤٨) عن أبي بكر النَّيْسَابُورِيّ، حدَّثنا محمد بن عَقِيل بن خُوَيْلِد، حدَّثنا حفص بن عبد اللَّه، به. وقال: "إسناد حسن" . وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (١/ ٤٦) : "رواه الدَّارَقُطْنِيُّ بإسناد على شرط الصحة" . وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٣٧٠) إلى الخطيب وحده. والحديث رواه مسلم في الحيض، باب طهارة جلود الميتة بالدباغ (١/ ٢٧٧) رقم (٣٦٦) ، وغيره، عن عبد اللَّه بن عبَّاس مرفوعًا: "إذا دُبِغَ الإهَابُ فقد طَهُرَ" . وانظر في شواهده أيضًا: "البدر المنير" لابن المُلَقِّن (٢/ ٣٧٩ - ٣٩٢) ، و "التلخيص الحَبِير" (١/ ٤٦) ، و "جامع الأصول" (٧/ ١٠٦ - ١١١) .

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحسن بن علي الجوهري عن أبو حفص بن الزيات عن أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي عن أبو سعيد قطن بن إبراهيم عن حفص بن عبد الله عن Ibrahim bin Tahman عن Ayoub al-Sakhtiyani عن نافع عن عبد الله بن عمر العدوي

١٩٣٩ - أخبرنا الحسن بن عليّ الجَوْهَرِيّ، أخبرنا أبو حفص بن الزَّيَّات، حدَّثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصُّوفِيّ، حدَّثنا أبو سعيد قَطَن بن إبراهيم، حدَّثنا حفص بن عبد اللَّه، حدَّثني إبراهيم بن طَهْمَان، عن أيوب بن أبي تَمِيْمَة، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فقد طَهُرَ". (١٢/ ٤٧٧) في ترجمة (قَطَن بن إبراهيم القُشَيْرِيّ النَّيْسَابُورِيّ أبو سعيد). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه صاحب الترجمة (قَطَن بن إبراهيم القُشَيْرِيّ)، وفيه مقال. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (١٩٣٨). ولم يسمع (قَطَن) هذا الحديث من (حفص بن عبد اللَّه، وإنما سمعه من محمد بن عَقِيل)، عن حفص، به. كما قاله (محمد بن عَقِيل)، ورواه الخطيب عنه عقب روايته للحديث. وذكر الحافظ الخطيب عقب روايته للحديث عن إبراهيم بن محمد بن سفيان أنَّه قال: "صار مُسْلِمُ بن الحجُّاج إلى قَطَن بن إبراهيم، وكتب عنه جملة. وازدحم النَّاس عليه حتى حدَّث بحديث إبراهيم بن طَهْمَان عن أيوب، وطالبوه بالأصل، فأخرجه وقد كتبه على الحاشية، فتركه مُسْلِمٌ". و(أيوب بن أبي تَمِيْمَة) هو (ابن كَيْسَان السَّخْتِيَانِيّ): إمام ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٥٦). التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (١/ ٤٨) عن أبي بكر النَّيْسَابُورِيّ، حدَّثنا محمد بن عَقِيل بن خُوَيْلِد، حدَّثنا حفص بن عبد اللَّه، به. وقال: "إسناد حسن". وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (١/ ٤٦): "رواه الدَّارَقُطْنِيُّ بإسناد على شرط الصحة". وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٣٧٠) إلى الخطيب وحده. والحديث رواه مسلم في الحيض، باب طهارة جلود الميتة بالدباغ (١/ ٢٧٧) رقم (٣٦٦)، وغيره، عن عبد اللَّه بن عبَّاس مرفوعًا: "إذا دُبِغَ الإهَابُ فقد طَهُرَ". وانظر في شواهده أيضًا: "البدر المنير" لابن المُلَقِّن (٢/ ٣٧٩ - ٣٩٢)، و"التلخيص الحَبِير" (١/ ٤٦)، و"جامع الأصول" (٧/ ١٠٦ - ١١١).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.