زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان عن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه بن موسى بن بيان، عن علي بن طيفور عن قتيبة بن سعيد الثقفي عن قاسم العمري عن مُحَمَّدُ بنُ المُنْكَدِر عن جابر بن عبد الله الأنصاري

قال: "لَوْلَا ضَعْفُ الضَّعِيفِ، وسُقْمُ السَّقِيمِ، لأَخَّرْتُ العَتْمَةَ" . (١١/ ٤٤٢) في ترجمة (عليّ بن طَيْفُور بن غالب النَّسَوي أبو الحسن) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (قاسم بن عبد اللَّه بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب العُمَرِيّ) ، وهو متروك. وكذَّبه أحمد بن حنبل. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٧٤) . و(قُتَيْبَة) هو (ابن سعيد الثَّقَفِيّ) : ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٨٤) . التخريج: رواه أبو بكر الشَّافِعِي في "فوائده" -المشهورة باسم "الغَيْلانِيَّات" - (١/ ٢٣٢) رقم (٢٨٩) ، من الطريق التي رواها الخطيب عنه. لكن فيه: عن جابر قال: أخبرني العبَّاس. ورواه مطوَّلًا، أبو يعلى في "مسنده" (٣/ ٤٤٤ - ٤٤٥) رقم (١٩٣٩) ، عن أبي خَيْثَمَة، حدَّثنا محمد بن خَاِزم، حدَّثنا داود بن أبي هِنْد، عن أبي نَضْرَة، عن جابر مرفوعًا. وفيه: "لولا ضَعْفُ الضَّعيفِ، وكِبَرُ الكَبِيرِ، لأَخَّرْتُ هذه الصَّلاةَ إلى شَطْرِ اللَّيْلِ" . أقول: إسناده صحيح على شرط مسلم. وعن أبي يعلى من طريقه، رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٣/ ٣٦ - ٣٧) رقم (١٥٢٧) . وبلفظ أبي يعلى، رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١/ ٤٠٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٣٧٥) ، من طريق أبي معاوية محمد بن خَازِم، عن داود بن أبي هِنْد، عن أبي نَضْرَة، عن جابر مرفوعًا. ورواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (١/ ٥٥٩ - ٥٦٠) رقم (٢١٢٥) ، عن مَعْمَر، عن قَتَادَة، عن جابر مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب. قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٣١٢) بعد أن عزاه لأبي يعلى: "رجاله رجال الصحيح" . وعزاه في "التلخيص الحَبِير" (١/ ١٧٦) إلى الطبراني عن جابر فقط. والحديث له شواهد انظرها في: "التلخيص الحَبِير" (١/ ١٧٦) ، و "مجمع الزوائد" (١/ ٣١٢ - ٣١٣) . ومن تلك الشواهد، ما رواه مطوَّلًا، أبو داود في الصلاة، باب في وقت العشاء الآخرة (١/ ٢٩٣) رقم (٤٢٢) ، والنَّسَائي في المواقيت، باب آخر وقت العشاء (١/ ٢٦٨) ، وابن ماجه في الصلاة، باب وقت صلاة العشاء (١/ ٢٢٦) رقم (٦٩٣) ، وأحمد في "المسند" (٣/ ٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٥١) ، من طريق داود بن أبي هِنْد، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد الخُدْرِي مرفوعًا. وقال البيهقي: "وكذلك رواه بِشْر بن المُفَضَّل وابن أبي عَدِيٍّ وعبد الوارث وغيرهم عن داود. ورواه أبو معاوية عن داود فقال: عن جابر، بدل أبي سعيد" . وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (١/ ١٧٦) بعد أن عزاه لأبي داود والنَّسَائي وابن ماجه: "إسناده صحيح" . * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان عن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه بن موسى بن بيان، عن علي بن طيفور عن قتيبة بن سعيد الثقفي عن قاسم العمري عن مُحَمَّدُ بنُ المُنْكَدِر عن جابر بن عبد الله الأنصاري

قال: "لَوْلَا ضَعْفُ الضَّعِيفِ، وسُقْمُ السَّقِيمِ، لأَخَّرْتُ العَتْمَةَ". (١١/ ٤٤٢) في ترجمة (عليّ بن طَيْفُور بن غالب النَّسَوي أبو الحسن). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (قاسم بن عبد اللَّه بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب العُمَرِيّ)، وهو متروك. وكذَّبه أحمد بن حنبل. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٧٤). و(قُتَيْبَة) هو (ابن سعيد الثَّقَفِيّ): ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٨٤). التخريج: رواه أبو بكر الشَّافِعِي في "فوائده" -المشهورة باسم "الغَيْلانِيَّات"- (١/ ٢٣٢) رقم (٢٨٩)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه. لكن فيه: عن جابر قال: أخبرني العبَّاس. ورواه مطوَّلًا، أبو يعلى في "مسنده" (٣/ ٤٤٤ - ٤٤٥) رقم (١٩٣٩)، عن أبي خَيْثَمَة، حدَّثنا محمد بن خَاِزم، حدَّثنا داود بن أبي هِنْد، عن أبي نَضْرَة، عن جابر مرفوعًا. وفيه: "لولا ضَعْفُ الضَّعيفِ، وكِبَرُ الكَبِيرِ، لأَخَّرْتُ هذه الصَّلاةَ (¬١) إلى شَطْرِ اللَّيْلِ". أقول: إسناده صحيح على شرط مسلم. وعن أبي يعلى من طريقه، رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٣/ ٣٦ - ٣٧) رقم (١٥٢٧). وبلفظ أبي يعلى، رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١/ ٤٠٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٣٧٥)، من طريق أبي معاوية محمد بن خَازِم، عن داود بن أبي هِنْد، عن أبي نَضْرَة، عن جابر مرفوعًا. ورواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (١/ ٥٥٩ - ٥٦٠) رقم (٢١٢٥)، عن مَعْمَر، عن قَتَادَة، عن جابر مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب. قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٣١٢) بعد أن عزاه لأبي يعلى: "رجاله رجال الصحيح". وعزاه في "التلخيص الحَبِير" (١/ ١٧٦) إلى الطبراني عن جابر فقط. والحديث له شواهد انظرها في: "التلخيص الحَبِير" (١/ ١٧٦)، و"مجمع الزوائد" (١/ ٣١٢ - ٣١٣). ومن تلك الشواهد، ما رواه مطوَّلًا، أبو داود في الصلاة، باب في وقت العشاء الآخرة (١/ ٢٩٣) رقم (٤٢٢)، والنَّسَائي في المواقيت، باب آخر وقت العشاء (١/ ٢٦٨)، وابن ماجه في الصلاة، باب وقت صلاة العشاء (١/ ٢٢٦) رقم (٦٩٣)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٥١)، من طريق داود بن أبي هِنْد، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد الخُدْرِي مرفوعًا. وقال البيهقي: "وكذلك رواه بِشْر بن المُفَضَّل وابن أبي عَدِيٍّ وعبد الوارث وغيرهم عن داود. ورواه أبو معاوية عن داود فقال: عن جابر، بدل أبي سعيد". وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (١/ ١٧٦) بعد أن عزاه لأبي داود والنَّسَائي وابن ماجه: "إسناده صحيح". * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.