زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يا بلالُ قُمْ فَأَرِحْنَا بالصَّلَاةِ".
(١٠/ ٤٤٣) في ترجمة (عبد العزيز بن أَبَان بن محمد الأُمَوِيّ القُرَشِيّ أبو خالد) .
مرتبة الحديث:
منكر من هذا الطريق، وقد صَحَّ من غيره.
ففي إسناده صاحب الترجمة (عبد العزيز بن أَبَان الأُمَوي القُرَشي أبو خالد) : متروك، وكذَّبه ابن مَعِين. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥١٨) .
قال الخطيب عقب روايته له: "لم يرو هذا الحديث كذا عن الثَّوْري مُسْنَدًا غير أبي خالد عبد العزيز بن أَبَان. والمحفوظُ عنه: ما أخبرنا البَرْقَاني، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، أخبرنا ابن مُبِشِّر، حدَّثنا أحمد بن سِنَان، حدَّثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن محمد بن الحَنَفِيَّة أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال:" أرحنا يا بلال "من غير ذِكْرٍ لعليٍّ في الإسناد" . ثم ذكر الاختلاف في إسناده، وتوسَّع في ذلك.
التخريج:
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "العلل" (٤/ ١٢١) ، عن إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، حدَّثنا محمد بن عبيد اللَّه المُنَادِي، به. وقال: "لم يسنده عن عليّ غير أبي خالد القُرَشي" .
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ أيضًا: إنَّ رواية عمرو بن مُرَّة وأبي حمزة الثُّمَالي عن سالم بن الجَعْد عن رجل من خُزَاعَة عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، والتي لم يُذْكَرْ فيها عليٌّ ولا ابن الحَنَفِيَّة، أصحُّ.
أقول: حديث عمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن رجل من خُزَاعَة، والتي أشار إليها الدَّارَقُطْنِيّ، رواه أبو داود في الأدب، باب في صلاة العتمة (٥/ ٢٦٢) رقم (٤٩٨٥) ، وإسناده صحيح.
ورواه من ذات الطريق أحمد في "المسند" (٥/ ٣٦٤) ، إلَّا أنَّ فيه (عن رجل من أَسْلَمَ) .
ثم وجدت الحافظ العِرَاقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (١/ ١٦٥) يقول: أخرجه الدَّارَقُطْنِيُّ في "العلل" من حديث بلال. ولأبي داود نحوه من حديث رجل من الصحابة لم يُسَمَّ بإسناد صحيح ". وانظر الحديث التالي رقم (١٥٧٧) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يا بلالُ قُمْ فَأَرِحْنَا بالصَّلَاةِ".
(١٠/ ٤٤٣) في ترجمة (عبد العزيز بن أَبَان بن محمد الأُمَوِيّ القُرَشِيّ أبو خالد).
مرتبة الحديث:
منكر من هذا الطريق، وقد صَحَّ من غيره.
ففي إسناده صاحب الترجمة (عبد العزيز بن أَبَان الأُمَوي القُرَشي أبو خالد): متروك، وكذَّبه ابن مَعِين. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥١٨).
قال الخطيب عقب روايته له: "لم يرو هذا الحديث كذا عن الثَّوْري مُسْنَدًا غير أبي خالد عبد العزيز بن أَبَان. والمحفوظُ عنه: ما أخبرنا البَرْقَاني، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، أخبرنا ابن مُبِشِّر، حدَّثنا أحمد بن سِنَان، حدَّثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن محمد بن الحَنَفِيَّة أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "أرحنا يا بلال" من غير ذِكْرٍ لعليٍّ في الإسناد". ثم ذكر الاختلاف في إسناده، وتوسَّع في ذلك.
التخريج:
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "العلل" (٤/ ١٢١)، عن إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، حدَّثنا محمد بن عبيد اللَّه المُنَادِي، به. وقال: "لم يسنده عن عليّ غير أبي خالد القُرَشي".
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ أيضًا: إنَّ رواية عمرو بن مُرَّة وأبي حمزة الثُّمَالي (¬١) عن سالم بن الجَعْد عن رجل من خُزَاعَة عن النبيِّ ﷺ، والتي لم يُذْكَرْ فيها عليٌّ ولا ابن الحَنَفِيَّة، أصحُّ.
أقول: حديث عمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن رجل من خُزَاعَة، والتي أشار إليها الدَّارَقُطْنِيّ، رواه أبو داود في الأدب، باب في صلاة العتمة (٥/ ٢٦٢) رقم (٤٩٨٥)، وإسناده صحيح.
ورواه من ذات الطريق أحمد في "المسند" (٥/ ٣٦٤)، إلَّا أنَّ فيه (عن رجل من أَسْلَمَ) (¬٢).
ثم وجدت الحافظ العِرَاقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (١/ ١٦٥) يقول: أخرجه الدَّارَقُطْنِيُّ في "العلل" من حديث بلال. ولأبي داود نحوه من حديث رجل من الصحابة لم يُسَمَّ بإسناد صحيح". وانظر الحديث التالي رقم (١٥٧٧).
* * *