زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرًا، وإنَّ مِنَ الشِّعْر لَحُكْمًا" .
(١٠/ ٣٤٩) في ترجمة (عبيد اللَّه بن سهل بن بِشْر المَدَائِنِي أبو سَيَّار) .
مرتبة الحديث:
في إسناده صاحب الترجمة (عبيد اللَّه بن سهل المَدَائِنِي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
كما أنَّ فيه (أبو كُرَيْب الأَيْلِي محمد بن عبد اللَّه) لم أقف له على ترجمة في كُلِّ ما رجعت إليه.
كما أنَّ فيه عدم الجزم باسم الراوي الذي روى عنه (أبو كُرَيْب محمد بن العلاء) .
و(أبو معاوية) هو (الضَّرِير محمد بن خازم) : ثقة، وقد يَهِمُ في غير حديث الأَعْمَش. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٧٤) .
و(الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان الأَسَدِي الكَاهِلِي أبو محمد) : إمام ثقة حافظ، روى له الستة. وتقدَّم في حديث (١٩٠) .
و(أبو صالح) هو (ذَكْوَان السَّمَّان الزَّيَّات) : ثقة ثَبْتٌ، روى له الستة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤) .
وباقي رجال الإِسناد ثقات.
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه مختصرًا أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٣٠٩) ، من طريق محمد بن حمَّاد بن زيد الكوفي، حدَّثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن أبي حُصَيْن، عن أبي صالح، عن
أبي هريرة مرفوعًا بلفظ "إنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً" . وقال: "غريب من حديث أبي حُصَيْن، لم نكتبه إلَّا من هذا الوجه" .
والحديث صحيح، رُوي شطره الأول: "إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرًا" ، عن عدد من الصحابة. انظر: "جامع الأصول" (٥/ ٦٨٢) و (١١/ ٧٣٣ و ٧٤٤) ، و "مجمع الزوائد" (٨/ ١٢٣) ، و "المقاصد الحسنة" ص ١٢٩.
أمَّا شطره الثاني: "وإنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحُكْمًا" ، فقد عدَّه السُّيُوطيُّ والزَّبِيديُّ والكَتَّانِيُّ من المتواتر. انظر: "الأزهار المتناثرة" ص ١٨٩ - ١٩١، و "لقط اللآلئ المتناثرة" ص ١٢٠ - ١٢٢، و "نظم المتناثر" ص ١١٦ فقد عدَّ أربعة عشر صحابيًا من رواته. وانظر فيه أيضًا: "المقاصد الحسنة" ص ١٢٩، و "جامع الأصول" (٥/ ١٦٣) ، و "مجمع الزوائد" (٨/ ١٢٣) .
وقد روي تامًّا أيضًا كما عند الخطيب؛ ومن ذلك، ما رواه البُخَاري في "الأدب المفرد" ص ٢٩٢ رقم (٨٧٥) ، وأبو داود في "السنن" في الأدب، باب ما جاء في الشِّعْر (٥/ ٢٧٧ - ٢٧٨) ، وأحمد في "المسند" (١/ ٢٦٩) وغير موضع، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٧/ ٥١٥) رقم (٥٧٥٠) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٤/ ٢٢٠) رقم (٢٣٣٢) ، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ في "مسنده" ص ٣٤٨ رقم (٢٦٧٠) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٢٨٧) رقم (١١٧٥٨) ، وأبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في "الأمثال" ص ٦ رقم (٦) ، عن ابن عبَّاس مرفوعًا: "إنَّ مِنَ البَيَان سِحْرًا، وإنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا" .
قال الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه في تعليقه على "المسند" (٤/ ١٣٨ - ١٣٩) رقم (٢٤٢٤) : "إسناده صحيح" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرًا، وإنَّ مِنَ الشِّعْر لَحُكْمًا".
(١٠/ ٣٤٩) في ترجمة (عبيد اللَّه بن سهل بن بِشْر المَدَائِنِي أبو سَيَّار).
مرتبة الحديث:
في إسناده صاحب الترجمة (عبيد اللَّه بن سهل المَدَائِنِي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
كما أنَّ فيه (أبو كُرَيْب الأَيْلِي محمد بن عبد اللَّه) لم أقف له على ترجمة في كُلِّ ما رجعت إليه.
كما أنَّ فيه عدم الجزم باسم الراوي الذي روى عنه (أبو كُرَيْب محمد بن العلاء).
و(أبو معاوية) هو (الضَّرِير محمد بن خازم): ثقة، وقد يَهِمُ في غير حديث الأَعْمَش. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٧٤).
و(الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان الأَسَدِي الكَاهِلِي أبو محمد): إمام ثقة حافظ، روى له الستة. وتقدَّم في حديث (١٩٠).
و(أبو صالح) هو (ذَكْوَان السَّمَّان الزَّيَّات): ثقة ثَبْتٌ، روى له الستة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).
وباقي رجال الإِسناد ثقات.
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه مختصرًا أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٣٠٩)، من طريق محمد بن حمَّاد بن زيد الكوفي، حدَّثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن أبي حُصَيْن، عن أبي صالح، عن
أبي هريرة مرفوعًا بلفظ "إنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً". وقال: "غريب من حديث أبي حُصَيْن، لم نكتبه إلَّا من هذا الوجه".
والحديث صحيح، رُوي شطره الأول: "إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرًا"، عن عدد من الصحابة. انظر: "جامع الأصول" (٥/ ٦٨٢) و (١١/ ٧٣٣ و ٧٤٤)، و"مجمع الزوائد" (٨/ ١٢٣)، و"المقاصد الحسنة" ص ١٢٩.
أمَّا شطره الثاني: "وإنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحُكْمًا"، فقد عدَّه السُّيُوطيُّ والزَّبِيديُّ والكَتَّانِيُّ من المتواتر. انظر: "الأزهار المتناثرة" ص ١٨٩ - ١٩١، و"لقط اللآلئ المتناثرة" ص ١٢٠ - ١٢٢، و"نظم المتناثر" ص ١١٦ فقد عدَّ أربعة عشر صحابيًا من رواته. وانظر فيه أيضًا: "المقاصد الحسنة" ص ١٢٩، و"جامع الأصول" (٥/ ١٦٣)، و"مجمع الزوائد" (٨/ ١٢٣).
وقد روي تامًّا أيضًا كما عند الخطيب؛ ومن ذلك، ما رواه البُخَاري في "الأدب المفرد" ص ٢٩٢ رقم (٨٧٥)، وأبو داود في "السنن" في الأدب، باب ما جاء في الشِّعْر (٥/ ٢٧٧ - ٢٧٨)، وأحمد في "المسند" (١/ ٢٦٩) وغير موضع، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٧/ ٥١٥) رقم (٥٧٥٠)، وأبو يعلى في "مسنده" (٤/ ٢٢٠) رقم (٢٣٣٢)، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ في "مسنده" ص ٣٤٨ رقم (٢٦٧٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٢٨٧) رقم (١١٧٥٨)، وأبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في "الأمثال" ص ٦ رقم (٦)، عن ابن عبَّاس مرفوعًا: "إنَّ مِنَ البَيَان سِحْرًا، وإنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا".
قال الشيخ أحمد شاكر ﵀ في تعليقه على "المسند" (٤/ ١٣٨ - ١٣٩) رقم (٢٤٢٤): "إسناده صحيح".
* * *