زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كما يَكْرَهُ أنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ" .
(١٠/ ٣٤٧) في ترجمة (عبيد اللَّه بن عثمان بن محمد العُثْمَاني أبو عمر) .
مرتبة الحديث:
في إسناده (محمد بن إسحاق بن عيسى البزَّاز القَطِيْعِي أبو بكر النَّاقِد) ، ترجم له الخطيب في "تاريخ" (١/ ٢٦١ - ٢٦٢) ونقل عن محمد بن أبي الفَوَارس قوله فيه: "كان يدِّعي الحفظ، وفيه بعض التساهل" . ونقله الحافظ ابن حَجَر في "لسان الميزان" (٥/ ٦٩) ولم يزد. لكنه تُوبع كما سيأتي.
كما أنَّ فيه (عبد اللَّه بن جعفر بن نَجِيج السَّعْدِي المَدَني -والد الإِمام عليّ بن المَدِيني-) ، وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٢٨) .
وقد تُوبع من (عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيّ) -وهو صدوق-، في ذات الإِسناد. كما تُوبع من غيره كما سيأتي.
و(حَرْب بن قيس) روى عنه عُمَارة بن غَزِيَّة، وعبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦/ ٢٣٠) . وترجم له البُخَاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٦١) ونقل عن عُمَارة بن غَزِيَّة قوله فيه: "كان رِضَى" . كما ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٤٩) ، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
وبقية رجال الإِسناد حديثهم حسن.
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٢/ ١٠٨) ، عن قتيبة بن سعيد، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُمَارة بن غَزِيَّة، عن نافع، عنه، به.
كما رواه في الموطن ذاته، عن عليّ بن عبد اللَّه، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُمَارَة بن غَزِيَّة، عن حَرْب بن قيس، عن نافع، عنه، به.
وصحَّح الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه في تحقيقه لـ "المسند" رقم (٥٨٦٦) و (٥٨٧٣) إسناده من الطريقين المتقدِّمين.
ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ١٨٢) رقم (٢٧٣١) ، من طريق قتيبة بن سعيد، عن عبد العزيز بن محمد، عن عُمَارة بن غَزِيَّة، عن حَرْب بن قيس، عن نافع، عنه، به.
ورواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٤٦٩) رقم (٩٨٨) -من كشف الأستار-، عن أحمد بن أَبَان، عن عبد العزيز بن محمد، عن عُمَارَة بن غَزِيَّة، عن حَرْب بن قيس، عن نافع، عنه، به.
ورواه القُضَاعِي في "مسند الشِّهَاب" (٢/ ١٥١) رقم (١٠٧٨) من طريق سعيد بن منصور، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد، حدَّثنا عُمَارَة بن غَزِيَّة، عن حَرْب بن قيس، عن نافع، عنه، به.
ورواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٧/ ٤٦٨ - ٤٦٩) رقم (٣٦٠٧) ، من طريق عليّ بن المَدِيني، عن عبد العزيز بن محمد، عن عُمَارة بن غَزيَّة، عن حرب بن قيس، عن نافع، عنه، به.
ورواه في "سننه الكبرى" (٣/ ١٤٠) من طريق أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيّ، عن عبد العزيز بن محمد، بمثل الإِسناد السابق.
كما رواه في الموطن السابق، من طريق إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيّ، عن موسى بن عقبة، عن حرب بن قيس، عن نافع، عنه، به .
قال البيهقي عقب روايته له من طريق أبي مصعب الزُّهْرِيّ السابق: "وهكذا رواه عليّ بن المَدِيني وقتيبة وغيرهما عن عبد العزيز عن عُمَارة، وكأنه -يعني عبد العزيز- سمعه منهما جميعًا -يعني من موسى بن عقبة وعُمَارة بن غَزِيَّة-" .
أقول: عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيّ قد تُوبع في روايته له عن عُمَارة بن غَزِيَّة، عن حرب، عن نافع، عنه، به.
حيث تابعه (بكر بن مُضَر المِصْرِيّ) -وهو ثقة ثَبْتٌ كما في "التقريب" (١/ ١٠٧) - عند الإِمام بن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٣/ ٢٥٩) رقم (٢٠٢٧) .
كما تابعه (يحيى بن أيوب المِصْرِي) -وهو صدوق تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٨٣) - عند ابن خُزَيْمَة. أيضًا في "صحيحه" (٢/ ٧٣) رقم (٩٥٠) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٢٣/ آ) .
وبهاتين المتابعتين يترجَّح طريق عبد العزيز، عن عُمَارَة، عن حرب، عن نافع، عنه، به؛ على غيره من الطرق المتقدِّمة والتي تشعر باضطراب عبد العزيز فيها، خاصَّةً وأنَّ بعضها فيه اختلاف في المتن أيضًا، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
قال الإِمام المُنْذِريُّ في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٣٥) : "رواه أحمد بإسناد صحيح، والبزَّار والطبراني في" الأوسط "بإسناد حسن، وابن خُزَيْمَة وابن حِبَّان في" صحيحيهما "" .
وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٦٢) : "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، والبزَّار والطبراني في" الأوسط "وإسناده حسن" .
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٣٥) ، و "مجمع الزوائد" (٣/ ١٦٢ - ١٦٣) ، و "الكافي الشافي في تخريج أحاديث الكَشَّاف" لابن حَجَر ص ١٣٠.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كما يَكْرَهُ أنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ".
(١٠/ ٣٤٧) في ترجمة (عبيد اللَّه بن عثمان بن محمد العُثْمَاني أبو عمر).
مرتبة الحديث:
في إسناده (محمد بن إسحاق بن عيسى البزَّاز القَطِيْعِي أبو بكر النَّاقِد)، ترجم له الخطيب في "تاريخ" (١/ ٢٦١ - ٢٦٢) ونقل عن محمد بن أبي الفَوَارس قوله فيه: "كان يدِّعي الحفظ، وفيه بعض التساهل". ونقله الحافظ ابن حَجَر في "لسان الميزان" (٥/ ٦٩) ولم يزد. لكنه تُوبع كما سيأتي.
كما أنَّ فيه (عبد اللَّه بن جعفر بن نَجِيج السَّعْدِي المَدَني -والد الإِمام عليّ بن المَدِيني-)، وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٢٨).
وقد تُوبع من (عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيّ) -وهو صدوق-، في ذات الإِسناد. كما تُوبع من غيره كما سيأتي.
و(حَرْب بن قيس) روى عنه عُمَارة بن غَزِيَّة، وعبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦/ ٢٣٠). وترجم له البُخَاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٦١) ونقل عن عُمَارة بن غَزِيَّة قوله فيه: "كان رِضَى". كما ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٤٩)، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
وبقية رجال الإِسناد حديثهم حسن.
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٢/ ١٠٨)، عن قتيبة بن سعيد، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُمَارة بن غَزِيَّة، عن نافع، عنه، به.
كما رواه في الموطن ذاته، عن عليّ بن عبد اللَّه، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُمَارَة بن غَزِيَّة، عن حَرْب بن قيس، عن نافع، عنه، به.
وصحَّح الشيخ أحمد شاكر ﵀ في تحقيقه لـ "المسند" رقم (٥٨٦٦) و (٥٨٧٣) إسناده من الطريقين المتقدِّمين.
ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ١٨٢) رقم (٢٧٣١)، من طريق قتيبة بن سعيد، عن عبد العزيز بن محمد، عن عُمَارة بن غَزِيَّة، عن حَرْب بن قيس، عن نافع، عنه، به.
ورواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٤٦٩) رقم (٩٨٨) -من كشف الأستار-، عن أحمد بن أَبَان، عن عبد العزيز بن محمد، عن عُمَارَة بن غَزِيَّة، عن حَرْب بن قيس، عن نافع، عنه، به.
ورواه القُضَاعِي في "مسند الشِّهَاب" (٢/ ١٥١) رقم (١٠٧٨) من طريق سعيد بن منصور، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد، حدَّثنا عُمَارَة بن غَزِيَّة، عن حَرْب بن قيس، عن نافع، عنه، به.
ورواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٧/ ٤٦٨ - ٤٦٩) رقم (٣٦٠٧)، من طريق عليّ بن المَدِيني، عن عبد العزيز بن محمد، عن عُمَارة بن غَزيَّة، عن حرب بن قيس، عن نافع، عنه، به.
ورواه في "سننه الكبرى" (٣/ ١٤٠) من طريق أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيّ، عن عبد العزيز بن محمد، بمثل الإِسناد السابق.
كما رواه في الموطن السابق، من طريق إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيّ، عن موسى بن عقبة، عن حرب بن قيس، عن نافع، عنه، به (¬١).
قال البيهقي عقب روايته له من طريق أبي مصعب الزُّهْرِيّ السابق: "وهكذا رواه عليّ بن المَدِيني وقتيبة وغيرهما عن عبد العزيز عن عُمَارة، وكأنه -يعني عبد العزيز- سمعه منهما جميعًا -يعني من موسى بن عقبة وعُمَارة بن غَزِيَّة-".
أقول: عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيّ قد تُوبع في روايته له عن عُمَارة بن غَزِيَّة، عن حرب، عن نافع، عنه، به.
حيث تابعه (بكر بن مُضَر المِصْرِيّ) -وهو ثقة ثَبْتٌ كما في "التقريب" (١/ ١٠٧) - عند الإِمام بن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٣/ ٢٥٩) رقم (٢٠٢٧).
كما تابعه (يحيى بن أيوب (¬١) المِصْرِي) -وهو صدوق تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٨٣) - عند ابن خُزَيْمَة. أيضًا في "صحيحه" (٢/ ٧٣) رقم (٩٥٠)، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٢٣/ آ).
وبهاتين المتابعتين يترجَّح طريق عبد العزيز، عن عُمَارَة، عن حرب، عن نافع، عنه، به؛ على غيره من الطرق المتقدِّمة والتي تشعر باضطراب عبد العزيز فيها، خاصَّةً وأنَّ بعضها فيه اختلاف في المتن أيضًا، واللَّه ﷾ أعلم.
قال الإِمام المُنْذِريُّ في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٣٥): "رواه أحمد بإسناد صحيح، والبزَّار والطبراني في "الأوسط" بإسناد حسن، وابن خُزَيْمَة وابن حِبَّان في "صحيحيهما"".
وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٦٢): "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، والبزَّار والطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن".
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٣٥)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ١٦٢ - ١٦٣)، و"الكافي الشافي في تخريج أحاديث الكَشَّاف" لابن حَجَر ص ١٣٠.
* * *