زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم الخفاف عن عمر بن محمد بن علي الناقد عن إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن أيُوب، المُخَرِّمِيُّ. عن عبد الله بن عون الهلالي عن خلف بن خليفة عن Abu Malik al-Asha'ri

مَنْ رآني في المَنَامِ فقد رآني، فإنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي". (١٠/ ٣٥) في ترجمة (عبد اللَّه بن عَوْن الهِلَالي الخَرَّاز أبو محمد) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (إبراهيم بن عبد اللَّه بن محمد بن أيوب المُخَرِّمي أبو إسحاق) ، قال الإسماعيلي: صدوق. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ليس بثقة حدَّث عن قوم ثقات بأحاديث باطلة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٧٨) . كما أنَّ في إسناده (خَلَف بن خَلِيفة بن صَاعِد الأَشْجَعِيّ الكوفي أبو أحمد) ، وهو صدوق اختلط بأَخَرَةٍ. انظر: "الكواكب النَّيِّرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات" لابن الكَيَّال ص ١٥٥ - ١٦١، و "الكامل في الضعفاء" لابن عدي (٣/ ٩٣٢ - ٩٣٤) وقال: "ولا أُبَرِّئُه من أن يخطئ في الأحاديث في بعض رواياته" ، و "تهذيب الكمال" (٨/ ٢٨٤ - ٢٨٩ "، و" التقريب "(١/ ٢٢٥). وشيخ الخطيب (عمر بن الحسين بن إبراهيم الخَفَّاف أبو القاسم) ترجم له في" التاريخ "(١١/ ٢٧٦) وقال:" كان صدوقًا ". وتوفي عام (٤٥٠ هـ) . و (أبو مالك الأَشْجَعِي) هو (سعد بن طارق بن أَشْيَم الأَشْجَعِي الكوفي) قال ابن عبد البَرّ:" لا أعلمهم يختلفونَ في أنَّه ثقة عالم". وتوفي في حدود الأربعين ومائة. انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ١٦٩ - ٢٧١) ، و"التهذيب "(٣/ ٤٧٢ - ٤٧٣)، و" التقريب "(١/ ٢٨٧). وباقي رجال الإسناد ثقات. التخريج: رواه التِّرْمِذِيُّ في" الشمائل "ص ٣٢٠ رقم (٣٩١) ، وأحمد في" المسند "(٣/ ٤٧٢) و (٦/ ٣٩٤) ، وابن أبي شَيْبَة في" المصنَّف "(١١/ ٥٥)، والطبراني في" المعجم الكبير "(٨/ ٣٧٨ - ١٧٩) رقم (٨١٨٠) ، من طريق خَلَف بن خَلِيفة، عن أبي مالك الأَشْجَعِي، عن أبيه مرفوعًا بلفظ:" من رآني في المَنَام فقد رآني ". ورواه البزَّار في" مسنده "(٣/ ١٧) رقم (٢١٣٥) -من كشف الأستار-، من ذات الطريق المتقدِّم بلفظ:" من رآني في المَنَام فقد رآني في اليقظةِ، إنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَكَوَّنُ في صُورتي ". قال البزَّار عقبه:" لا نعلم حدَّث به عن أبي مالك إلَّا خَلَف". قال في "المجمع" (٧/ ١٨١) : "رواه أحمد والبزَّار والطبراني، ورجاله رجال الصحيح" . ولم يُنَبِّه الهيثمي على الزيادة التي عند البزَّار! والحديث صحيح، مروي عن عدد من الصحابة، انظر مروياتهم في: "جامع الأصول" (٢/ ٥٢٨ - ٥٣٠) ، و "مجمع الزوائد" (٧/ ١٨١ - ١٨٢) . ومن ذلك ما رواه البخاري في التعبير، باب من رأى النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في المنام (١٢/ ٣٨٣) رقم (٦٩٩٣) ، ومسلم في الرؤيا، باب قول النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: من رآني في المَنَام فقد رآني (٤/ ١٧٧٥) رقم (٢٢٦٦) -واللفظ له-، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا: "من رآني في المَنَام فقد رآني، فإنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي" . * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.