إذا صَلَّيْتَ فَصَلِّ في نَعْلَيْكَ، فإنْ لم تَفْعَلْ فَضَعْهُمَا تحتَ قَدَمَيْكَ، ولا تَضَعْهُمَا عن يمينكَ ولا عن يَسَارِكَ فَتُؤذِي الملائكةَ والنَّاسَ، وإذا وضَعْتَهَا بين يَدَيْكَ كأنَّما بين يَدَيْكَ قِبْلَةٌ" . (٩/ ٤٤٩ - ٤٤٩) في ترجمة (عبد اللَّه بن حَمُّوْيَه بن منصور النَّيْسَابُوري) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد صَحَّ من حديث أبي هريرة الأمر بجعل النِّعَال بين رجلي المصلِّي حتَّى لا يؤذي بهما أحدًا، أو أنَّه يصلِّي فيهما. ففيه (إبراهيم بن سالم بن خالد النَّيْسَابُورِيّ) ، ترجم له ابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠) وقال: "يروي عن عبد اللَّه بن عِمْرَان بأحاديث مسندة عداد مناكير، وعبد اللَّه بن عِمْرَان بصري لا أعرف له عن البصريين إلَّا حديثًا واحدًا، يحدِّثه عنه نوح بن قيس" . ثم ساق له بعض مناكيره. وترجم له في "الميزان" (١/ ٣٣) ، و "اللسان" (١/ ٦٢ - ٦٣) ، وليس فيهما غير قول ابن عدي السابق. كما أنَّ فيه: (عبد اللَّه بن عِمْرَان التَّيْمِيّ الطَّلْحِيّ البَصْري) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٢/ ٢٨٧) وقال: "لا يُتَابَعُ على حديثه" . ٢ - "الجرح والتعديل" (٥/ ١٣٠) وفيه عن أبي حاتم: "شيخ" . ٣ - "الكاشف" (٢/ ١٠٣) وقال: "صدوق" .