زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وما أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ" . (٩/ ٩٤) في ترجمة (سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي أبو عثمان) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. ومَتْنُ الحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (الحسين بن عبد اللَّه بن ضُمَيْرَة المَدَني) قال ابن حِبَّان عنه في "المجروحين" (١/ ٢٤٤) "يروي عن أبيه عن جَدِّه بنسخة موضوعة" . وكذَّبه ابن مَعِين وأبو حاتم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١٣٢) . وقد اعتبر السُّيُوطِيُّ في "الأزهار المتناثرة" ص ٢٢٩ - ٢٣٤ حديث "كل مسكر حرام" متواترًا. كما اعتبر الكَتَّاني في "نظم المتناثر" ص ١٠٠ حديث: "ما أسكر كثيره فقليله حرام" متواترًا أيضًا. التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٤/ ٤٥٠) من طريق عيسى بن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليّ مرفوعًا بلفظ: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وما أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ" . أقول: في إسناده (عيسى بن عبد اللَّه) ، وهو يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة كما قال ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٢١) . وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٢/ ٢٦٣) : "متروك الحديث" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٠٨) . والحديث عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٢٢) إلى الشِّيرازي والخطيب. والحديث مروي عن عدد من الصحابة، انظر مروياتهم في: "جامع الأصول" (٥/ ٨٩ - ٩٩) ، و "التلخيص الحَبِير" (٤/ ٧٣) ، و "مجمع الزوائد" (٦/ ٥٦ - ٥٧) ، و "نظم المتناثر" ص ١٠٠. وللإمام أحمد بن حَنْبَل رحمه اللَّه كتاب "الأشربة" جمع فأوعي، وفيه (٢٤٢) حديثًا وأثرًا. ومن ذلك ما رواه مسلم في الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر (٣/ ١٥٨٧) رقم (٢٠٠٣) ، وغيره، عن ابن عمر مرفوعًا: "كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. . . ." . وروى التِّرْمِذِيُّ في الأشربة، باب ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام (٣/ ٢٩٢) رقم (١٨٦٥) ، وأبو داود في الأشربة، باب النهي عن المسكر (٤/ ٨٧) رقم (٣٦٨١) وابن ماجه في الأشربة، باب ما أسكر كثيره فقليله حرام (٢/ ١١٢٥) رقم (٣٣٩٣) ، عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا: "ما أَسْكَرَ كثيرُهُ فقليلُهُ حَرَامٌ" . وحسَّنه التِّرْمِذِيُّ، وقال: "وفي الباب عن سعد، وعائشة، وعبد اللَّه بن عمرو، وابن عمر، وخوَّات بن جُبَيْر" . وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٤/ ٧٣) : "حسَّنَه التِّرْمِذِيُّ، ورجاله ثقات" . * * *

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وما أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ". (٩/ ٩٤) في ترجمة (سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي أبو عثمان). مرتبة الحديث: إسناده تالف. ومَتْنُ الحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (الحسين بن عبد اللَّه بن ضُمَيْرَة المَدَني) قال ابن حِبَّان عنه في "المجروحين" (١/ ٢٤٤) "يروي عن أبيه عن جَدِّه بنسخة موضوعة". وكذَّبه ابن مَعِين وأبو حاتم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١٣٢). وقد اعتبر السُّيُوطِيُّ في "الأزهار المتناثرة" ص ٢٢٩ - ٢٣٤ حديث "كل مسكر حرام" متواترًا. كما اعتبر الكَتَّاني في "نظم المتناثر" ص ١٠٠ حديث: "ما أسكر كثيره فقليله حرام" متواترًا أيضًا. التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٤/ ٤٥٠) من طريق عيسى بن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليّ مرفوعًا بلفظ: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وما أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ". أقول: في إسناده (عيسى بن عبد اللَّه)، وهو يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة كما قال ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٢١). وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٢/ ٢٦٣): "متروك الحديث". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٠٨). والحديث عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٢٢) إلى الشِّيرازي والخطيب. والحديث مروي عن عدد من الصحابة، انظر مروياتهم في: "جامع الأصول" (٥/ ٨٩ - ٩٩)، و"التلخيص الحَبِير" (٤/ ٧٣)، و"مجمع الزوائد" (٦/ ٥٦ - ٥٧)، و"نظم المتناثر" ص ١٠٠. وللإمام أحمد بن حَنْبَل ﵀ كتاب "الأشربة" جمع فأوعي، وفيه (٢٤٢) حديثًا وأثرًا. ومن ذلك ما رواه مسلم في الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر (٣/ ١٥٨٧) رقم (٢٠٠٣)، وغيره، عن ابن عمر مرفوعًا: "كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. . . . ". وروى التِّرْمِذِيُّ في الأشربة، باب ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام (٣/ ٢٩٢) رقم (١٨٦٥)، وأبو داود في الأشربة، باب النهي عن المسكر (٤/ ٨٧) رقم (٣٦٨١) وابن ماجه في الأشربة، باب ما أسكر كثيره فقليله حرام (٢/ ١١٢٥) رقم (٣٣٩٣)، عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا: "ما أَسْكَرَ كثيرُهُ فقليلُهُ حَرَامٌ". وحسَّنه التِّرْمِذِيُّ، وقال: "وفي الباب عن سعد، وعائشة، وعبد اللَّه بن عمرو، وابن عمر، وخوَّات بن جُبَيْر". وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٤/ ٧٣): "حسَّنَه التِّرْمِذِيُّ، ورجاله ثقات". * * *