زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

إذا جاء الشِّتَاءُ دَخَلَ البيتَ ليلةَ الجُمُعَةِ، وإذا جاءَ الصَّيْفُ خَرَجَ ليلةَ الجُمُعَةِ، وإذا لَبِسَ ثوبًا جديدًا حَمِدَ اللَّهَ وصلَّى ركعتين، وكَسَا الخَلَقَ. (٨/ ٤١٤) في ترجمة (الربيع بن يونس أبو الفضل صاحب المنصور ومولاه) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. ففيه (محمد بن الحسن بن سهل) -وصوابه: (محمد بن سهل بن الحسن) - وهو (العطَّار أبو عبد اللَّه) ، وهو (محمد بن سهل بن عبد الرحمن) أيضًا كما في "تاريخ بغداد" (٥/ ٣١٤ - ٣١٥) ، وهو الذي يروي عنه (عبد اللَّه بن محمد بن جعفر بن شَاذَان) كما في ترجمته من "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٢٨ - ١٢٩) : كان ممن يضع الحديث كما قال الدَّارَقُطْنِيُّ وغيره. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٨٤) . وصاحب الترجمة (الربيع بن يونس أبو الفضل) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. والخليفة (أبو جعفر المنصور عبد اللَّه بن محمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) ليس معروفًا بالرواية. التخريج: تقدَّم تخريجه في حديث (٣٤٢) ، دون قوله: "وإذا لبس ثوبًا. . ." . والحديث بتمام لفظه الذي هنا، عزاه في "الجامع الكبير" (٢/ ٤٥٣) إلى الخطيب وابن عساكر عن ابن عبَّاس. غريب الحديث: قوله: "وكسا الخَلَقَ" بفتح اللام وكسرها، أي كسا الثوب البالي لغيره من الفقراء ونحوهم صدقة عنه. انظر "القاموس المحيط" مادة (خلق) ص ١١٣٧، و "فيض القدير" (٥/ ١١٧) . * * *

الدَّارَقُطْنِيُّ وغيره. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٨٤). وصاحب الترجمة (الربيع بن يونس أبو الفضل) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. والخليفة (أبو جعفر المنصور عبد اللَّه بن محمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) ليس معروفًا بالرواية. التخريج: تقدَّم تخريجه في حديث (٣٤٢)، دون قوله: "وإذا لبس ثوبًا. . . ". والحديث بتمام لفظه الذي هنا، عزاه في "الجامع الكبير" (٢/ ٤٥٣) إلى الخطيب وابن عساكر عن ابن عبَّاس. غريب الحديث: قوله: "وكسا الخَلَقَ" بفتح اللام وكسرها، أي كسا الثوب البالي لغيره من الفقراء ونحوهم صدقة عنه. انظر "القاموس المحيط" مادة (خلق) ص ١١٣٧، و"فيض القدير" (٥/ ١١٧). * * *