زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنْ نَقَدْتَ النَّاسَ نقدوكَ، وإِنْ تَرَكْتَهُمْ لم يَتْرُكُوكَ، وإِنْ هَرَبْتَ منهم أَدْرَكُوكَ ". قال: قلتُ: فما أصنعُ؟ قال:" هَبْ عِرْضَكَ ليومِ فَقْرِكَ".
(٧/ ١٩٩) في ترجمة (جعفر بن محمد بن سليمان الخَلَّال الثَّوْري الدُّوري أبو الفضل) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والصحيح وَقْفُهُ على أبي الدَّرْدَاء.
ففيه (فَرَج بن فَضَالة الحِمْصِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٦٨) .
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (جعفر بن محمد الخَلَّال الدُّوري) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (الرَّبيع بن ثَعْلَب) هو (المَرْوَزِيّ البغدادي أبو الفضل) : ثقة، وكان من المعروفين بالصلاح والورع، وتوفي عام (٢٣٨ هـ) . انظر ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٥٦) ، و "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٢٤٠) ، و "تاريخ بغداد" (٨/ ٤١٨) .
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: قد رأيته في كتاب جعفر الخَلَّال في موضعين، في موضع رَفَعَهُ، وفي موضع موقوفًا. وقد حدَّثنا بهذا الحديث جماعة عن الربيع، فمنهم من وَقَفَهُ، ومنهم من أَسْنَدَهُ . قلت -القائل الخطيب-: رواه نُعَيْم بن الجَهْضَمْ عن فَرَج بن فَضَالة موقوفًا، وهو الصحيح ". ثم ساقه من الطريق المذكور موقوفًا على أبي الدَّرْدَاء من قوله. . .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في" العلل المتناهية "(٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦)، وابن عساكر في" تاريخ دمشق "(١٣/ ٧٧٢) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وقال ابن الجَوْزي:" هذا الحديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وسلَّم، وغلط من رَفَعَهُ، وإنَّما هو كلام أبي الدَّرْدَاء، قال ابن حِبَّان : كان الفَرَجُ بن فَضَالة يقلب الأسانيد، ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، لا يحلُّ الاحتجاج به ".
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنْ نَقَدْتَ النَّاسَ نقدوكَ، وإِنْ تَرَكْتَهُمْ لم يَتْرُكُوكَ، وإِنْ هَرَبْتَ منهم أَدْرَكُوكَ". قال: قلتُ: فما أصنعُ؟ قال: "هَبْ عِرْضَكَ ليومِ فَقْرِكَ".
(٧/ ١٩٩) في ترجمة (جعفر بن محمد بن سليمان الخَلَّال الثَّوْري الدُّوري أبو الفضل).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والصحيح وَقْفُهُ على أبي الدَّرْدَاء.
ففيه (فَرَج بن فَضَالة الحِمْصِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٦٨).
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (جعفر بن محمد الخَلَّال الدُّوري) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (الرَّبيع بن ثَعْلَب) هو (المَرْوَزِيّ البغدادي أبو الفضل): ثقة، وكان من المعروفين بالصلاح والورع، وتوفي عام (٢٣٨ هـ). انظر ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٥٦)، و"الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٢٤٠)، و"تاريخ بغداد" (٨/ ٤١٨).
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: قد رأيته في كتاب جعفر الخَلَّال في موضعين، في موضع رَفَعَهُ، وفي موضع موقوفًا. وقد حدَّثنا بهذا الحديث جماعة عن الربيع، فمنهم من وَقَفَهُ، ومنهم من أَسْنَدَهُ (¬١). قلت -القائل الخطيب-: رواه نُعَيْم بن الجَهْضَمْ عن فَرَج بن فَضَالة موقوفًا، وهو الصحيح". ثم ساقه من الطريق المذكور موقوفًا على أبي الدَّرْدَاء من قوله. . .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٣/ ٧٧٢) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وقال ابن الجَوْزي: "هذا الحديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وسلَّم، وغلط من رَفَعَهُ، وإنَّما هو كلام أبي الدَّرْدَاء، قال ابن حِبَّان (¬٢): كان الفَرَجُ بن فَضَالة يقلب الأسانيد، ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، لا يحلُّ الاحتجاج به".
* * *