زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
علي بن محمد بن عبد الله المعدل عن محمد بن جعفر بن محمد الأدمي القارئ عن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم عن إبراهيم بن المنذر الحزامي عن معن بن عيسى القزاز عن المنكدر بن محمد عن أبيه عن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَثْمَانَ التَّيْمِيُّ

رجع من الطريق ماشيًا، فَسَلَكَ السُّوقَ حتَّى أتى موضع البركة فوقف. (٦/ ١٨٠) في ترجمة (إبراهيم بن المنذر الأَسَدِيّ الحِزَامِيّ) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (المُنْكَدِر بن محمد بن المُنْكَدِر القُرَشي التَّيْمِي المَدَني) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٥٩٠) وقال: "ليس بشيء" . ٢ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٥) وفيه عن ابن عُيَيْنَة: "لم يكن بالحافظ" . ٣ - "أحوال الرجال" ص ١٤١ رقم (٢٤٣) وقال: "ضعيف الحديث" . ٤ - "الضعفاء" للنَّسَائِي ص ٢٣٠ رقم (٦٠٧) وقال: "ليس بالقويِّ" . ٥ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٢٥٤ - ٢٥٥) . ٦ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٠٦) وفيه عن أحمد: "ثقة" . وقال أبو حاتم: "كان رجلًا صالحًا لا يقيم الحديث، كان كثير الخطأ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه" . وقال أبو زُرْعَة: "ليس بقويٍّ" . ٧ - "المجروحين" (٣/ ٢٣ - ٢٤) وقال: "كان من خيار عباد اللَّه ممن اشتغل بالتقشف، وقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ والتعاهد في الإِتقان، فكان يأتي بالشيء الذي لا أصل له عن أبيه توهمًا، فلما ظهر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره" .

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.