إنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ إذا جامَعُوا نِسَاءَهُمْ عَادُوا أَبْكَارًا ". (٦/ ٥٣) في ترجمة (إبراهيم بن جابر الفقيه أبو إسحاق) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. وله شاهد إسناده حسن. فيه (مُعَلَّى بن عبد الرحمن الوَاسِطي) وقد ترجم له في: ١ - " سؤالات البَرْذَعِي لأبي زُرْعَة الرَّازي "(٢/ ٣٩٤) وقال:" واهي الحديث ". ٢ - " الضعفاء "للعُقَيْلِي (٤/ ٢١٥) وفيه عن ابن مَعِين:" أحسن أحواله عندي أنَّه قيل له عند موته ألا تستغفر اللَّه؟ فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه سبعين حديثًا! ". ٣ - " الجرح والتعديل "(٨/ ٣٣٤) وفيه عن أبي حاتم:" ضعيف الحديث، كان حديثه لا أصل له ". وقال مرَّةً:" متروك الحديث". ٤ - "المجروحين" (٣/ ١٧ - ١٨) وقال: "لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد" . ٥ - "الكامل" (٦/ ٢٣٧٠ - ٢٣٧١) وقال: "أرجو أنَّه لا بأس به" . وفيه أنَّ الدَّقِيقي كان يثني عليه. ٦ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٥٩ رقم (٥٠٦) . ٧ - "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٨٦ - ١٨٨) وفيه عن عبد اللَّه بن عليّ بن المَدِيني عن أبيه: "ضعيف الحديث. وذهب إلى أنَّه كان يضع الحديث" . وعن عبد اللَّه عن أبيه أيضًا: "ذهب إلى أنَّه كان يكذب" . ٨ - "المغني" (٢/ ٦٧٠) وقال: قال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف كذَّاب ". ٩ - " التقريب "(٢/ ٢٦٥) وقال:" مُتَّهَمٌ بالوضع، وقد رُمِي بالرَّفْضِ، من التاسعة "/ ق. و(أبو المتوكِّل النَّاجي) هو (عليّ بن داود -ويقال: ابن دُؤاد- البَصْرِيّ) ، قال ابن حَجَر عنه في" التقريب "(٢/ ٣٦):" مشهور بكنيته، ثقة، من الثالثة، مات سنة ثمان ومائة، وقيل قبل ذلك "/ ع. وانظر ترجمته في" التهذيب "(٧/ ٣١٨). و(شَرِيك) هو ابن عبد اللَّه النَّخَعِي الكوفي أبو عبد اللَّه): صدوق يخطئ كثيرًا. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٧٢) . التخريج: رواه الطبراني في" المعجم الصغير "(١/ ٩١) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال:" لم يروه عن عاصم إلَّا شَرِيك، تفرَّد به مُعَلَّى بن عبد الرحمن ". وعن الطبراني من طريقه هذا، رواه أبو نُعَيْم في" صفة الجنَّة" (٣/ ٢٠٧ - ٢٠٨) رقم (٣٦٥) . ورواه البزَّار في "مسنده" (٤/ ١٩٨ - ١٩٩) رقم (٣٥٢٧) -من كشف الأستار-، عن محمد بن موسى الوَاسِطي، عن مُعَلَّى بن عبد الرحمن، به، وقال: "لا نعلم رواه عن عاصم إلَّا شَرِيك" . وعن البزَّار من طريقه هذا، رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في "العَظَمَة" (٣/ ١٠٨١) رقم (٥٨٣) ، وأبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (٣/ ٢٣٢) رقم (٣٩٢) . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١٧) : "رواه البزَّار والطبراني في" الصغير "، وفيه مُعَلَّى بن عبد الرحمن الوَاسِطي، وهو كذَّاب" . ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤٤٨) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وأعلَّه بـ (مُعَلَّى بن عبد الرحمن الوَاسِطي) ، وذكر بعض أقوال النُّقَّاد فيه. وله شاهد من حديث أبي هريرة، رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ٢٤٦ - ٢٤٧) رقم (٧٣٥٩) و (٧٣٦٠) من طريق ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث، عن دَرَّاج، عن ابن حُجَيْرَة، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنَّه قيل له: أَنَطَأُ في الجنَّة؟ قال: "نَعَمْ والذي نَفْسِي بيدِه دَحْمًا دَحْمًا ، فإذا قام عنها، رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْرًا" . وإسناد ابن حِبَّان حسن من أجل (درَّاج بن سَمْعَان المِصْري السَّهْمِي أبو السَّمْح) ، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٢٣٥) : "صدوق. في حديثه عن أبي الهيثم ضعف" . وحديثه هنا عن (ابن حُجَيْرة -عبد الرحمن بن حُجَيْرة المِصْرِي القاضي، وهو ثقة كما في "التقريب" (١/ ٤٧٧) -). وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٩٣) . ومن هذا الطريق رواه أبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (٣/ ٢٣٢) رقم (٢٩٣) ، دون قوله: "بِكْرًا" . * * *