زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

مِنْ شِرَارِ النَّاسِ الذينَ يَبِيعونَ النَّاسَ" . (٣/ ٤٤٦) في ترجمة (محمد بن يونس بن خير بن مَرْدُوْيَه البَلْخِي أبو نصر) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه جَهَالة الرجل من بني المُصْطَلِق. كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن يونس البَلْخي أبو نصر) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. . . و(أبو القاسم أحمد بن حَمّ بن عِصْمَة الفقيه) و (نُصَيْر بن يحيى بن إبراهيم ابن عُيَيْنَة) لم أقف على من ترجم لهما. وقوله في الإسناد بأنَّ (نصير بن يحيى بن إبراهيم بن عُيَيْنَة) هو أخو (سفيان بن عُيَيْنَة) ، محلُّ توقف، لاختلاف اسم أبويهما، فـ (سفيان بن عُيَيْنَة) والده هو (عُيَيْنَة بن أبي عِمْران: ميمون الهِلَالي) كما في "السِّيَر" (٨/ ٤٠٠) ، و "تهذيب الكمال" (١١/ ١٧٧ - ١٧٨) ، هذا أوَّلًا. وثانيًا: أنَّ الحافظ الذَّهَبِيَّ في "السِّيَر" (٨/ ٤٠٩) قد قال: "كان لسفيان عدَّة إخوة، منهم: عِمْرَان بن عُيَيْنَة، وإبراهيم بن عُيَيْنَة، وآدم بن عُيَيْنَة، ومحمد بن عُيَيْنَة، فهؤلاء قد رووا الحديث" . فلم يذكر (نُصَيْرًا) هذا بينهم. وبقية رجال الإسناد ثقات. التخريج: لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه. وقد عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٢٧٤) إليه وحده. * * *

كان لسفيان عدَّة إخوة، منهم: عِمْرَان بن عُيَيْنَة، وإبراهيم بن عُيَيْنَة، وآدم بن عُيَيْنَة، ومحمد بن عُيَيْنَة، فهؤلاء قد رووا الحديث". فلم يذكر (نُصَيْرًا) هذا بينهم. وبقية رجال الإسناد ثقات. التخريج: لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه. وقد عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٢٧٤) إليه وحده. * * *