زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ ماتَ في هذا الوَجْهِ مِنْ حَاجٍّ أو مُعْتَمِرٍ، لم يُعْرَضْ ولم يُحَاسَبْ، وقيل له: ادْخُلِ الجَنَّةَ" .
(٢/ ١٧٠) في ترجمة (محمد بن الحسن بن أبي زيد الهَمْدَاني المِعْشَارِيّ أبو الحسن) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
ففيه صاحب الترجمة (محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهَمْدَاني المِعْشَارِيّ أبو الحسن) وهو متروك. وكذَّبه ابن مَعِين في رواية، وأبو داود. وستأتي ترجمته في حديث (٧٤٣) .
كما أنَّ في إسناده (عائذ بن نُسَيْر المُكْتِب العِجْلِي) وقد ترجم له في:
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ ماتَ في هذا الوَجْهِ مِنْ حَاجٍّ أو مُعْتَمِرٍ، لم يُعْرَضْ ولم يُحَاسَبْ، وقيل له: ادْخُلِ الجَنَّةَ".
(٢/ ١٧٠) في ترجمة (محمد بن الحسن بن أبي زيد الهَمْدَاني المِعْشَارِيّ أبو الحسن).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
ففيه صاحب الترجمة (محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهَمْدَاني المِعْشَارِيّ أبو الحسن) وهو متروك. وكذَّبه ابن مَعِين في رواية، وأبو داود. وستأتي ترجمته في حديث (٧٤٣).
كما أنَّ في إسناده (عائذ بن نُسَيْر المُكْتِب العِجْلِي) وقد ترجم له في: