زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

تاريخ ابن معين" (٢/ ٤٦٠) وقال: "ليس بشيء" . ٢ - "التاريخ الكبير" (٧/ ٩٢) وقال: "منكر الحديث" . ٣ - "أحوال الرجال" ص ١٠٧ رقم (١٦٧) وقال: "آية من الآيات" . ٤ - "سؤالات الآجري لأبي داود" ص ٣٣٢ رقم (٥٢٥) وقال: "عَوْبَد أحاديثه البواطيل" . ٥ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٨٢ رقم (٤٦٥) وقال: "متروك الحديث" . ٦ - "الضعفاء" للعُقَيلي (٣/ ٤٢٣ - ٤٢٤) وذكر له حديثًا وقال: "لا يُتَابَعُ عليه" . ٧ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٤٥) وفيه عن أبي حاتم وأبي زُرْعَة: "ضعيف الحديث" . وزاد أبو حاتم: "منكر الحديث" . ٨ - "المجروحين" (٢/ ١٩١ - ١٩٢) وقال: "كان ممن ينفرد عن أبيه بما ليس من حديثه توهمًا، على قلّة روايته، فبطل الاحتجاج بخبره" . أقول: وقد ترجم له ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٥٢٦) بقلَّة توفيق كما قال ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٣٨٧) . ٩ - "الكامل" (٥/ ٢٠١٨ - ٢٠١٩) وقال: "وعَوْبَدُ بَيِّنٌ على حديثه الضعف" . ١٠ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم ص ١٢٦ رقم (١٨٥) وقال: "أحاديثه منكرة قاله البُخَاري" . ١١ - "اللسان" (٤/ ٣٨٦ - ٣٨٧) . التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ١٩) ، و "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٦/ ٢٠٧) رقم (٣٥٩٧) -، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال في "الصغير" : "لم يروه عن أبي عِمْرَان إلّا ابنه" . ورواه مختصرًا البزَّار في "مسنده" (٣/ ٦٣) رقم (٢٢٤٤) -من كشف الأستار- من طريق إسحاق بن إدريس، عن عَوْبَد، به، وقال: "لا نعلمه يُرْوَى عن أبي ذَرٍّ إلّا بهذا الإِسناد" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٠٣ - ٢٠٤) : "رواه الطبراني في" الصغير "و" الأوسط "، والبزَّار باختصار. وفي إسناد الطبراني: عَوْبَد بن أبي عِمْرَان الجَوْني ضَعَّفَهُ ابن مَعِين وغيره، ووثَّقه ابن حِبَّان، وبقية رجال الطبراني ثقات" . وقال في (٧/ ٨٨) منه بعد ذكر رواية البزَّار المختصرة: "فيه إسحاق بن إدريس وهو متروك، ورواه الطبراني في" الصغير "و" الأوسط "أطول من هذا، وإسناده حسن" !!. أقول: هذا الذي قاله الهيثمي موضع نظر كما لا يخفى. فإنَّ في إسناد الطبراني والبزَّار معًا (عَوْبَد) ، لا في إسناد الطبراني وحده كما قال، هذا أولًا. وثانيًا: إنّ ابن حِبَّان تناقض فيه كما تقدَّم، فإنَّه ذكره في "المجروحين" وقال: "بطل الاحتجاج بخبره" . وثالثًا: من أين لإسناده الحُسْنُ، وفيه (عَوْبَد) وهو متروك كما تقدَّم!! والشطر الأول من الحديث المتعلِّق بأبر الأجلين قضاءً من موسى عليه السلام، له شواهد عِدَّة انظرها في: "المستدرك" (٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨) ، و "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٠٤) و (٧/ ٨٧ - ٨٨) ، و "كشف الأستار" (٣/ ٦٣) ، و "الدُّر المنثور" (١/ ٤٠٩ - ٤١٠) ، و "تفسير ابن كثير" (٣/ ٣٩٧ - ٣٩٨) -في تفسير سورة (القصص) الآيات ٢٥ و ٢٦ و ٢٧ و ٢٨ - . وقال ابن كثير في "التفسير" (٣/ ٣٩٨) بعد ذكره لرواية البزَّار المختصرة، "وقد رواه ابن أبي حاتم من حديث عَوْبَد بن أبي عِمْرَان وهو ضعيف" . * * *