زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

تكونُ وقعة بين زوراء" . قالوا: وما الزوراء يا رسول اللَّه؟ قال: "مدينة بين أنهار في أرض جُوخي ، يسكنها جبابرة أمتي، تُعَذَّبُ بأربعة أصناف، بخسف ومسخ وقذف ". قال البَرْقَاني:" ولم يذكر الرابع ". (١/ ٣٨) في (بقية الأخبار التابعة لحديث أبي عثمان عن جَرِير لكونها في معناه) . مرتبة الحديث: موضوع. ففي إسناده (عمر بن يحيى) . وقد أعلَّ ابن الجَوْزي في" الموضوعات "(٢/ ٦٩) الحديث به، وقال:" قال أبو نُعَيْم الأصبهاني هو متروك الحديث ". وقد ترجم له الذَّهَبيُّ في" ميزان الاعتدال "(٣/ ٢٣٠) ونقل قول أبي نُعَيْم السابق، وقال:" أتي بحديث شبه موضوع عن شُعْبَة. . . "ثم ساقه، وهو حديث معاذ بن جَبَلٍ مرفوعًا:" قلوب بني آدم تلينُ في الشتاء. . . "! . وقال الحافظ ابن حَجَر في" اللسان "(٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨):" وأظنه (عمر بن يحيى بن عمر بن أبي لممة بن عبد الرحمن) فقد رَوَى له الدَّارَقُطنِيّ في حديث مالك من روايته عن مالك وضعَّفه ". ثم ساق بعض حديثه ونقل عن الدَّارَقُطنِيِّ قوله:" هذه الأحاديث لا تصحُّ عن مالك ومن دونه فيها ضعيف ". ولم أقف له على ترجمة في" الضعفاء "لأبي نُعَيْم الأصبهاني. وشيخ الخطيب (أبو بكر البَرْقَاني) هو (أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب) ، وهو ثقة من أشهر شيوخ الخطيب. وستأتي ترجمته في حديث (٣١٢) . وقال الحافظ الخطيب في تاريخ بغداد "(١/ ٤٢) عقب روايته له ولأحاديث من جنسه:" وكلُّ هذه الأحاديث التي ذكرناها، واهية الأسانيد عند أهل العلم والمعرفة بالنقل لا يثبت بأمثالها حجّة. وأمَّا متونها فإنَّها غير محفوظة إلّا عن هذه الطرق الفاسدة ". التخريج: رواه ابن الجَوْزي في" الموضوعات "(٢/ ٦١ - ٦٢) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وعزاه في" كنز العُمَّال "(١٤/ ٢٧٩) رقم (٣٨٧٢٦) إلى الخطيب وحده. وقد تقدَّم تخريجه موسعًا في حديث رقم (٢) عن جَرِير بن عبد اللَّه مرفوعًا بنحوه. * * *

تكونُ وقعة بين زوراء". قالوا: وما الزوراء يا رسول اللَّه؟ قال: "مدينة بين أنهار في أرض جُوخي (¬١)، يسكنها جبابرة أمتي، تُعَذَّبُ بأربعة أصناف، بخسف ومسخ وقذف". قال البَرْقَاني: "ولم يذكر الرابع". (١/ ٣٨) في (بقية الأخبار التابعة لحديث أبي عثمان عن جَرِير لكونها في معناه). مرتبة الحديث: موضوع. ففي إسناده (عمر بن يحيى). وقد أعلَّ ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٦٩) الحديث به، وقال: "قال أبو نُعَيْم الأصبهاني هو متروك الحديث". وقد ترجم له الذَّهَبيُّ في "ميزان الاعتدال" (٣/ ٢٣٠) ونقل قول أبي نُعَيْم السابق، وقال: "أتي بحديث شبه موضوع عن شُعْبَة. . . " ثم ساقه، وهو حديث معاذ بن جَبَلٍ مرفوعًا: "قلوب بني آدم تلينُ في الشتاء. . . "! . وقال الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨): "وأظنه (عمر بن يحيى بن عمر بن أبي لممة بن عبد الرحمن) فقد رَوَى له الدَّارَقُطنِيّ في حديث مالك من روايته عن مالك وضعَّفه". ثم ساق بعض حديثه ونقل عن الدَّارَقُطنِيِّ قوله: "هذه الأحاديث لا تصحُّ عن مالك ومن دونه فيها ضعيف". ولم أقف له على ترجمة في "الضعفاء" لأبي نُعَيْم الأصبهاني. وشيخ الخطيب (أبو بكر البَرْقَاني) هو (أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب)، وهو ثقة من أشهر شيوخ الخطيب. وستأتي ترجمته في حديث (٣١٢). وقال الحافظ الخطيب في تاريخ بغداد" (١/ ٤٢) عقب روايته له ولأحاديث من جنسه: "وكلُّ هذه الأحاديث التي ذكرناها، واهية الأسانيد عند أهل العلم والمعرفة بالنقل لا يثبت بأمثالها حجّة. وأمَّا متونها فإنَّها غير محفوظة إلّا عن هذه الطرق الفاسدة". التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٦١ - ٦٢) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٤/ ٢٧٩) رقم (٣٨٧٢٦) إلى الخطيب وحده. وقد تقدَّم تخريجه موسعًا في حديث رقم (٢) عن جَرِير بن عبد اللَّه مرفوعًا بنحوه. * * *