السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
كَانَ يَغْسِلُ المَنِيَّ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الغُسْلِ فِيهِ.
ورَواه مُسلم، عَن أَبِي بَكْرِ بن أَبِي شَيْبَةَ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحيَى بن زَكَرِيَّا بن أَبِي زَائِدَةَ وَبِشْرُ بن المُفَضَّلِ، عَن عَمْرِو بن مَيْمُونٍ فِي إِضَافَةِ الغُسْلِ إِلَيْهِ.
وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بن بِشْرٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ سِيَاقَ الحَدِيثِ لأَجْلِ طَهَارَةِ عَرَقِ الجُنُبِ وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ غَسْلُ الثَّوْبِ الَّذِي أَجْنَبَ فِيهِ، وَقَدْ يَغْسِلُ المَنِيَّ تَنْظِيفًا كَمَا يُغْسَلُ المُخَاطُ وَغَيْرُهُ مِنَ الثَّوْبِ تَنْظِيفًا لاَ تَنْجِيسًا وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
كَانَ يَغْسِلُ المَنِيَّ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الغُسْلِ فِيهِ.
ورَواه مُسلم، عَن أَبِي بَكْرِ بن أَبِي شَيْبَةَ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحيَى بن زَكَرِيَّا بن أَبِي زَائِدَةَ وَبِشْرُ بن المُفَضَّلِ، عَن عَمْرِو بن مَيْمُونٍ فِي إِضَافَةِ الغُسْلِ إِلَيْهِ.
وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بن بِشْرٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ سِيَاقَ الحَدِيثِ لأَجْلِ طَهَارَةِ عَرَقِ الجُنُبِ وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ غَسْلُ الثَّوْبِ الَّذِي أَجْنَبَ فِيهِ، وَقَدْ يَغْسِلُ المَنِيَّ تَنْظِيفًا كَمَا يُغْسَلُ المُخَاطُ وَغَيْرُهُ مِنَ الثَّوْبِ تَنْظِيفًا لاَ تَنْجِيسًا وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. ٢/٤١٩
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أنظُرُ إلى أثَرِ الغَسلِ فيهِ. ورواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ (٢) .
وكَذَلِكَ رواه يَحيَى بنُ زكريا بنِ أبى زائدَةَ وبِشرُ بنُ المُفَضَّلِ عن عمرِو بنِ مَيمونٍ فى إضافَةِ الغَسلِ إلَيهِ (٣) .
وحَديثُ محمدِ بنِ بشرٍ يَدُلُّ على أنَّ سياقَ الحديثِ لأجلِ طَهارَةِ عَرَقِ الجُنُبِ، وأَنَّه لَيسَ عليه غَسلُ الثَّوبِ الذى أجنَبَ فيه، وقَد يُغسَلُ المنِىُّ تَنظيفًا كما يُغسَلُ المُخاطُ وغَيرُه مِنَ الثوبِ تَنظيفًا لا تَنجيسًا، واللَّهُ تعالَى أعلَمُ.
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
§كَانَ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْغُسْلِ فِيهِ" وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ فِي إِضَافَةِ الْغُسْلِ إِلَيْهِ، وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ سِيَاقَ الْحَدِيثِ لِأَجْلِ طَهَارَةِ عَرَقِ الْجُنُبِ وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ غَسْلُ الثَّوْبِ الَّذِي أَجْنَبَ فِيهِ، وَقَدْ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ تَنْظِيفًا كَمَا يُغْسَلُ الْمُخَاطُ وَغَيْرُهُ مِنَ الثَّوْبِ تَنْظِيفًا لَا تَنْجِيسًا وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أنظُرُ إلى أثَرِ الغَسلِ فيهِ. ورواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ (¬٢).
وكَذَلِكَ رواه يَحيَى بنُ زكريا بنِ أبى زائدَةَ وبِشرُ بنُ المُفَضَّلِ عن عمرِو بنِ مَيمونٍ فى إضافَةِ الغَسلِ إلَيهِ (¬٣).
وحَديثُ محمدِ بنِ بشرٍ يَدُلُّ على أنَّ سياقَ الحديثِ لأجلِ طَهارَةِ عَرَقِ الجُنُبِ، وأَنَّه لَيسَ عليه غَسلُ الثَّوبِ الذى أجنَبَ فيه، وقَد يُغسَلُ المنِىُّ تَنظيفًا كما يُغسَلُ المُخاطُ وغَيرُه مِنَ الثوبِ تَنظيفًا لا تَنجيسًا، واللَّهُ تعالَى أعلَمُ.
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
كَانَ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْغُسْلِ فِيهِ " وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ فِي إِضَافَةِ الْغُسْلِ إِلَيْهِ، وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ سِيَاقَ الْحَدِيثِ لِأَجْلِ طَهَارَةِ عَرَقِ الْجُنُبِ وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ غَسْلُ الثَّوْبِ الَّذِي أَجْنَبَ فِيهِ، وَقَدْ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ تَنْظِيفًا كَمَا يُغْسَلُ الْمُخَاطُ وَغَيْرُهُ مِنَ الثَّوْبِ تَنْظِيفًا لَا تَنْجِيسًا وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.