السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٣٥٦٢- أَخبَرنا مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن أَحمَدَ بن بَالُّوَيَهِ وَأَبو بَكْرِ بن جَعْفَرٍ، قَالاَ: حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثنا عَبدُ الرَّحمَنِ بن مَهْدِيٍّ، حَدَّثنا مُعَاوِيَةُ، يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ، عَن رَبِيعَةَ، يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الخَوْلاَنِيِّ قَالَ: وَحَدَّثَنِيهِ أَبو عُثمَانَ، عَن جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ، عَن عُقْبَةَ بن عَامِرٍ قَالَ: كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الإِبِلِ فَحَانَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدَ هَذِهِ، فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدِيَّ يَقُولُ: الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ بن الخَطَّابِ رَضيَ الله عَنه، قَالَ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا قَالَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ.
رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن مُحَمَّدِ بن حَاتِمٍ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ وَقَالَ: عَن أَبِي إِدْرِيسَ، عَن عُقْبَةَ بن عَامِرٍ قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبو عُثمَانَ وَإِنَّمَا يَقُولُهُ مُعَاوِيَةُ بن صَالِحٍ.
وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ، عَن عُثمَانَ بن عَفَّانَ رَضيَ الله عَنه، عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حِينَ تَوَضَّأَ: مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٣٥٦٢- أَخبَرنا مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن أَحمَدَ بن بَالُّوَيَهِ وَأَبو بَكْرِ بن جَعْفَرٍ، قَالاَ: حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثنا عَبدُ الرَّحمَنِ بن مَهْدِيٍّ، حَدَّثنا مُعَاوِيَةُ، يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ، عَن رَبِيعَةَ، يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الخَوْلاَنِيِّ قَالَ: وَحَدَّثَنِيهِ أَبو عُثمَانَ، عَن جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ، عَن عُقْبَةَ بن عَامِرٍ قَالَ: كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الإِبِلِ فَحَانَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدَ هَذِهِ، فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدِيَّ يَقُولُ: الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ بن الخَطَّابِ رَضيَ الله عَنه، قَالَ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا قَالَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ.
رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن مُحَمَّدِ بن حَاتِمٍ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ وَقَالَ: عَن أَبِي إِدْرِيسَ، عَن عُقْبَةَ بن عَامِرٍ قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبو عُثمَانَ وَإِنَّمَا يَقُولُهُ مُعَاوِيَةُ بن صَالِحٍ.
وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ، عَن عُثمَانَ بن عَفَّانَ رَضيَ الله عَنه، عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حِينَ تَوَضَّأَ: مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. ٢/٢٨٠