حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

لَوْ كُنْتُ غَنِيًّا لَمْ يفْطَنْ لِي كُنْتُ أُرْسِلُ مَنْ يَسْتَقِي لِي عَلَى حِمَارٍ ثُمَّ تَدَارَكَ كَلِمَتَهُ فَقَالَ: أسْتَغْفِرُ اللهَ إِنِّي لَبِخَيْرٍ إِنِّي لَبِخَيْرٍ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَكَانَ بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ رَجُلٍ بَنَى كُوَيْخًا فِي غَيْرِ حَقِّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ يَحْيَى أَبُو حَمْزَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: §أَيَبْعَثُ الرَّجُلُ بِالسَّلَامِ إِلَى أَهْلِ الرَّجُلِ قَالَ: نَعَمْ وَقَدْ كَانَ بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ - وَلَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَطُّ - إِذَا أَتَانِي بَعَثَ إِلَى أَهْلِنَا بِالسَّلَامِ وَإِنَّ حِفْظَ الْإِخَاءِ مِنَ الدِّينِ، وَالْكَرَمُ مِنَ الدِّينِ قَالَ: وَسَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَنِ الرَّجُلِ يُسَلِّمُ عَلَى الْقَوْمِ وَهُمْ يَأْكُلُونَ وَهُوَ صَاحِبُ هَوَى أَوْ فَاسِقٌ أَيَدْعُونَهُ إِلَى طَعَامِهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ لِي بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ: إِنِّي لَأَدْعُو إِلَى طَعَامِي مَنْ لَوْ نَبَذْتُ إِلَى الْكَلْبِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَأْكُلَهُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَلْيَتَّقِ الرَّجُلُ دَنَاءَةَ الْأَخْلَاقِ كَمَا يَتَّقِي الْحَرَامَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا أَحْمَدُ الْحَذَّاءُ، ثَنَا الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ: رُبَّمَا قَبَضَ بِشْرٌ عَلَى لِحْيَتِهِ وَيَقُولُ: §أطْلُبُ الرِّيَاسَةَ بَعْدَ سَبْعِينَ سَنَةً؟ وَقَالَ بِشْرٌ: إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ مُبْدِعًا فَاجْعَلْ لِنَفْسِكَ مُبْدِعًا، قَالَ عَبَّاسٌ: يَقُولُ لِكُلِّ شَيْءٍ وِقَايَةٌ فَاجْعَلْ لِنَفْسِكَ وِقَايَةً لَا تَحْمِلْ عَلَى نَفْسِكَ حِمْلًا تُغْلَبُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنِي غَسَّانُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: §كَانَ بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنَ الَّذِينَ إِذَا رُءُوا ذُكِرَ اللهُ وَإِذَا رَأَيْتَ وَجْهَهُ ذَكَرْتَ الْآخِرَةَ، رَجُلٌ مُنْبَسِطٌ لَيْسَ بِمُتَمَاوِتٍ ذَكِيٌّ فَقِيهٌ قَالَ: وَحَدَّثَنِي غَسَّانُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقٍ الشَّامِيُّ قَالَ: قَالَ فُلَانٌ - وَسَمَّى رَجُلًا: §حَجَّ الْعَامَ بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ إِنِّي أُرَاهُ سَيغْفِرُ الْعَامَ لِأَهْلِ الْمَوْسِمِ قَالَ: وَحَدَّثَنِي غَسَّانُ قَالَ: قَالَ شَقِيقُ الْعُصْفُرِيُّ لِبَشَرِ بْنِ مَنْصُورٍ: §يَسُرُّكَ أَنَّ لَكَ مِائَةَ أَلْفٍ فَقَالَ: لَأَنْ تُنْدَرَا - وَأَشَارَ إِلَى عَيْنَيْهِ - أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ذَاكَ

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.