جامع الرويات

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - شَيْئًا مَا نَسِيتُهُ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ" ،ادْفِنُوهُ فِي مَوْضِعِ فِرَاشِهِ. (مسند أبي بكر الصديق) * في هذه الأسانيد عبدالرحمن بن أبي بكر بن عبيدالله بن أبي مليكة المليكي وهو ضعيف الحديث قال عنه ابن عدي لا يتابع في حديثه وهو في جملة من يكتب حديثه وقال أبو بكر البزار لين الحديث وذكره أبو بكر البيهقي فى القضاء والقدر وقال: غير قوي وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوي في الحديث وقال ابن حبان منكر الحديث جدا ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فلا أدري كثرة الوهم في أخباره منه أو من ابنه على أن أكثر روايته ومدار حديثه يدور على ابنه وابنه فاحش الخطأ فمن هنا اشتبه أمره ووجب تركه وذكره أبو عيسي الترمذي في الصحيح الجامع، وقال: ضعيف في الحديث، ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه وقال أحمد بن حنبل منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة، ومرة: متروك الحديث وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب والمطالب العالية: ضعيف وقال ابن طاهر منكر الحديث وقال البخاري منكر الحديث، لا يتابع على حديثه وقال الذهبي ضعيف وقال زكريا بن يحيى الساجي صدوق فيه ضعف يحتمل وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ضعيف الحديث ليس بشيء وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي له أحاديث ضعيفة وقال يحيى بن معين ضعيف الحديث - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، قَالَ: نَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: إِنَّمَا دُفِنَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي مَضْجَعِهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "إِنَّهُ لَمْ يُدْفَنْ نَبِيُّ قَطُّ إِلا حَيْثُ قُبِضَ" ، فَلِذَلِكَ دُفِنَ حَيْثُ قُبِضَ. (مسند أبي بكر الصديق) * هذا الإسناد فيه رجل مبهم وهو الذي يحدث عنه محمد بن إسحاق [٣١٤٩/ ١٠١٩] حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْ" .قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، قَالَ: سَمِعْت مُحَمَّدًا، يَقُولُ: عِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ الْمَكِّيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: وَعِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ مِصْرِيٌّ أَقْدَمُ وَأَثْبَتُ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ (جامع الترمذي) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْ (رواه أبو داود) - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم " اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئِهِمْ "(صحيح ابن حبان) - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ حَفْصِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُعَدِّلُ الأَهْوَازِيُّ بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم " اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَطَاءٍ، إِلا عِمْرَانُ، وَلا عَنْ عِمْرَانَ، إِلا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ. تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو كُرَيْبٍ (المعجم الصغير للطبراني) حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: نا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ، وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئِهِمْ" .لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلا عِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ (المعجم الأوسط للطبراني) - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ، وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئِهِمْ" (المعجم الكبير للطبراني) - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، نا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالا: نا أَبُو كُرَيْبٍ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ، وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئِهِمْ" (شعب الإيمان للبيهقي) * هذه الأسانيد فيها عمر ابن أنس المكي وهو ضعيف الحديث قال عنه أبو جعفر العقيلي لايتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: ضعيف وقال البخاري منكر الحديث. صحيح بهذين الإسنادين - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ وَجَدْتُهَا فِي الْبَابِ بَعْدَ نَقْلِ كِتَابِ الْجَنَائِزِ وَسَبِيلُهَا أَنْ تَكُونَ مُخَرَّجَةً فِي مَوَاضِعِهَا قَبْلَ هَذَا (مستدرك الحاكم) - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ، وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئِهِمْ" ،قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ قَالَ: مُرَّ بِجِنَازَةٍ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: أَثْنُوا عَلَيْهِ، فَأَثْنَوْا خَيْرًا، وَمُرَّ بِأُخْرَى، فَقَالَ: أَثْنُوا عَلَيْهِ فَأَثْنَوْا شَرًّا، وَفِيهِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّهُمْ إِنَّمَا أَثْنَوْا عَلَى الْجِنَازَتَيْنِ عَلَى إِحْدَاهُمَا بِالْخَيْرِ وَعَلَى الأُخْرَى بِالشَّرِّ، عِنْدَ أَمْرِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِمَا، وَفِيهِ دَلالَةٌ عَلَى جَوَازِ ذِكْرِ الْمَرْءِ بِمَا يَعْلَمُهُ مِنْهُ إِذَا وَقَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ نَحْوَ سُؤَالِ الْقَاضِي الْمُزَكِّي وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَكَأَنَّ الَّذِي أَثْنَوْا عَلَيْهِ شَرًّا كَانَ مُعْلِنًا بَشَرِّهِ، فَأَرَادَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - زَجْرَ أَمْثَالِهِ عَنْ شُرُورِهِمْ، وَعَنْ إِطَالَةِ الأَلْسِنَةِ فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ مَا قَالَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (السنن الكبرى للبيهقي) * صحيج بهذين الإسنادين وعمران بن أبي أنس فيهما ليس المكي الضعيف ولكنه القرشي وهو ثقة وكلاهما يروي عن عطاء إِذَا اتَّبَعَ الْجَنَازَةَ لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ [٣١٥٠/ ١٠٢٠] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا اتَّبَعَ الْجَنَازَةَ لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ. فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ، فَقَالَ: هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَالَ: "خَالِفُوهُمْ" .قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ (جامع الترمذي) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالَا: حَد َّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا اتَّبَعَ جِنَازَةً لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ، فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ، فَقَالَ: هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ؟ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَالَ: خَالِفُوهُمْ" (رواه ابن ماجة) *هذان الإسنادان فيهما ثلاث علل: الأولى: بشر بن رافع الحارثي وهو منكر الحديث قال عنه أبو عبد الله الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي هو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ولم أجد له حديثا منكرا وقال أبو بشر الدولابي متروك وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقد احتمل حديثه وذكره في السنن الكبرى، وقال: ليس بالقوي، وفي شعب الإيمان، وقال: ضعيف وذكره أبوجعفر العقيلي في الضعفاء وذكر له أحاديث وقال: وكلها لا يتابع عليها بشر وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا تري له حديثا قائما وقال ابن حبان يأتي بطامات وأشياء موضوعة عن يحيى بن أبي كثير وغيره يعرفها من لم يكن الحديث صناعته كأنه المتعمد لها، يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها وقال أبو عبد الله الحاكم ليس بالمتروك وقال أبو عيسي الترمذي يضعف في الحديث، ومرة: ليس بقوي في الحديث وذكره أبو نصر ابن ماكولا في الإكمال وقال أحمد بن حنبل ليس بشيء ضعيف الحديث، ومرة: ضعيف وقال النسائي ضعيف، ومرة: ليس بالقوي وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: فقيه ضعيف الحديث وقال ابن طاهر يروي الموضوعات، وكأنه المتعمد لها وذكره ابن عبد البر الأندلسي في كتاب الإنصاف، وقال: منكر الحديث، ومرة: ضعيف عندهم منكر الحديث، ومرة: اتفقوا على إنكار حديثه وطرح مارواه وترك الاحتجاج به لا يختلف علماء الحديث في ذلك وقال البخاري لا يتابع على حديثه وقال الدارقطني منكر الحديث وذكره ابن سعيد الأزدي في مشتبه النسبة، وقال: نسبه النجراني، روى عنه حاتم بن إسماعيل، وعبدالرزاق وقال يحيى بن معين ثقة، فسئل: هو ثقة؟ فقال يحدث بمناكير، ومرة: ليس به بأس وقال يعقوب بن سفيان الفسوي لين الحديث * الثانية: عبدالله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية وهو ضعيف الحديث ذكره ابن عدي في الكامل وقال: لايتابع في حديثه وقال أبو حعفر العقيلي ضعفه وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، يعتبر حديثه من غير رواية بشر عنه وذكره ابن أبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل، وقال: روى عن أبيه، روى عنه بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثى وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: ضعيف وذكره البخاري في التاريخ الكبير، وقال: فيه نظر، لا يتابع على حديثه، يروي عن أبيه، روى عنه بشر بن رافع وقال الذهبي لايدرى من هو الثالثة: سليمان بن جنادة بن أبي أمية وهو منكر الحديث قال عنه ابن عدي مدني، وهذا الذي قاله البخاري إنما أشار إلى حديث واحد وهو الذي يرويه نصر بن علي ولسليمان غير هذا الحديث وإنما أنكر البخاري عليه هذا الحديث وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وقال ابن حبان منكر الحديث وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: منكر الحديث وقال البخاري أورد له حديثا وقال: منكر لايتابع عليه. إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ، قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي؟ [٣١٥١/ ١٠٢١] حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، قَالَ: دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا، وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيُّ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ الْخُرُوجَ أَخَذَ بِيَدِي، فَقَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ يَا أَبَا سِنَانٍ، قُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ، قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي، فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ" .قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ (جامع الترمذي) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ يَعْنِي السَّالَحِينِيَّ، قال: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن أَبِي سِنَانٍ، قَالَ: دَفَنْتُ ابْنًا لِي، وَإِنِّي لَفِي الْقَبْرِ، إِذْ أَخَذَ بِيَدَيَّ أَبُو طَلْحَةَ، فَأَخْرَجَنِي، فَقَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ؟ قال: قُلْتُ: بَلَى، قال: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَا مَلَكَ الْمَوْتِ، قَبَضْتَ وَلَدَ عَبْدِي، قَبَضْتَ قُرَّةَ عَيْنِهِ، وَثَمَرَةَ فُؤَادِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَمَا قَالَ؟ قَالَ: حَمِدَكَ، وَاسْتَرْجَعَ، قَالَ: ابْنُوا لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ" .حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيُّ، وَقَالَ: الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ (مسند أحمد بن حنبل) - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، قَالَ: دَفَنْتُ ابْنِي وَمَعِي أَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلانِيُّ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ الْخُرُوجَ أَخَذَ بِيَدِي فَأَخْرَجَنِي، وَقَالَ: أَلا أُبَشِّرُكَ؟ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ قَالَ اللَّهُ لِلْمَلائِكَةِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَمَا قَالَ؟ قَالُوا: اسْتَرْجَعَ وَحَمِدَكَ، قَالَ: أَبَنُوا لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ" ،قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلانِيُّ هَذَا اسْمُهُ نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ مِنْ سَادَاتِ أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عَنْهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَأَهْلُ بَلَدِهِ، وَأَبُو سِنَانٍ هَذَا هُوَ الشَّيْبَانِيُّ قَدِمَ الْبَصْرَةَ، فَكَتَبَ عَنْهُ الْبَصْرِيُّونَ، اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَأَبُو سِنَانٍ الْكُوفِيُّ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ (صحيح ابن حبان) - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، قَالَ: دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا، وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلانِيُّ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، فَقَالَ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "إِذَا قَبَضَ اللَّهُ ابْنَ الْعَبْدِ، قَالَ لِمَلائِكَتِهِ: مَا قَالَ عَبْدِي؟ قَالُوا: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ، قَالَ: ابْنُوا لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ" (السنن الكبرى للبيهقي) * في هذه الأسانيد عيسى بن سنان القسملي وهو ضعيف الحديث ذكره ابن عدي في الضعفاء وقال أبو حعفر العقيلي أسانيده فيها لين وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوي في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حازم الفراء يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو زرعة الرازي لين الحديث، ومرة: مخلط، ضعيف الحديث وقال أحمد بن حنبل ضعفه وقال النسائي ضعيف وقال العجلي لا بأس به وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: لين الحديث وقال الذهبي ضعيف ولم يترك وذكره زكريا بن يحيى الساجي في الضعفاء وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش صدوق، ومرة: في حديثه نكرة وذكره علي بن المديني في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ضعيف وقال يحيى بن معين ضعيف، ومرة: ثقة وقال يعقوب بن سفيان الفسوي لين الحديث. * والحديث معناه صحيح كما جاء في الأحاديث القدسية. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا