النعمان: فحدَّثتُ به الزهريَّ. فرأيته بعدُ يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: مَن حدَّثك؟ فقال: «أنتَ حدثتني. عمَّن تحدثه؟» . قلت: عن رجل مِن أهل الكوفة. قال: «أفسدته! في حديث أهل الكوفة دغل كثير» . قال البخاري: في بعض حديثه وهم، وهو صدوق في الأصل. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤] ) : في حديثه وهم كثير، وهو صدوق في الأصل. قال البخاري: وحدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، عن النعمان بن راشد، عن زيد بن أبي أنيسة: أنَّ رجلاً أجنب، فاغتسل فمات. قال النبي صلى الله عليه وسلم «لو يمموه! قتلوه قاتلهم الله!» . قال النعمان: فحدَّثتُ به الزهريَّ. فرأيته بعدُ يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: مَن حدَّثك؟ قال: «أنتَ حدثتني. عمَّن تحدثه؟» . قلتُ: عن رجل مِن أهل الكوفة. قال: «أفسدته! في حديث أهل الكوفة دغل كثير» . [ت ق] نفيع بن الحارث أبو داود الهمداني القاص الأعمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : يتكلمون فيه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : يتكلمون فيه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : يتكلمون فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٨] ) : يتكلمون فيه. ثم قال: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا عفان، عن همام، عن قتادة قال: «كان أبو داود الأعمى قاصًّا. إذا قدم البصرة، حدثهم عن زيد بن أرقم والبراء. وإذا قدم الكوفة، حدثهم عن بريدة وعمران بن حصين» . - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٩] ) : يتكلمون فيه. وقال شريك: «جلستُ إليه، فجعل يقول: "ثنا ابن عمر، وسمعت ابن عباس وأنسًا وأبا سعيد" . وجلستُ إليه مجلسًا آخر، فجَعَلَ حديثَ ذا لذا وحديثَ ذا لذا. ولو شئت أن يقول: "حدثنا ابن مسعود" ، لقاله!» . - وقال مغلطاي ( [١٠] ) : قال البخاري في تاريخه الصغير: يتكلمون فيه. وعن قتادة: «كان أبو داود إذا قدم البصرة، حدثهم عن زيد بن أرقم والبراء. وإذا قدم الكوفة، حدثهم عن بريدة وعمران بن حصين» . [ق] نهشل بن سعيد النيسابوري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : أحاديثه مناكير. قال إسحاق: «هو كذاب» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : أحاديثه مناكير. قال إسحاق بن إبراهيم: «كان كذابًا» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٣] ) : سمعت إسحاق يقول: «كان كذابًا» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٤] ) : قال إسحاق: «كان كذابًا» . نوح بن دراج الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : ليس بذاك. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٦] ) : ليس بذاك. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : ليس بذاك. نوح بن أبي مريم أبو عصمة المروزي الجامع - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : ذاهب الحديث جدًّا. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : ذاهب الحديث جدًّا. اهـ وقال في موضع آخر ( [٣] ) : قال ابن المبارك لوكيع: «عندنا شيخ وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : لم يصح حديثه. اهـ وقال في موضع آخر ( [٥] ) : قال ابن المبارك لوكيع: «عندنا شيخ أبو عصمة وهو نوح بن أبي مريم يضع كما يضع المعلى» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. اهـ وقال في موضع آخر ( [٧] ) : قال ابن المبارك لوكيع: «عندنا شيخ أبو عصمة وهو نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى» . نوح - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : نوح، عن أبي مجلز. روى عنه ليث بن أبي سليم، مرسلاً. حديثه منكر. وفي رواية العقيلي ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : نوح، عن أبي مجلز. روى عنه ليث بن أبي سليم، مرسل. حديث منكر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : نوح، عن أبي مجلز. روى عنه ليث بن أبي سليم، مرسل. حديث منكر. حرف الهاء هارون بن حيان الرقي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : في حديثه نظر. [ق] هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز التيمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : ليس بذاك. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : ليس بذاك. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : ليس بذاك. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [٥] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال محمد بن شاذان، عن البخاري ( [٦] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٧] ) : لا يتابع في حديثه. [س] هارون بن أبي عيسى كاتب ابن إسحاق صاحب السيرة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : يخطئ في حديثه عن غير ابن إسحاق. هارون أبو قزعة ويقال ابن قزعة ويقال ابن أبي قزعة المديني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : هارون بن قزعة، لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : هارون أبو قزعة، روى عنه ميمون بن سوار. لا يتابع عليه ( [١١] ) . [٤] هبيرة بن يريم أبو الحارث الكوفي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : كان يجهز على الجرحى مع المختار. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : قال أبو نعيم: «كان هبيرة يجيز على الجرحى مع المختار» . [ق] الهذيل بن الحكم أبو المنذر الأزدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. [ت ق] هشام بن زياد وهو هشام بن أبي هشام أبو المقدام - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : ضعيف. - وقال مغلطاي ( [٢] ) : في تاريخ البخاري: ضعيف. وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي ثم تركه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣] ) : يتكلمون فيه. زاد الخفاف: لا يكتب حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤] ) : يتكلمون فيه. هشام بن لاحق أبو عثمان المدائني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : مضطرب الحديث، عنده مناكير. أنكر شبابة أحاديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : أنكر شبابة حديثه. وهو مضطرب الأحاديث، عنده مناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : قال أحمد: «كتبنا عنه أحاديث، لم يكن به بأس. ورفع عن عاصم أحاديث لَمْ تُرفع، أسندها هو إلى سلمان. وأنكر شبابة حديثه، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي في الحج: "سجد سجدتين" . قال شبابة: أنا قد سمعتُ مِن هذا الشيخ، وأنكره» . [٤] هلال بن خباب أبو العلاء العبدي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : قال لي عبد الله بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد قال: «أتيتُ هلالاً وكان قد تغير قبل موته» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٩] ) : حدثني عبد الله بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد: «أتيتُ هلال بن خباب وقد تغير» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٠] ) : حدثني ابن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد قال: «أتيتُ هلالاً وكان قد تغير» . [ق] هلال بن زيد بن يسار أبو عقال - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : في حديثه مناكير. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٢] ) : في حديثه مناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : في حديثه مناكير. اهـ وقال في موضع آخر ( [١٤] ) : عنده مناكير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٥] ) : في حديثه مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٦] ) : في حديثه مناكير. - وقال مغلطاي ( [١٧] ) : قال البخاري إثر حديث له: لا يتابع عليه. هلال بن سويد أبو المعلى الأحمري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : هلال بن سويد الأحمري: سمع أنسًا، سمع منه مروان بن معاوية: «حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم البسر والتمر، ولا يدخر شيئًا لغد» . لا يتابع عليه. - وقال الذهبي ( [٣] ) : قال البخاري في الضعفاء: كناه لنا إبراهيم بن موسى، عن مروان: سمع هلالاً، عن أنس: «حرم النبي صلى الله عليه وسلم خلط البسر والتمر، ولا يدخر شيء لغد» . لا يتابع عليه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : روى هلال، عن أنس: «حرم النبي صلى الله عليه وسلم البسر والتمر، ولا يدخر شيء لغد» . ولا يتابع عليه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : روى هلال، عن أنس: «حرم النبي صلى الله عليه وسلم البسر والتمر، وكان لا يدخر شيئًا لغد» . لا يتابع عليه. [ت] هلال بن عبد الله أبو هاشم الباهلي مولى ربيعة بن عمرو - قال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال الخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. هلال بن فياض أبو عبيدة اليشكري شاذ - قال ابن حبان ( [٨] ) : كان محمد بن إسماعيل البخاري رحمة الله عليه شديد الحمل عليه. [خت ت] هلال أبو ظلال القسملي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : عنده مناكير. - وقال الترمذي ( [١٠] ) : سألت محمد بن إسماعيل عن أبي ظلال، فقال: «هو مقارب الحديث» . اهـ وقال في موضع آخر ( [١١] ) : سألت محمدًا عن أبي ظلال عن أنس, فقال: «هو رجل قليل الحديث، ليس له كبير شيء» . ورأيته حسن الرأي فيه. هند بن أبي هالة وهو ابن خديجة عليها السلام - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : يتكلمون في إسناد حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : يُتكلم في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : يُتكلم في حديثه. الهيثم بن بدر الضبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : قال علي: سألت جريرًا عن الهيثم بن بدر، فقال: «كان على خراج الري» . فضرب على شيء كثير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : قال علي: سألت جريرًا عنه، فقال: «كان على خراج الري» . - وقال الذهبي ( [١٧] ) : قال البخاري: لا يثبت إسناد حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : قال علي: سألت جريرًا عنه، فقال: «كان على خراج الري» . فأراه قد ضرب على شيء كثير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٩] ) : لا يثبت له إسناد. قال علي: سألت جريرًا عنه، فقال: «كان على خراج الري» . فأراه قد ضرب على شيء كثير. الهيثم بن عدي أبو عبد الرحمن الطائي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : سكتوا عنه. - وقال الذهبي ( [٢١] ) : قال البخاري: ليس بثقة، كان يكذب، سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : سكتوا عنه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٣] ) : سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٤] ) : سكتوا عنه. حرف الواو وازع بن نافع العقيلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. [ت ق] واصل بن السائب الرقاشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. [م س] واصل بن عبد الرحمن أبو حرة البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : تكلموا في روايته عن الحسن. واصل بن أبي جميل الشامي - قال الذهبي ( [١٠] ) : قال البخاري: أحاديثه مرسلة. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : أحاديثه مرسلة. وافد بن سلامة ويقال واقد - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : لم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : لم يصح حديثه. [ق] وكيع بن محرز السامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : عنده عجائب. الوليد بن حسان البكري - قال الذهبي ( [١٦] ) : قال البخاري: لم يصح حديثه. الوليد بن عيسى أبو وهب الغفاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : فيه نظر. [د] الوليد بن كامل أبو عبيدة البجلي - قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٩] ) : عنده عجائب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٠] ) : عنده عجائب. الوليد بن كريز البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : لا تصح الرواية عنه. - وقال الذهبي ( [٢٢] ) : قال البخاري: لا يصح حديثه. [ت ق] الوليد بن محمد أبو بشر القرشي الموقري الشامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : في حديثه مناكير. قال علي بن حجر: «كثير الغلط، وكان لا يقرأ مِن كتاب. فإذا دُفع إليه كتاب، قرأه» . - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢٤] ) : قال علي بن حجر: «كثير الغلط، وكان لا يقرأ مِن كتاب. فإذا دُفع إليه كتاب، قرأه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : في حديثه مناكير. قال علي بن حجر: «كان لا يقرأ مِن كتاب. وإذا دُفع إليه كتاب، قرأه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٦] ) : حدثني علي بن حجر قال: «كان كثير الغلط، وكان لا يقرأ مِن كتابه. فإذا دُفع إليه كتاب، قرأ» . عنده مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٧] ) : في حديثه مناكير. قال علي بن حجر: «كثير الغلط، وكان لا يقرأ مِن كتابه. فإذا دُفع إليه كتاب، قرأه» . وهب بن وهب أبو البختري القرشي القاضي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٨] ) : سكتوا عنه. زاد العقيلي ( [٢٩] ) : كان وكيع يرميه بالكذب. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٣٠] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣١] ) : سكتوا عنه، وكان وكيع يرميه بالكذب. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٢] ) : سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٣] ) : سكتوا عنه. حرف الياء ياسين بن معاذ أبو خلف التيمي الزيات - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : يتكلمون فيه، منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [٥] ) : قال محمد: متروك الحديث. [ق] ياسين العجلي الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : في حديثه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : قال لي أبو نعيم قال: حدثنا ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي، رفعه قال: «المهدي منا أهل البيت» . وفي إسناده نظر. يحيى بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري - قال الذهبي ( [٩] ) : ذكر له البخاري حديثًا ساقطًا. يحيى بن بسطام بن حريث البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : يُذكر بالقدر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : كان يُذكر بالقدر. يحيى بن حميد المصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : يحيى بن حميد, عن قرة. لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : يحيى بن حميد، عن قرة، عن ابن شهاب. سمع منه ابن وهب. لا يتابع في حديثه. - وقال محمود بن إسحاق الخزاعي، عن البخاري ( [١٤] ) : مجهول، لا يعتمد على حديثه، غير معروف بصحة خبره مِن قرة. يحيى بن زياد بن عبد الرحمن أبو سفيان الثقفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : فيه نظر. يحيى بن سعيد التميمي المديني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. [ت] يحيى بن سلمة بن كهيل الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : في حديثه مناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : في حديثه مناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : في حديثه مناكير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٤] ) : عنده مناكير. اهـ وقال في موضع آخر ( [٢٥] ) : منكر الحديث. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٢٦] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٧] ) : روى مناكير. - وقال ابن الأشقر، عن البخاري ( [٢٨] ) : منكر الحديث. [ع] يحيى بن سليم القرشي الطائفي - قال الترمذي ( [١] ) : قال محمد: «يحيى بن سليم رجل صالح صاحب عبادة، يَهِمُ الكثير في حديثه، إلا أحاديث كان يسأل عنها. فأمَّا غير ذلك، فيَهِمُ الكثير. رَوَى عن عبيد الله بن عمر أحاديث يهم فيها» . وذكر عدة أحاديث، وقال: «رَوَى عن عبيد الله, عن نافع, عن ابن عمر في قصة الحية: "أنَّ رجلاً قتل حية على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فمات" ، الحديث بطوله. وهو خطأ، إنما هو: عبيد الله, عن صيفي, عن أبي سعيد الخدري» . يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الحماني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : يتكلمون فيه، وسكتوا عنه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : يتكلمون فيه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : يتكلمون فيه، رماه أحمد وابن نمير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : كان أحمد وعلي يتكلمان فيه. زاد الخفاف: أنا لا أكتب حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : كان أحمد وعلي يتكلمان فيه. - وقال الترمذي ( [٧] ) : قال البخاري: البائس. [ت ق] يحيى بن عبيد الله بن موهب القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : كان ابن عيينة يضعِّفه. وقال يحيى القطان: قال شعبة: «رأيت يحيى بن عبيد الله يصلي صلاة لا يقيمها، فتركته» . زاد العقيلي ( [٩] ) : وتركه يحيى القطان. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : كان ابن عيينة يضعِّفه، وتركه يحيى القطان. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : كان ابن عيينة يضعِّفه. وقال يحيى القطان: قال شعبة: «رأيت يحيى بن عبيد الله يصلي صلاة لا يقيمها، فتركته» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : كان ابن عيينة يضعِّفه. وقال يحيى بن سعيد: «رأيت يحيى بن عبيد الله لا يقيم صلاة، فتركته» . - وقال مغلطاي ( [١٣] ) : في التاريخ الصغير لمحمد بن إسماعيل: قال يحيى بن سعيد القطان: «رأيته لا يقيم صلبه - يعني في الصلاة - فتركته» . [ق] يحيى بن عثمان أبو سهل التيمي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. يحيى بن عثمان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : يحيى بن عثمان، عن أبي حازم. حديثه ليس بالقائم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : حديثه ليس بالقائم. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣] ) : لم يصح حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤] ) : حديثه ليس بالقائم، ولم يصح حديثه. يحيى بن عقبة بن أبي العيزار - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الخفاف، عن البخاري ( [٨] ) : منكر، ذاهب الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. [د ق] يحيى بن العلاء البجلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : كان وكيع يتكلم فيه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : كان وكيع يتكلم فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : تكلم فيه وكيع وغيره. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : تكلم فيه وكيع وغيره. يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة - قال الذهبي ( [١٤] ) : ذكره البخاري فقال: يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة. [م] يحيى بن محمد بن معاوية أبو زكريا اللؤلؤي - قال مهيب بن سليم ( [١٥] ) : رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه «حدثنا يحيى قال: حدثنا النضر بن شميل» ، يقول: «اضرب عليه!» . ولَمْ يُرِدْ أن يُسمعني. [د ت س] يحيى بن محمد الجاري المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : يتكلمون فيه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : يتكلمون فيه. [د] يحيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب القرشي التمار - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : قال عمرو بن علي: «كذاب» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : قال عمرو بن علي: «هو كذاب» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٠] ) : قال لي عمرو بن علي: «كذاب» .