اللهم إنى أعوذ بك مِن قلب لا يخشع، ومِن نفس لا تشبع، ومِن دعاء لا يُسمع، ومِن علم لا ينفع» . فقيل: يا نبي الله، ما القلب الذي لا يخشع؟ قال: «قلب ليس بعاتب ولا تائب» . قيل: فما نفس لا تشبع؟ قال: «التي لا ترضى بما قسم لها» . قيل: فما دعاء لا يُسمع؟ قال: «دعاء الآلهة، يقول الله: {إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ}» . قيل: فما علم لا ينفع؟ قال: «السحر، يقول الله تعالى: {وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ}» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. عمر بن مساور وقيل ابن مسافر العتكي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : عمر بن مساور، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم «بورك لأمتي في بكورها» . منكر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : عمر بن مساور أو مسافر، عن أبي جمرة، عن ابن عباس رضى الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم «بارك لأمتي في بكورها» . منكر. وروى حبان: حدثنا عمر بن مسافر المنقري: سمع الحسن قوله. وقال معلى: حدثنا عمر بن مسافر العتكي، عن أبي جمرة. لا يتابع عليه. عمر بن مسكين المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : عمر بن مسكين، عن نافع. لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : عمر بن مسكين المدني، روى عنه عبد الرحمن بن محمد المحاربي. عن نافع، عن ابن عمر: في الجنازة. لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : عمر بن مسكين المدني، روى عنه عبد الرحمن المحاربي. يروى عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما في الجنازة. لا يتابع عليه. عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي الشامي - قال الذهبي ( [١] ) : قال البخاري في الضعفاء: روى ابن إسحاق، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن أبي سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: في الدعاء. منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : فيه نظر. وروى ابن إسحاق، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن أبي سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: في الدعاء. منكر الحديث. - وقال مغلطاي ( [٣] ) : في تاريخ البخاري: فيه نظر. وقال ابن إسحاق، عن عمر بن موسى، عن أبى سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: بالدعاء، بحديث منكر. وفي رواية: منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : روى ابن إسحاق، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن أبى سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: في الدعاء، بحديث منكر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. [د] عمر بن نبهان الغبري البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٩] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٠] ) : لا يتابع في حديثه. عمر بن نبهان - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : قال سعيد بن يحيى: حدثنا أبي: حدثنا ابن جريج: أخبرنا أبو الزبير، عن عمر بن نبهان، عن أبي ثعلبة الأشجعي رضي الله عنه قلت للنبي صلى الله عليه وسلم مات لي ولدان! فقال: «مَن مات له ولدان في الإسلام، أدخله الله الجنة» . - وقال مغلطاي ( [١٢] ) : قال البخاري: لا أدري مَن عمر ولا أبو ثعلبة. عمر بن نسطاس - قال الذهبي ( [١٣] ) : قال البخاري: هو حديث موضوع. حدثنيه عبد الله بن محمد: حدثنا محمد بن عيسى: أخبرنا الليثي: حدثنا بشر بن ثابت، عن عمر بن نسطاس، عن بكير بن القاسم، عن عبد الرحمن بن داود، عن صالح به صهيب، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «البركة في المقارضة» . [ت ق] عمر بن هارون البلخي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : تكلم فيه يحيى بن معين. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : تكلم فيه يحيى بن معين. - وقال الترمذي ( [١٦] ) : سمعت محمد بن إسماعيل يقول: «عمر بن هارون مقارب الحديث. لا أعرف له حديثًا ليس له أصل - أو قال: ينفرد به - إلا هذا الحديث: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ مِن لحيته مِن عرضها وطولها" . لا نعرفه إلا مِن حديث عمر بن هارون» . ورأيته حسن الرأي في عمر. اهـ وقال أيضًا ( [١٧] ) : سألت محمدًا عن عمر بن هارون, فقال: هو مقارب الحديث. وكان علي بن عبد الله يحكي عن عبد الرحمن بن مهدي فيه شيئًا، وكان قتيبة يحكي عن عبد الرحمن فيه غير ذلك. [خت ٤] عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني - قال مغلطاي ( [١٨] ) : قال البخاري في تاريخه الكبير: صدوق إلاَّ أنه يخالف في بعض حديثه. عمر التميمي [مستدرك] - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عمر التميمي، عن الحسن بن علي. لا أراه يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عمر التميمي، عن الحسن بن علي قال: «سألتُ هند بن أبي هالة» . فقال ليس بذلك. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : عمر التميمي، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: «سألتُ هند بن أبي هالة رضي الله عنه» . قاله عمرو بن محمد القرشي، عن جميع بن عمر، عن يزيد بن عمر، عن أبيه. لا أراه يصح. [د ت] عمران بن أنس أبو أنس المكي - قال ابن فارس، عن البخاري ( [١] ) : قال ابن سلام: أخبرني يحيى بن واضح: سمع عمران: عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم «أربى الربا استطالة في عرض المسلم» . هذا لا يتابع عليه. - وقال الترمذي ( [٢] ) : قال محمد: منكر الحديث. عمران بن أوس بن ضمعج - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : عمران بن أوس بن ضمعج، عن أبيه. ولا يتابع عليه. ولا يتبيَّن سماعه مِن عائشة. - وقال الذهبي بعد رواية العقيلي ( [٤] ) : وفي الضعفاء للبخاري: قال عبد الرحمن: حدثنا زائدة، عن عبد العزيز بن رفيع: حدثني ابن أبي مليكة وعكرمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم «أنه أكل لحمًا ولم يتوضأ» . وهذا لا يصح. لأنَّ أيوب وسماكًا وعاصمًا، رووه عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال لنا عبد الله بن صالح: حدثني الليث: حدثني عقيل ويونس، عن ابن شهاب: أخبرني سعيد بن خالد: سمع عروة: سمع عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم «توضؤوا مِمَّا مست النار» . وهذا أصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : قال مروان بن معاوية: عن عمران، عن أبيه - سمع أباه - عن عائشة رضي الله عنها «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أكل ولم يتوضأ» . وقال عبد الرحمن: حدثنا زائدة، عن عبد العزيز بن رفيع: حدثني ابن أبي مليكة وعكرمة، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم «أنه أكال لحمًا ولم يتوضأ» . وهذا لا يصح. لأنَّ أيوب وسماكًا وعاصمًا، رووه عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الليث: حدثني عقيل، عن يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن خالد: سمع عروة: سمع عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم «توضؤوا مِمَّا مست النار» . وهذا أصح. عمران بن حميري - قال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : عمران بن حميري: قال لي عمار: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنَّ الله عز وجل أعطاني ملكًا» . لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : عمران بن حميري: قال لي عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم «إنَّ الله أعطى ملكًا أسماع الخلائق قائم على قبري» . قاله أبو أحمد الزبيري: حدثنا نعيم بن جهضم، عن عمران. لا يتابع عليه. [ت ق] عمران بن زيد أبو يحيى الملائي التغلبي الطويل - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : سكتوا عنه. عمران بن سريع - قال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : عمران بن سريع: «كنا مع حذيفة» . روى عنه علقمة بن مرثد. في حديثه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : عمران بن سريع: «كنا مع حذيفة رضى الله عنه في مسجد الكوفة، فأنشأ يحدث عن الأحزاب» . روى عنه علقمة بن مرثد. في حديثه نظر. [س] عمران بن ظبيان الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : فيه نظر. عمران بن عبد العزيز أبو ثابت المديني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. عمران بن عبيد الله البصري - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : عمران بن عبد الله بصري، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم «مَن قال: سبحان الله» . فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : عمران بن عبيد الله بصري، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم «مَن قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، غُرس له بكل واحدة منهن شجرة في الجنة» . سمع منه إسحاق بن أبي إسرائيل. فيه نظر. عمران بن قدامة العمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : قال يحيى القطان: «لم يكن به بأس. لم يكن مِن أهل الحديث. وكتبتُ عنه أشياء، فرميتُ بها» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : قال يحيى القطان: «لم يكن به بأس. لم يكن مِن أهل الحديث. وكتبتُ عنه أشياء، فرميتُ بها» . - وقال الخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : عمران القصير فيحدث عن أنس. قال يحيى القطان: «لم يكن به بأس، ولم يكن مِن أهل الحديث. كتبتُ عنه أشياء، فرميتُ بها» . عمران بن قيس الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : عمران بن قيس: سمع ابن عمر. روى عنه حريث بن أبي مطر. ولم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : عمران بن قيس، روى عن ابن عمر. روى عنه حريث بن أبي مطر. ولم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : عمران بن قيس: سمع ابن عمر رضي الله عنهما قوله. روى عنه حريث بن أبي مطر. ولم يصح حديثه. عمران بن مسلم المكي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار. روى عنه يحيى بن سليم. منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار. روى عنه يحيى بن سليم. منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار. روى عنه يحيى بن سليم. منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار. سمع منه يحيى بن سليم. منكر الحديث. اهـ زاد الخفاف: قال محمد بن إسماعيل: «هؤلاء الذين يقولون (منكر الحديث) لست أرى الرواية عنهم. وإذا قالوا (سكتوا عنه) فكذلك لا أروي عنهم» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار. روى عنه يحيى بن سليم. منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [١٤] ) : قال محمد: شيخ منكر الحديث. عمرو بن الأزهر العتكي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : يرمى بالكذب، رماه أبو سعيد الحداد بالكذب. - وقال ابن سهل ( [٢] ) وابن فارس ( [٣] ) ، عن البخاري: يرمى بالكذب، رماه أبو سعيد الحداد بالكذب. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : رماه أبو سعيد الحداد بالوضع. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٥] ) : رماه أبو سعيد الحداد بالوضع. عمرو بن تميم مولى بني زمانة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : عمرو بن تميم، عن أبيه، عن أبي هريرة: في فضل شهر رمضان. روى عنه كثير بن زيد. في حديثه نظر. عمرو بن ثابت بن هرمز وهو عمرو بن أبي المقدام أبو ثابت - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : ليس بالقوي عندهم. عمرو بن جميع - قال الذهبي ( [٩] ) : قال البخاري: منكر الحديث. عمرو بن حكام أبو عثمان البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : ليس بالقوي عندهم. ضعَّفه علي. اهـ وفي الضعفاء الصغير ( [١١] ) : ضعَّفه علي والناس. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : ضعَّفه علي. - وقال مغلطاي ( [١٣] ) : قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. ضعَّفه علي. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٤] ) : ضعَّف عليٌّ عمرَو بن حكام. اهـ زاد الخفاف: منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٥] ) : ضعَّفه علي. عمرو بن حمزة القيسي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : عمرو بن حمزة: سمع منذر بن ثعلبة، عن أبي العلاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : لا يتابع في حديثه. [ق] عمرو بن خالد أبو خالد القرشي الواسطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. [ت ق] عمرو بن دينار أبو يحيى الأعور البصري قهرمان آل الزبير - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٥] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٦] ) : فيه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٧] ) : لا يتابع في أحاديثه. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٢٨] ) : لا يتابع على حديثه. [٤] عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص أبو إبراهيم السهمي القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : حدثنا أحمد قال: سمعت معتمرًا: قال أبو عمرو بن العلاء: «كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء، إلاَّ أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلاَّ حدَّثا به» . زاد العقيلي ( [٢] ) : رأيتُ أحمد وعليًّا والحميدي وإسحاق يحتجون بحديث عمرو بن شعيب. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٣] ) : نا أحمد: سمعت معتمرًا: قال أبو عمرو بن العلاء: «كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء، إلاَّ أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلاَّ حدَّثا به» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : قال أحمد بن سليمان: سمعت معتمرًا: قال أبو عمرو بن العلاء: «كان قتادة وعمرو بن شعيب لايعاب عليهما شيء إلاَّ أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلاَّ حدَّثا به» . ورأيتُ أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله والحميدي وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه. اهـ زاد ابن عساكر في نسخته ( [٥] ) : قال أبو عبد الله: فمَن الناس بعدهم؟ - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [٦] ) : قال أحمد بن سليمان: سمعت معتمرًا يقول: قال أبو عمرو بن العلاء: «كان قتادة وعمرو بن شعيب لايعاب عليهما شيء إلاَّ أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلاَّ حدَّثا به» . قال البخاري: رأيتُ أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله والحميدي وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. - وقال مغلطاي ( [٧] ) : قال البخاري: ورأيتُ أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله والحميدي وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. قال أبو عبد الله: فمَن الناس بعدهم؟ - وقال الترمذي ( [٨] ) : قال محمد: «رأيتُ أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله والحميدي وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب. وشعيب قد سمع مِن جدِّه» . اهـ. - وقال أحمد بن تميم المريني ( [٩] ) : قلت لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري: شعيب والد عمرو بن شعيب سمع مِن عبد الله بن عمرو؟ قال: «نعم» . قلت له: فعمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده، يتكلم الناس فيه؟ قال: «رأيتُ علي بن المديني وأحمد بن حنبل والحميدي وإسحاق بن راهويه يحتجون به» . قلت: فمَن يتكلم فيه يقول ماذا؟ قال: «يقولون: إنَّ عمرو بن شعيب أكثر، أو نحو هذا» . - وقال عبيد الله بن محمد العمري ( [١٠] ) : سألتُ محمد بن إسماعيل البخاري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أيُحتج به؟ فقال: «رأيتُ أحمد بن حنبل وعلي بن المديني والحميدي وإسحاق بن راهويه يحتجون به. ما يكون؟ ما تَرَكَه أحدٌ مِن المسلمين، وصدقة وأبو عبيد وعامة أصحابنا، لا أعلم تركه أحد» . - وقال محمد بن إسماعيل الصائغ ( [١١] ) : سمعتُ محمد بن إسماعيل البخاري يقول: «اجتمع علي بن المديني ويحيى بن معين وأحمد وأبو خيثمة وشيوخ مِن شيوخ العلم فتذاكروا حديث عمرو بن شعيب، فثبَّتوه وذكروا أنه حجة» . عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال الذهبي ( [١٣] ) : قال البخاري: منكر الحديث. حدثنا حامد بن داود: حدثنا أسيد بن زيد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن علي وعمار قالا: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر، ويكبر يوم عرفة مِن صلاة الغداة، ويقطع صلاة العصر آخر أيام التشريق» . وبه، عن عمرو، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة، عن بلال، عن أبي بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم «لا يتوضأ مِن طعام أحلَّ الله أكله» . وبه، عن سويد، عن علي: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر مُناديه أن يجعل أطراف أنامله عند مسامعه، وأن يثوِّب في صلاة الفجر وصلاة العشاء إلا في سفر» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : تركه يحيى القطان. حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت أبا داود: أنبأ همام قال: سمعت مطرًا الوراق يقول: «عمرو بن عبيد يلقاني فيحلف لي على الحديث، فأعلم أنه كاذب» . - وقال ابن سهل ( [١٨] ) وابن فارس ( [١٩] ) ، عن البخاري: تركه يحيى. اهـ زاد ابن سهل: قال عمرو بن علي: سمعت أبا داود: حدثنا همام قال: سمعت الوراق يقول: «عمرو بن عبيد يلقاني فيحلف لي على الحديث، فأعلم أنه كاذب» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٠] ) : حدثني سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: «قيل لأيوب: إنَّ عَمْرًا قال: "عن الحسن: كذا و كذا" . قال: كذب!» . اهـ زاد الخفاف قبلها: تركه يحيى. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢١] ) : تركه يحيى. حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد قال: «قيل لأيوب: إنَّ عَمْرًا قال: "عن الحسن: كذا و كذا" . قال: كذب!» . عمرو بن عبيد الله ويقال ابن عبد الله الحضرمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عمرو بن عبيد الله الحضرمي: رأى النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عمرو بن عبد الله الحضرمي: رأى النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : عمرو بن عبيد الله الحضرمي: رأى النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح حديثه. [د ق] عمرو بن عثمان بن هانئ المدني - قال الذهبي ( [٤] ) : عمرو بن هانئ. قال البخاري: يختلفون فيه. عمرو بن عطية بن سعد العوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : في حديثه نظر. عمرو بن عطية الوادعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : عمرو بن عطية الوادعي، عن أبيه، عن عكرمة. في حديثه نظر. ١/ علل الترمذي الكبير (٢/ ٣١٥، بترقيم الشاملة آليا) سمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمرو بن مالك هذا كذاب كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه أحاديث أو قال: حديثا كذبا عمرو بن مالك الراسبي [مستدرك*] قال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل (*) : هذا كذاب، كان استعار كتاب أبي جعفر المسندى، فألحق فيه أحاديث. [د س] عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : فيه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : فيه نظر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١١] ) : فيه نظر. - وقال الترمذي ( [١٢] ) : سألتُ محمدًا عن أبي مالك الجنبي, فقال: أبو مالك عمرو بن هاشم الجنبي مقارب الحديث. [ت ق] عمرو بن واقد أبو حفص الدمشقي مولى بني أمية - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. قال أبو مسهر: «ليس بشيء» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٧] ) : قال أبو مسهر: «ليس بشيء» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٨] ) : قال أبو مسهر: «ليس بشيء» . عمرو ذو مر ويقال عمرو بن ذي مر الهمداني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : عمرو ذو مر، روى عنه أبو إسحاق وحده. لا يعرف. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : عمرو ذو مر، روى عنه أبو إسحاق وحده. لا يعرف. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : عمرو بن ذي مر، روى عنه أبو إسحاق الهمداني وحده. لا يعرف. - وقال مغلطاي ( [٢٢] ) : قال البخاري: لا يعرف، فيه نظر. [ت ق] عنبسة بن عبد الرحمن القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : تركوه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث، تركوه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : تركوه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : قال يحيى بن معين: «متروك» . - وقال الترمذي ( [٥] ) : سمعت محمدًا يقول: ضعيف في الحديث، ذاهب. اهـ وفي موضع آخر ( [٦] ) : ضعيف، ذاهب الحديث. عنبسة بن مهران الحداد البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : لا يتابع على حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : لا يتابع في حديثه. عوبد بن عبد الملك بن حبيب وهو عوبد بن أبي عمران الجوني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. [٤] عوسجة مولى ابن عباس - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : لم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : لم يصح. [ق] عون بن عمارة القيسي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : تعرف وتنكر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : تعرف وتنكر. - وقال الذهبي ( [١٨] ) : قال البخاري: يعرف وينكر. فقد روى عن عبد الله بن المثنى الأنصاري، عن أبيه، عن جده، عن أبي قتادة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «الآيات بعد المائتين» . قال البخاري: فقد مضى مائتان، ولم يكن مِن الآيات شيء! عون بن عمرو القيسي - قال الذهبي ( [١٩] ) : قال البخاري: عون بن عمرو القيسي جليس لمعتمر. منكر الحديث، مجهول. [م د س ق] عياض بن عبد الله الفهري القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. عيسى بن إبراهيم الهاشمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣] ) : عنده مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [٥] ) : قال محمد: منكر الحديث. عيسى بن راشد - قال الذهبي ( [٦] ) : قال البخاري في الضعفاء الكبير: مجهول. وخبره منكر. عيسى بن رستم أبو العلاء الأسدي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : عيسى بن رستم: سمع عمر بن عبد العزيز قوله. روى عنه عبيد العطار. ولا يصح عبيد. - وقال الذهبي ( [٨] ) : قال البخاري: لا يصح حديثه. عيسى بن سوادة النخعي الرازي - قال الذهبي ( [٩] ) : قال البخاري في الضعفاء الكبير: منكر الحديث. حدثنى عبد الله: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا عيسى بن سواء: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد البجلي، عن زاذان قال: مرض ابن عباس، فجمع أهله فقال: يا بني، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن حج مِن مكة ماشيًا حتى يرجع إلى المنتهى، كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة مِن حسنات الحرم، الحسنة بمائة ألف حسنة» . عيسى بن سعيد أبو عمار الشامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : لم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : لم يصح حديثه. عيسى بن صدقة أبو محرز - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال: «هو ضعيف» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : قال أبو الوليد هشام بن عبد الملك: «هو ضعيف» . - وقال ابن سهل ( [١٥] ) وابن فارس ( [١٦] ) ، عن البخاري: قال أبو الوليد هشام: «هو ضعيف» . [ق] عيسى بن عبد الرحمن الزرقي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري. روى عنه عمرو بن قيس. منكر الحديث. اهـ وفي رواية العقيلي ( [٢] ) : حديثه مقلوب. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري. روى عنه عمرو بن أبي قيس. منكر الحديث. وابن لهيعة، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري، مقلوب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري. روى عنه عمرو بن أبي قيس. منكر الحديث. وروى ابن لهيعة، عن عيسى بن عبد الرحمن الزرقي، عن الزهري، مقلوبًا. [ق] عيسى بن ميسرة وهو عيسى بن أبي عيسى المديني الحناط أو الخياط - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : ضعَّفه عليٌّ عن يحيى القطان. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : ضعَّفه عليٌّ عن يحيى القطان. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : ضعَّفه عليٌّ عن يحيى القطان. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٨] ) : ضعَّفه عليٌّ عن يحيى القطان. [ت ق] عيسى بن ميمون الأنصاري المديني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١١] ) : صاحب مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٢] ) : صاحب مناكير. - وقال الترمذي ( [١٣] ) : قال محمد: ضعيف الحديث. اهـ وقال عنه أيضًا ( [١٤] ) : ذاهب الحديث. - وقال الذهبي ( [١٥] ) : قال البخاري: ضعيف، ليس بشيء. [ق] عيسى بن يزداد اليماني - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : عيسى بن يزداد، عن أبيه، مرسل. روى عنه زمعة بن صالح. لا يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : عيسى بن يزداد، عن أبيه، مرسل. روى عنه زمعة. لا يصح. - وقال الذهبي ( [١٨] ) : قال البخاري: لا يصح حديثه. عيسى بن يزيد وهو ابن داب الليثي المديني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [٢١] ) وابن فارس ( [٢٢] ) ، عن البخاري: قال الأويسي: حدثنا سليمان، عن عيسى بن يزيد، عن عمر بن أبي حفص، عن ابن عباس رضى الله عنهما: «انصرفتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة» بحديث طويل. منكر. اهـ زاد ابن فارس: ويقال هو ابن داب. فإن كان ابن داب، فهو منكر الحديث. عيينة بن حميد وصوابه عتبة بن حميد أبو معاذ الضبي البصري - قال الذهبي ( [٢٣] ) : قال البخاري: «عيينة بن حميد، عن يزيد بن أبي يحيى. مجهول عن مجهول» . وقال مرة: «مجهول، منكر الحديث» . حرف الغين الغاز بن جبلة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : الغاز بن جبلة: حديثه منكر، في طلاق المكره. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : الغاز بن جبلة: حديثه منكر، في طلاق المكره. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : الغاز بن جبلة: في طلاق المكره. حديثه منكر. غالب بن حبيب وصوابه حبيب بن غالب أبو غالب اليشكري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. غزوان بن يوسف العامري المازني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : تركوه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : تركوه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : تركوه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٥] ) : سكتوا عنه. غسان بن عبيد الموصلي - قال الذهبي ( [١٦] ) : الحسن بن الصباح: حدثنا غسان بن عبيد: حدثنا حمزة البصري، عن هشام بن عروة، عن أبيه: قالت عائشة: «أول بلاء حدث في هذه الأمة بعد نبيها الشبع. فإنَّ القوم لمَّا شبعت بطونهم، سمنت أبدانهم فضعفت قلوبهم وجمحت شهواتهم» . أخرجه البخاري في الضعفاء. غياث بن إبراهيم أبو عبد الرحمن النخعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : تركوه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٨] ) : تركوه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : تركوه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : تركوه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : تركوه. غيلان بن أبي غيلان أبو مروان مولى عثمان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : حدثنا محمد بن بشار: ثنا معاذ، عن ابن عون قال: «مررتُ بغيلان فإذا هو مصلوب بالشام» . - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال ابن بشار: أنبأنا معاذ، عن ابن عون قال: «مررتُ بغيلان فإذا هو مصلوب بالشام» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : قال ابن عون: «مررتُ بغيلان مصلوبًا على باب الشام» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : قال محمد بن بشار: نا معاذ، عن ابن عون قال: «مررتُ بغيلان فإذا هو مصلوب على باب الشام» . حرف الفاء [ت ق] فائد بن عبد الرحمن أبو الورقاء العطار الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : لا يتابع في حديثه. اهـ وقال في موضع آخر ( [٥] ) : عنده مناكير. فرات بن السائب أبو سليمان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : تركوه. زاد العقيلي ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : تركوه، منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن الجوزي ( [١١] ) : قال البخاري: «منكر الحديث، تركوه» . وقال مرة: «متروك» . [د ت ق] فرج بن فضالة أبو فضالة الشامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. اهـ وقال في موضع آخر ( [١٣] ) : عند فرج مناكير. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. اهـ وقال عنه أيضًا ( [١٥] ) : عند فرج مناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. اهـ وقال في موضع آخر ( [١٨] ) : عنده مناكير عن يحيى بن سعيد الأنصاري. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٩] ) : عنده مناكير عن يحيى بن سعيد الأنصاري. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٠] ) : حدثني عمرو بن علي قال: «كان عبد الرحمن لا يحدث عن فرج بن فضالة ويقول: حدَّث عن يحيى بن سعيد أحاديث منكرة مقلوبة» . اهـ وقال في موضع آخر ( [٢١] ) : منكر الحديث. تركه ابن مهدي أخيرًا. [ت ق] فرقد أبو يعقوب السبخي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : في حديثه مناكير. حدثنا سليمان بن حرب قال: قال حماد بن زيد: سألتُ أيوب عن فرقد السبخي، فقال: «ليس بشيء» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٣] ) : في حديثه مناكير. قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد: سألتُ أيوب عن فرقد السبخي، فقال: «ليس بشيء» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٤] ) : في حديثه مناكير. وقال يحيى القطان: «ما يعجبني الحديث عن فرقد السبخي» . وقال سليمان بن حرب: نا حماد بن زيد قال: سألتُ أيوب عن فرقد السبخي، فقال: «ليس بشيء» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : قال علي: سمعت سفيان: «رأينا فرقد السبخي جاءنا ههنا، فلم أحمل عنه» . - وقال الترمذي ( [٢٦] ) : قال محمد: منكر الحديث جدًّا. [د ت ق] فضاء بن خالد الجهضمي الأزدي [مستدرك] - قال الترمذي ( [١] ) : قال محمد: مجهول. فضالة بن حصين الضبي العطار - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٧] ) : مضطرب الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٨] ) : مضطرب الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : مضطرب الحديث. [ق] الفضل بن عيسى أبو عيسى الرقاشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٠] ) : قال ابن عيينة: «كان يرى القدر، وكان أهلاً أن لا يُروى عنه» . حدثنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت سلام بن أبي مطيع: قال أيوب له: «إنَّ فضلاً الرقاشي لو وُلد أخرس، كان خيرًا له» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣١] ) : قال عبد الله بن محمد، عن ابن عيينة قال: «كان يرى القدر، وليس أهلاً أن يُروى عنه» . وقال موسى بن إسماعيل: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: «لو أنَّ فضلاً الرقاشي وُلد أخرس، كان خيرًا له مِن أن يتكلم» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٢] ) : قال ابن عيينة: «كان يرى القدر، وكان أهلاً أن لا يُروى عنه» . وقال موسى بن إسماعيل: سمعت سلام بن أبي مطيع قال: قال أيوب: «لو أنَّ فضلاً الرقاشي وُلد أخرس، كان خيرًا له» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٣] ) : حدثني عبد الله بن محمد، عن ابن عيينة: «كان يرى القدر، وكان أهلاً أن لا يُروى عنه» . حدثنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت سلام بن أبي مطيع: قال أيوب: «لو أنَّ فضلاً الرقاشي وُلد أخرس، كان خيرًا له» . - وقال الترمذي ( [٣٤] ) : سألتُ محمدًا عن الفضل بن عيسى الرقاشي, فقال: كان سفيان بن عيينة يقول: «كان أهلاً والله ألا يحدَّث عنه» . فياض بن غزوان - قال الذهبي ( [٣٥] ) : قال البخاري: يروي عن أنس، ولم يسمع مِنه. حرف القاف [د س] القاسم بن حسان العامري الكوفي - قال الذهبي ( [١] ) : قال البخاري: حديثه منكر، ولا يعرف. قال محمد بن نصر: حدثنا أبو بشر: حدثنا معتمر قال: سمعت الركين، عن القاسم بن حسان، عن عمه عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره عشرة الصفرة - يعنى الخلوق - وتغيير الشيب، وجر الإزار، والتختم بالذهب، والضرب بالكعاب، وعقد التمائم أو تعليقها، والرقى إلا بالمعوذات، والتبرج بالزينة لغير محلها، وعزل الماء عن محله أو لغير محله، وفساد الصبى غير محرِّمه» . القاسم بن الحكم الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : القاسم بن الحكم الأنصاري: سمعت أبا عبادة الزرقي. ولم يصح حديث أبي عبادة. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : القاسم بن الحكم البصري الأنصاري: سمع أبا عبادة الزرقي. سمع منه محمد بن المثنى. ولم يصح حديث أبي عبادة. [ق] القاسم بن عبد الله بن عمر العمري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : سكتوا عنه. زاد العقيلي ( [٥] ) : قال أحمد: «كان يكذب» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : سكتوا عنه. قال أحمد: «كان يكذب» . - وقال زنجويه، عن البخاري ( [٨] ) : قال أحمد: «كان يكذب» . - وقال الخفاف، عن البخاري ( [٩] ) : كان أحمد يرميه. القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري - قال الذهبي ( [١٠] ) : قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها. القاسم بن غصن - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : قال أحمد: «يحدِّث بمناكير» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : قال أحمد بن حنبل: «حدَّث أحاديث مناكير» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٣] ) : قال أحمد: «يحدِّث بمناكير» . [٤] قبيصة بن حريث الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : قبيصة بن حريث: سمع سلمة بن المحبق. في حديثه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : قبيصة بن حريث الأنصاري: سمع سلمة بن المحبق. عن الحسن. في حديثه نظر. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٦] ) : قبيصة بن حريث الأنصاري: سمع سلمة بن المحبق. في حديثه نظر. [د س] قدامة بن وبرة العجيفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : قدامة بن وبرة، عن سمرة. ولم يصح سماعه مِن سمرة. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : قدامة بن وبرة، عن سمرة. لم يصح سماعه. [خ م د ت س] قريش بن أنس أبو أنس الأنصاري - قال الذهبي ( [١٩] ) : قال البخاري في الضعفاء: اختلط ست سنين في البيت. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : قال علي: «كان ثقة» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب قال: «مات قريش بن أنس سنة تسع ومائتين، وكان اختلط ست سنين في البيت» . [ت ق] قزعة بن سويد بن حجير وهو قزعة بن أبي قزعة الباهلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : ليس بذاك القوي. وفي رواية العقيلي ( [٢٣] ) : ليس بذاك. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : ليس بذاك. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : ليس هو بذاك القوي. اهـ وقال في موضع آخر ( [٢٦] ) : يتكلمون فيه، ليس بحافظ عندهم. قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : ليس بالقوي عندهم، فيه نظر. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢] ) : ليس بالقوي عندهم، فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : ليس بالقوي. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : ليس بالقوي. القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : حديثه عند عبد الله بن سعيد المقبري، ولا يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : حديثه عند عبد الله بن سعيد المقبري، ولا يصح حديثه. [د ت ق] قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : قال علي: «كان وكيع يضعِّفه» . وقال أبو نعيم: «كان وكيع يضعِّف قيسًا» . وقال أبو داود: «إنما أُتي قيس مِن قبل ابنه، كان ابنه يأخذ أحاديث الناس فيُدخلها في فرج كتاب قيس، ولا يعرف الشيخ ذلك» . - وقال الغازي، عن البخاري ( [٨] ) : قال علي: «كان وكيع يضعِّفه» . وقال أبو داود: «إنما أُتي قيس مِن قبل ابنه، كان ابنه يأخذ حديث الناس فيُدخلها في فرج كتاب قيس، ولا يعرف الشيخ ذلك» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : قال علي: «كان وكيع يضعِّفه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : قال علي: «كان وكيع يضعِّفه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١١] ) : حدثني عمرو بن علي قال: «كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع. وكان عبد الرحمن حدثنا عنه، ثم تركه» . حدثنا علي قال: «كان وكيع يضعِّف قيسًا» . وقال أبو داود: «أُتي قيس مِن قبل ابنه، كان ابنه يأخذ حديث الناس ويُدخلها في فرج كتاب قيس، ولا يعرف الشيخ ذلك» . - وقال الترمذي ( [١٢] ) : قال محمد: أنا لا أكتب حديث قيس بن الربيع، ولا أروي عنه. قيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : قيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن سعد بن إبراهيم. قاله موسى بن عبيدة. ولم يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : قيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن سعد بن إبراهيم. قاله موسى بن عبيدة. [ق] قيس أبو عمارة الفارسي المديني - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : فيه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : فيه نظر. حرف الكاف [ق] كثير بن سليم أبو سلمة المدائني - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : كثير أبو هشام، أراه ابن سليم، عن أنس. منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : كثير أبو هاشم، وأراه ابن سليم، الأبلي. عن أنس. منكر الحديث. كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : كثير بن عبد الله أبو هاشم أراه الأبلي، عن أنس. منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : كثير أبو هشام بن عبد الله الأبلي، عن أنس. منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي، منكر الحديث، عن أنس. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) :كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي، منكر الحديث، عن أنس. كدير الضبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : كدير الضبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو إسحاق الهمداني. ليس بالقوي. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : كدير الضبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو إسحاق الهمداني. وروى عنه سماك بن سلمة، وضعَّفه. كريم الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : كريم، عن الحارث. ولا يصح. روى عنه أبو إسحاق الهمداني. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : كريم بن الحارث. روى عنه أبو إسحاق الهمداني. ولا يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : كريم، عن الحارث. روى عنه أبو إسحاق الهمداني. ولا يصح. [د ق] كنانة بن عباس بن مرداس السلمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : كنانة بن عباس بن مرداس السلمي, عن أبيه. روى عنه ابنه. ولم يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : كنانة بن عباس بن مرداس. يروي عنه ابنه. لم يصح. [خ] كهمس بن المنهال أبو عثمان اللؤلؤي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : قال إسماعيل بن حفص، عن أبيه: «كان يقال فيه القدر» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : قال إسماعيل بن جعفر، عن أبيه: «كان يقول فيه القدر» . كوثر بن حكيم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : كان أحمد لا يرى الكتابة عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : كان أحمد لا يرى الكتابة عنه. - وقال الترمذي ( [١٤] ) : قال محمد: له مناكير, كان أحمد يرميه بالكذب. حرف اللام ليث بن أنس بن زنيم الليثي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : كان يرى رأي الصفرية. سمع ابن سيرين. روى عنه وليد بن كريز. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : كان يرى رأي الصفرية. سمع ابن سيرين قوله: في الرؤيا. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : كان يرى رأي الصفرية. سمع ابن سيرين قوله: في الرؤيا. روى عنه الوليد بن كريز. [خت م ٤] ليث بن أبي سليم الكوفي - قال الترمذي ( [٤] ) : قال محمد: صدوق، وربما يهم في الشيء. قال أحمد بن حنبل: «ليث لا يُفرح بحديثه» . كان ليث يرفع أشياء لا يرفعها غيره، فلذلك ضعَّفوه اهـ وقال عنه أيضًا ( [٥] ) : صدوق، إلاَّ أنه يغلط. حرف الميم مازن بن عبد الله العائذي الكوفي [مستدرك] - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣] ) : لا يتابع في حديثه. [د ق] مالك بن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : مالك بن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دعا، فقالت أسكفة الباب والجدار: آمين» . لا يتابع عليه. - وقال الذهبي ( [٢] ) : ذكره البخاري في الضعفاء، ثم قال: قال لنا علي بن نصر: حدثنا عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص لقيته بالبصرة: سمع جده أبا أمه مالكًا، عن أبيه: سمع أبا أسيد: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دعا، وقال أسكفة الباب والجدار: آمين» . لا يتابع عليه. - وقال أبو العرب ( [٣] ) : قال البخاري: مالك بن حمزة بن أبي أسيد، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم «دعا، فقالت الأسكفة والجدار: آمين» . لا يتابع عليه. مالك بن مالك ضيف مسروق - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : لم يعرف إلا بهذا, ولم يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : قال عبد الله بن محمد: حدثنا الحسين الأشقر الكوفي: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مالك بن مالك ضيفٍ كان لمسروق، عن صفية بنت حيي قالت: «قلت: يا رسول الله، ليس مِن نسائك أحد إلا ولها عشيرة تلجأ إليها غيري، فإنْ حدث بك حدثٌ فإلى مَن؟ قال: إلى علي» . ولا يُعرف مالك إلا بهذا الإسناد، ولم يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : قال لي عبد الله بن محمد: نا حسين الأشقر الكوفي قال: نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مالك بن مالك ضيفٍ كان لمسروق، عن صفية بنت حيي قالت: «قلت: يا رسول الله، ليس مِن نسائك أحد إلا ولها عشيرة تلجأ إليها غيري، فإنْ حدث بك حدثٌ فإلى مَن؟ قال: إلى علي» . ولا يُعرف مالك إلا بهذا الحديث الواحد، ولم يتابع عليه. مالك بن يحيى بن عمرو النكري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : في حديثه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. مالك بن أبي المؤمل - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : شيخ مِن أهل المدينة، روى عنه عبيد الله بن زحر. ولا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : شيخ مِن أهل المدينة، روى عنه عبيد الله بن زحر. لا يتابع عليه. [خت ت س ق] مؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن القرشي - قال المزي ( [١] ) : قال البخاري: منكر الحديث. - وقال الذهبي ( [٢] ) : قال البخاري: منكر الحديث. مؤمل بن سعيد بن يوسف أبو فراس الرحبي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. [ق] مبارك بن حسان السلمي - قال الذهبي ( [١١] ) : ذكره البخاري فما ذكر فيه جرحًا.