آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : عبد الله بن مرة، عن خارجة بن حذافة. ولا يعرف سماع بعضهم مِن بعض. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : عبد الله بن أبي مرة، عن خارجة بن حذافة. روى عنه عبد الله بن راشد الزوفي. لا يعرف له سماع. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : عبد الله بن أبي مرة، عن خارجة بن حذافة. روى عنه عبد الله بن راشد. قاله ليث، عن يزيد بن أبي حبيب. ولا يعرف إلا بحديث الوتر. ولا يعرف سماع بعضهم مِن بعض. عبد الله بن أبي مطرف - قال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : لم يصح إسناده. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : لم يصح إسناده. عبد الله بن أبي هند - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : عبد الله بن أبي هند، عن أبي عبيدة. روى عنه أبو مالك الأشجعي. لا يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : عبد الله بن أبي هند، عن أبي عبيدة. روى عنه أبو مالك. لا يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : عبد الله بن أبي هند، عن أبي عبيدة. روى عنه أبو مالك الأشجعي. لا يصح حديثه. - وقال الذهبي ( [١٤] ) : قال البخاري: حديثه منكر. [د] عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي سحبل أخو إبراهيم - قال إسحاق بن أحمد الفارسي، عن البخاري ( [١٥] ) : سحبل صدوق. - وقال الذهبي ( [١٦] ) : قال البخاري: حديثه منكر. عبد الله الهمداني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : عبد الله الهمداني، عن أبي موسى الهمداني. قاله جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج. ولم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : عبد الله الهمداني، عن أبي موسي. لا يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : عبد الله الهمداني، عن أبي موسى الهمداني. قاله جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج. لا يصح حديثه. عبد الله والد منير - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : عبد الله والد منير، عن سعد بن أبي ذباب. لم يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : عبد الله والد منير، عن سعد بن أبي ذباب. لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : عبد الله والد منير، عن سعد بن أبي ذباب. لم يصح. عبد المؤمن بن عباد العبدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عبد المؤمن بن عب اد، عن سعيد بن أنس، عن عكرمة، عن ابن عباس. لا يتابع على حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عبد المؤمن بن عباد العبدي قال: حدثنا سعيد بن أنس، عن عكرمة، عن ابن عباس. لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : عبد المؤمن بن عباد العبدي: حدثنا سعيد بن أنس، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما مسح النبي صلى الله عليه وسلم رأسي ودعا لي وقال: «جف القلم» . لا يتابع عليه. [م ٤] عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد مولى الأزد - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : كان الحميدي يتكلم فيه. كان يرى الإرجاء. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : كان يرى الإرجاء. وكان الحميدي يتكلم فيه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : يرى الإرجاء. وكان الحميدي يتكلم فيه. - وقال مغلطاي ( [٧] ) : في التاريخ الكبير: في حديثه بعض الاختلاف، ولا أعرف له خمسة أحاديث صحاحًا. - وقال الذهبي ( [٨] ) : قال البخاري: في حديثه بعض الاختلاف، ولا يعرف له خمسة أحاديث صحاح. [ع] عبد الملك بن أعين الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : كان شيعيًّا. يحتمل في الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : كان شيعيًّا. [ق] عبد الملك بن الحسين أبو مالك النخعي عبادة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : ليس هو بالقوي عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٤] ) : ليس بالقوي عندهم. [ق] عبد الملك بن قدامة بن موسى مِن ولد قدامة بن مظعون الجمحي القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : تعرف وتنكر. زاد العقيلي ( [١٦] ) : عنده عن عبد الله بن دينار مناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : تعرف وتنكر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : يعرف وينكر. - وقال مغلطاي ( [١٩] ) : قال البخاري في غير نسخة مِن تاريخه: ليس بالقوي. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٠] ) : تعرف وتنكر. عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : ضعَّفه عمرو بن علي جدًّا. منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : ضعَّفه عمرو بن علي جدًّا. منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : ضعَّفه عمرو بن علي جدًّا. منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٤] ) : ضعَّفه عمرو بن علي جدًّا. منكر الحديث. عبد الملك بن عبد الملك المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٥] ) : في حديثه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٦] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : فيه نظر. [س] عبد الملك بن محمد بن بشير الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٨] ) : عبد الملك بن محمد بن بشير، عن عبد الرحمن بن علقمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتبين سماع بعضهم مِن بعض. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : عبد الملك بن محمد بن بشير، عن عبد الرحمن بن علقمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتبين سماع بعضهم مِن بعض. عبد الملك بن مسلم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عبد الملك بن مسلم، عن أبي جرو: سمع عليًّا والزبير. ولم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عبد الملك بن مسلم، عن أبي جرو المازني: سمع عليًّا والزبير. لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : قال ابن أبي هاشم: حدثنا جعفر بن سليمان: حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الملك: حدثني عبد الملك بن مسلم، عن أبي جرو المازني: سمع عليًّا والزبير رضى الله عنهما. لم يصح حديثه. [س] عبد الملك بن نافع الشيباني ابن أخي القعقاع بن شور - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : لا يتابع على حديثه، وفي حديثه اختلاف. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر: في النبيذ. لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : قال العوام بن حوشب: سمعت عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع: سمع ابن عمر رضى الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشراب: «إذا اغتلمت عليكم» . لم يتابع عليه. عبد الملك بن هارون بن عنترة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. [ت ق] عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : فيه نظر. عبد المنعم بن إدريس بن سنان ابن بنت وهب بن منبه - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : ذاهب الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : ذاهب الحديث. - وقال ابن سهل ( [١٥] ) وابن فارس ( [١٦] ) ، عن البخاري: ذاهب الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٧] ) : لا يكتب حديثه. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [١] ) : لا يكتب حديثه. [مستدرك] - وقال ابن أخي ربيع، عن البخاري ( [٢] ) : كذاب. [مستدرك] [ت] عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [١٩] ) وابن فارس ( [٢٠] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. [ت ق] عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : صاحب مناكير. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [٢٦] ) : صاحب مناكير. عبد الواحد بن ثابت الباهلي - قال الذهبي ( [١] ) : قال البخاري: منكر الحديث. عبد الواحد بن زيد أبو عبيدة البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : تركوه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٣] ) : تركوه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : تركوه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : تركوه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. عبد الواحد بن عبيد - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : لم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : لم يصح حديثه. [ق] عبد الواحد بن قيس الشامي والد عمر - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : قال يحيى القطان: «كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب» . - وقال الغازي، عن البخاري ( [١١] ) : قال يحيى القطان: «كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : قال يحيى القطان: «كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه ( [١٤] ) بعجائب» . عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [١٧] ) وابن فارس ( [١٨] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. عبد الواحد أو ابن عبد الواحد الثقفي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : فيه نظر. عبد الواحد المالكي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : عبد الواحد المالكي، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه: «أنه كان إذا جمع المقام صلى أربعًا» . قاله محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عبد الواحد. لا يتابع عليه. [٤] عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة العنبري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال أبو جعفر: حلف عبد الصمد: «إنه لمكذوب على أبي، وما سمعته قط» ، يعني القدر وكلام عمرو بن عبيد. قال أبو جعفر: وكان عند شعبة، فلما قام قال شعبة: «تعرف الإتقان في قفاه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال أبو جعفر: حلف لي عبد الصمد: «إنه لمكذوب على أبي، وما سمعتُ قط» ، يعني القدر وكلام عمرو بن عبيد. قال أبو جعفر: وكان عند شعبة، فلما قام قال شعبة: «يعرف الإتقان في قفاه ( [٢٤] )» . عبد الوارث الأنصاري يروي عن أنس - قال الترمذي ( [٢٥] ) : قال محمد: هو رجل مجهول. اهـ وقال عنه أيضًا ( [٢٦] ) : منكر الحديث. [ق] عبد الوهاب بن الضحاك العرضي الحمصي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٧] ) : عنده عجائب. - وقال الذهبي ( [٢٨] ) : قال البخاري: عنده عجائب. حدثني عبد الله: حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ( [٢٩] ) : حدثنا ابن عياش، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: «قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك! فجزعَت منها، فقال لها رسول الله: يا حميراء، لا تجزعي منها. فإنَّ ويسك وويحك رحمة، لكن اجزعي مِن الويل» . يوسف بن موسى: حدثنا عبد الوهاب: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر، عن أبي أمامة، مرفوعًا: «حببوا الله إلى الناس يحبكم الله» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٠] ) : عنده عجائب. [م ٤] عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر العجلي الخفاف - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣١] ) : ليس بالقوي عندهم. وهو يحتمل. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٣٢] ) : ليس بالقوي عندهم. وهو محتمل. - وقال الخفاف ( [٣٣] ) : قيل لمحمد بن إسماعيل: عبد الوهاب بن عطاء أي شيء حاله؟ قال: «يكتب حديثه» . قيل له: يحتج به؟ قال: «أرجو. إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير» . - وقال ابن خلفون ( [٣٤] ) : قيل للبخاري: أيش حاله؟ قال: «يكتب حديثه» . قيل له: يحتج به؟ قال: «أرجو. إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير» . [ق] عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر القرشي مولى السائب - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٥] ) : قال وكيع: «كانوا يقولون: إنه لم يسمع مِن أبيه شيئًا» . - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٣٦] ) : قال وكيع: «كانوا يقولون: إنه لم يسمع مِن أبيه شيئًا» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٧] ) : قال وكيع: «كانوا يقولون: إنه لم يسمع مِن أبيه» . عبيد الله بن تمام بن قيس أبو عاصم السلمي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عنده عجائب عن خالد الحذاء. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عن خالد الحذاء. عنده عجائب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : عنده عجائب. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : عبيد الله بن تمام، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة، رفعه: «مَن أدرك مِن الجمعة ركعة، فليضف إليها أخرى. ومَن أدرك جلوسًا، صلى أربعًا» . عنده عن يونس وخالد الحذاء عجائب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : عبيد الله بن تمام، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة قال: «مَن أدرك مِن الجمعة ركعة، فليضف إليها أخرى. ومَن أدرك جلوسًا، صلى أربعًا» . وعنده عن يونس وخالد الحذاء عجائب. عبيد الله بن الحارث - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : عبيد الله بن الحارث: سمع عبد الله. وروى عنه عبد العزيز بن عبد الله. ولا يصح حديثه لحال عبد العزيز. [خت] عبيد الله بن سعيد أبو مسلم الجعفي قائد الأعمش - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : في حديثه نظر. [خ د ت ق] عبيد الله بن سلمان الأغرِّ القرشي المديني وهو عبيد بن الأغر والأغرُّ لقب أبيه ( [٨] ) - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : عبيد الأغر القرشي، عن عطاء بن يسار. روى عنه موسى. ولا يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : عبيد الأغر القرشي، عن عطاء بن يسار. لا يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : عبيد الأغر القرشي، عن عطاء بن يسار. روى عنه موسى. حديثه لا يصح. اهـ وقال في موضع آخر ( [١٢] ) : قال موسى بن عبيدة: عن عبيد بن سلمان، عن عطاء بن يسار، عن جهجاه، عن النبي صلى الله عليه وسلم «المؤمن يأكل في معى واحد» . ولا يصح. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٣] ) : قال موسى بن عبيدة: عن عبيد - يعني ابن الأغر- عن عطاء بن يسار، عن جهجاه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. ولا يصح جهجاه، عن النبي صلى الله عليه وسلم - وقال ابن عبد البر ( [١٤] ) : قال البخاري: قال موسى بن عبيدة: عن عبيد بن الأغر، عن عطاء بن يسار، عن جهجاه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. ولا يصح جهجاه، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا كله كلام البخاري. [س] عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : في حديثه نظر. [د س ق] عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : عنده مناكير. قال أبو قدامة: «أراد ابن المبارك أن يأتيه، فأُخبر أنه روى عن عكرمة: "لا يجتمع الخراج والعشر" ، فَلَمْ يَأْتِه» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : عنده مناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : عنده مناكير. قال أبو قدامة: «أراد ابن المبارك أن يأتيه، فأُخبر أنه روى عن عكرمة: "لا يجتمع الخراج والعشر" ، فَلَمْ يَأْتِه» . عبيد الله بن عبد الملك أبو كلثوم العبدي - قال الذهبي ( [٥] ) : قال البخاري: منكر الحديث. [ت ق] عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب التميمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب، عن أبيه. روى عنه العلاء يعني ابن الفضل. لا يثبت. وفي نسخة أخرى ( [٧] ) : لا يثبت حديثه. اهـ وعند العقيلي ( [٨] ) : في إسناده نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب، عن أبيه. روى عنه العلاء بن الفضل. لا يثبت. [ق] عبيد الله بن غالب وهو عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب الهذلي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. وقال عنه أيضًا ( [١١] ) : إنْ كان هو هو، فهو ذاهب. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. وقال في موضع آخر ( [١٤] ) : يقال عبيد الله بن أبي حميد البصري هو عبيد الله بن غالب. منكر الحديث. فإن كان ابن أبي حميد، فهو ذاهب. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [١٥] ) : يروي عن أبي المليح عجائب. وهو عبيد الله بن غالب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٦] ) : يروي عن أبي المليح عجائب. وهو عبيد الله بن غالب. - وقال الترمذي ( [١٧] ) : قال محمد: ضعيف، ذاهب الحديث. لا أروي عنه شيئًا. [د] عبيد الله بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري - قال مغلطاي ( [١] ) : هو أخو رفاعة بن هرير، كذا ذكره البخاري، زاد: وحديثه ليس بالمشهور. - وقال ابن القطان ( [٢] ) : قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور. - وقال الذهبي ( [٣] ) : قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور. [د ت ق] عبيد الله بن أبي زياد أبو الحصين القداح المكي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : قال يحيى القطان: «كان وسطًا، لم يكن بذاك. ليس هو مثل عثمان بن الأسود ولا سيف. ومحمد بن عمرو أحب إليَّ منه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : قال يحيى القطان: «كان وسطًا، ولم يكن بذاك. ليس هو مثل عثمان بن الأسود ولا سيف. ومحمد بن عمرو أحب إليَّ منه» . عبيد بن إسحاق أبو عبد الرحمن العطار الضبي الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : عنده مناكير. وفي نسخة أخرى ( [٧] ) : ضعيف. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : عنده مناكير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. [س] عبيد بن الخشخاش - قال الذهبي ( [١٢] ) : قال البخاري في الضعفاء: لم يذكر سماعًا مِن أبي ذر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «آدم نبي مكلم» . قاله أبو نعيم، عن المسعودي، عن أبي عمر. لم يذكر سماعًا مِن أبي ذر رضي الله عنه [ق] عبيد بن القاسم الأسدي التيمي - قال الذهبي ( [١٤] ) : قال البخاري: ليس بشيء، لا يعرف. حدثني عبد الله قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا عبيد بن القاسم قال: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل مِن كل طعام مِمَّا يليه، فإذا أُتي بالتمر جالت يده» . - وقال المزي ( [١٥] ) : قال البخاري: ليس بشيء. - وقال الترمذي ( [١٦] ) : قال محمد: منكر الحديث، ذاهب. عبيد بن أبي قرة البغدادي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : عبيد بن أبي قرة، عن الليث بن سعد: في قصة العباس. ولا يتابع في حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : عبيد بن أبي قرة: سمع الليث بن سعد: في قصة العباس. لا يتابع في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : عبيد بن أبي قرة: سمع الليث: في قصة العباس. لا يتابع في حديثه. [خت د ت ق] عبيدة بن معتب أبو عبد الكريم الضبي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : قال شعبة: «أخبرني عبيدة بن معتب قبل أن يتغير» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : قال علي بن مسلم: حدثنا أبو داود، عن شعبة: «أخبرني عبيدة قبل أن يتغير» . - وقال الترمذي ( [٢٢] ) : قال محمد: هو قليل الحديث، وأنا أروي عنه. [ق] عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي الرقاشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٦] ) : منكر الحديث. اهـ وقال في موضع آخر ( [٢٧] ) : لا يكتب حديثه. عتاب بن حرب المزني - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : سمع مِنه عمرو بن علي وضعَّفه جدًّا. - وقال ابن سهل ( [٢] ) وابن فارس ( [٣] ) ، عن البخاري: سمع مِنه عمرو بن علي وضعَّفه جدًّا. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : حدثني عمرو بن علي قال: «ضعيف جدًّا» . عتبة ويقال عتيبة الضرير - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : عتبة، عن بريد بن أصرم. سمع منه جعفر بن سليمان الضبعي. وقال في موضع آخر ( [٦] ) : عتيبة وبريد مجهولان. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : عتبة، عن بريد بن أصرم. سمع منه جعفر بن سليمان. فيه نظر. وقال في موضع آخر ( [٨] ) : عتيبة وأصرم مجهولان. - وقال مغلطاي ( [٩] ) : في تاريخ البخاري الكبير: عتيبة، عن بريد بن أصرم. سمع منه جعفر بن سليمان. في إسناده نظر. [ق] عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : لم يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : لم يصح. - وقال أبو زرعة العراقي ( [١٣] ) : ذكره البخاري في تاريخه وقال: لم يصح حديثه. عثمان بن حرب الباهلي - قال الذهبي ( [١٤] ) : مجهول، قاله البخاري. عثمان بن حفص بن خلدة الزرقي المديني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : في إسناده نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : لا يتابع في حديثه. وقال عنه أيضًا ( [١٧] ) : عثمان بن خالد: «مَن قال: "يثرب" ، فليقل: "المدينة" عشر مرات» . منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : قال إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن عثمان بن حفص، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم «مَن قال: "يثرب" مرة، فليقل: "المدينة" عشرًا» . ولا يتابع عليه. [ق] عثمان بن خالد أبو عفان المدني العثماني والد أبي مروان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : عنده مناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٢] ) : عنده مناكير. اهـ وقال زنجويه عن البخاري في موضع آخر ( [٢٣] ) : عنده عجائب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٤] ) : ضعيف. عنده مناكير. [د ت] عثمان بن سعد أبو بكر التميمي الكاتب - قال مغلطاي ( [١] ) : قال البخاري: حكوا عن يحيى القطان فيه شيئًا شديدًا. [ت] عثمان بن عبد الرحمن أبو عمرو الوقاصي القرشي الزهري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : تركوه. - وقال ابن سهل ( [٣] ) وابن فارس ( [٤] ) ، عن البخاري: تركوه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [٧] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن الجوزي ( [٨] ) : قال البخاري: ليس بشيء. [د س ق] عثمان بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن المكتب الطرائفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : كان يسمع أحاديث طرائف، فسُمِّي بذلك. يروي عن قوم ضعاف. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : قال قتيبة: «يروي عن قوم ضعاف» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : يروي عن قوم ضعاف. - وقال مغلطاي ( [١٢] ) : قال البخاري: قال لي قتيبة: «رأى خصيفًا. روى عن قوم ضعفاء» . إنما سُمِّي الطرائفي لأنه كان يتتبع طرائف الحديث مثل بقية. يروي عن قوم ضعاف. [ت ق] عثمان بن عبد الرحمن الجمحي - قال المزي ( [١٣] ) : قال البخاري: مجهول. - وقال مغلطاي ( [١٤] ) : قال البخاري: مجهول. [م د س] عثمان بن عثمان أبو عمرو القرشي الغطفاني - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : مضطرب الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : مضطرب الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٧] ) : مضطرب الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٨] ) : مضطرب الحديث. [ق] عثمان بن عطاء بن أبي مسلم أبو مسعود الخراساني - قال الذهبي ( [١] ) :ساق البخاري في ترجمة عثمان بن عطاء حديثًا، فقال: حدثنا إبراهيم: حدثنا أبي: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن عثمان بن عطاء، عن سعيد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنَّ رجب شهر عظيم، تضاعف فيه الحسنات. ومَن صام منه يومًا، فكأنما صام سنة. ومَن صام منه سبعة أيام، غلقت عنه سبعة أبواب جهنم. ومَن صام ثمانية أيام، فتحت له ثمانية أبواب الجنة. ومَن صام منه عشرة أيام، لم يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه. ومَن صام منه خمسة عشر يومًا، نادى منادٍ مِن السماء: "قد غفر لك ما قد سلف، فاستأنف العمل" . وفي رجب حمل الله نوحًا في السفينة، فصام ومَن معه شكرًا لله. وجرت السفينة ستة أشهر، فأقرت على الجودي في يوم عاشوراء. وفي رجب تاب الله على آدم، وعلى أهل مدينة يونس. وفيه فلق البحر لموسى. وفيه ولد إبراهيم وعيسى» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : ليس بذلك. - وقال مغلطاي ( [٣] ) : في تاريخ البخاري: ليس بذاك القوي، صاحب مراسيل. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : ليس بذاك. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : ليس بذاك. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٦] ) : ليس بذاك. - وقال الترمذي ( [٧] ) : قال محمد: لا شيء. عثمان بن العلاء - قال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) :عثمان بن العلاء، عن سلمة بن وردان: سمع أنسًا رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خالق ما يرى» . قاله إبراهيم بن حمزة: حدثنا محمد بن معن. حديثه منكر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) :عثمان بن العلاء، عن سلمة بن وردان: سمع أنسًا، رفعه قال: «خالق ما يرى» . قال إبراهيم بن حمزة: قال محمد بن معن. منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١١] ) : عثمان بن العلاء، عن سلمة بن وردان: سمع أنسًا، رفعه قال: «خالق ما يرى» . قاله إبراهيم بن حمزة: حدثنا محمد بن معن. منكر الحديث. - وقال ابن الجوزي ( [١٢] ) : قال البخاري: ضعيف. [د ت ق] عثمان بن عمير بن قيس أبو اليقظان البجلي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. اهـ وقال عنه أيضًا ( [٢] ) : مضطرب الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. - وقال مغلطاي ( [٤] ) : قال البخاري في التاريخ الكبير: منكر الحديث. ولم يسمع مِن أنس. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان. روى عن زاذان، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم «الحد لنا، والشق لغيرنا» . ولا يتابع عليه. وروى عثمان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المستحاضة. وعن أبيه، عن علي: في المستحاضة. ولا يصح. اهـ وقال في موضع آخر ( [٦] ) :حدثني عمرو بن علي: «كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان» . اهـ وقال الخفاف عنه في موضع آخر ( [٧] ) : شعبة يتكلم في أبي اليقظان. وأنا أهابه. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٨] ) :كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. وروى عن زاذان، عن جرير، مرفوعًا: «اللحد لنا، والشق لغيرنا» . ولا يتابع عليه. وروى عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المستحاضة. وعن أبيه، عن علي: في المستحاضة. ولا يصح. [ق] عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : في حديثه نظر. [ق] عثمان بن مطر أبو الفضل الشيباني - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : عنده عجائب. - قال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : عنده عجائب. عثمان بن مقسم أبو سلمة البري الكندي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) :تركه يحيى بن سعيد القطان. وقال ابن مهدي: «عثمان أحب إليَّ مِن العمري» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) :تركه يحيى القطان. قال عبد الرحمن بن مهدي: «عثمان أحب إليَّ مِن العمري» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : تركه يحيى القطان. وقال ابن مهدي: «عثمان أحب إليَّ مِن العمري» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٧] ) :تركه يحيى وابن المبارك. وقال ابن مهدي: «عثمان أحب إليَّ مِن العمري» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٨] ) :تركه يحيى وابن المبارك. وقال ابن مهدي: «عثمان هو البري بصري» . اهـ وقال عنه أيضًا ( [١٩] ) :حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: «وقع في يدي كتاب عن نافع، فظننت أنه بقية مِن حديث ابن عون. فإذا هو عثمان البري، فرددته في القمطر وقلت: ادخل ادخل!» . عثمان بن أبي الكنات - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : عثمان بن أبي الكنات، عن ابن أبي مليكة: قالت عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم «كنت نهيتكم عن زيارة القبور» . ولا يصح. عجلان بن سهل ويقال ابن سهيل الباهلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عجلان بن سهل الباهلي، عن أبي أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. لم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عجلان بن سهل الباهلي: سمع أبا أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : عجلان بن سهل الباهلي: سمع أبا أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. ولم يصح حديثه. عروة بن زهير العجلي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : عروة بن زهير العجلي، عن ثابت، عن أنس. سمع منه عبد الحميد بن جعفر. لا يتابع عليه. عزرة بن قيس اليحمدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : لا يتابع على حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : عزرة بن قيس: سمع أم الفيض قالت: سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : عزرة بن قيس: سمع أم الفيض قالت: سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن قال ليلة عرفة ألف مرة» . قاله لي أبو يحيى: سمع أحمد بن إسحاق الحضرمي: سمع عزرة. لا يتابع عليه. [د ت] عسل بن سفيان أبو قرة اليربوعي التميمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : فيه نظر. - وقال مغلطاي ( [١١] ) : قال البخاري في كتاب الضعفاء: فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : فيه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٣] ) :عنده مناكير. عصام بن طليق الطفاوي البصري - قال الذهبي ( [١٤] ) : قال البخاري: مجهول، منكر الحديث. أحمد بن صالح قال: حدثنا طالوت قال: حدثنا عصام بن طليق قال: حدثنا شعيب، عن أبي هريرة: قُتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدًا، فبكته باكيةٌ فقال لها: «ما يدريك أنه شهيد؟ فلَعَلَّه كان يتكلم فيما لا يعنيه، أو يبخل بفضل ما لا ينفعه» . - وقال المزي ( [١٥] ) : قال البخاري: مجهول، منكر الحديث. [خ ٤] عطاء بن السائب أبو يزيد الثقفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : قال يحيى القطان: «ما سمعتُ أحدًا مِن الناس يقول في عطاء بن السائب شيئًا في حديثه القديم» . قيل ليحيى: ما حدَّث سفيان وشعبة أصحيح هو؟ قال: «نعم، إلا حديثين كان شعبة يقول: سمعتهما بأخرة» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : أحاديثه القديمة صحيحة. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : قال يحيى القطان: «ما سمعتُ أحدًا مِن الناس يقول في عطاء بن السائب شيئًا في حديثه القديم» . قيل ليحيى: ما حدَّث سفيان وشعبة أصحيح هو؟ قال: «نعم، إلا حديثين كان شعبة يقول: سمعتهما بأخرة» . وقال في موضع آخر ( [٤] ) : قال علي: «سماع خالد مِن عطاء بن السائب أخيرًا، وسماع حماد بن زيد مِن عطاء صحيح» . وقال في موضع آخر ( [٥] ) : قال عثمان بن أبي شيبة، عن جرير: «كان يزيد بن أبي زياد أحسن حفظًا مِن عطاء بن السائب» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٦] ) : قال يحيى القطان: «ما سمعتُ أحدًا مِن الناس يقول في عطاء بن السائب شيئًا في حديثه القديم» . قيل ليحيى: ما حدَّث سفيان وشعبة أصحيح؟ قال: «نعم، إلا حديثين كان شعبة يقول: سمعتهما بأخرة» . وقال في موضع آخر ( [٧] ) : حدثني عثمان، عن جرير قال: «كان يزيد أحسن حفظًا مِن عطاء بن السائب» . [س ق] عطاء بن مسلم أبو مخلد الخفاف الحلبي [مستدرك] - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : لا أعرفه. [ع] عطاء بن ميسرة وهو عطاء بن عبد الله وهو عطاء بن أبي مسلم الخراساني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : قال سليمان بن حرب: ثنا حماد بن زيد: ثنا أيوب: حدثني القاسم بن عاصم قال: «قلت لسعيد بن المسيب: إنَّ عطاء الخراساني حدثني، عنك: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي وقع على امرأته في رمضان بكفارة الظهار. فقال: كذب! ما حدثته. إنما بلغني: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "تصدق تصدق" » . - وقال الغازي، عن البخاري ( [٩] ) : قال سليمان بن حرب: نا حماد بن زيد: حدثني أيوب: حدثني القاسم بن عاصم قال: «قلت لسعيد بن المسيب: إنَّ عطاء الخراساني حدثني، عنك: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي وقع على امرأته في رمضان بكفارة الظهار. فقال: كذب! ما حدثته. إنما بلغني: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تصدق تصدق" » . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد: حدثنا أيوب: حدثني القاسم قال: «قلت لسعيد بن المسيب: إنَّ عطاء الخراساني حدثني، عنك: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الذي وقع على امرأته في رمضان بكفارة الظهار. فقال: كذب! ما حدثته. إنما بلغني: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "تصدق تصدق" » . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد: حدثنا أيوب قال: حدثني القاسم بن عاصم: «قلت لسعيد بن المسيب: إنَّ عطاء الخراساني حدثني، عنك: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذى واقع في رمضان بكفارة الظهار. قال: كذب! ما حدثته. إنما بلغني: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "تصدق"» . وقال ابن شريك: أخبرنا أبي، عن ليث، عن عطاء بن أبي رباح ومجاهد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أعتق رقبة» ثم قال: «انحر بدنة» . ولا يتابع عليه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب قال: حدثني قاسم بن عاصم قال: «قلت لسعيد بن المسيب: إنَّ عطاء الخراساني حدثني، عنك: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي وقع في رمضان بكفارة الظهار. فقال: كذب! ما حدثته. إنما بلغني: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تصدق تصدق" » . - وقال الترمذي ( [١٣] ) : قال محمد: ما أعرف لمالك بن أنس رجلاً يَروي عنه مالك يستحق أن يُترك حديثه غير عطاء الخراساني. عامة أحاديثه مقلوبة. رَوَى عن سعيد بن المسيب: أنَّ رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم وأفطر في رمضان. وبعض أصحاب سعيد بن المسيب يقول: سألتُ سعيدًا عن هذا الحديث، فقال: «كذب عليَّ عطاء، لَمْ أحدِّث هكذا» . [خ م د س ق] عطاء بن أبي ميمونة أبو معاذ البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : كان يرى القدر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : كان يرى القدر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : كان يرى القدر. [ت س] عطاء الشامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : عطاء الشامي، عن أبي أسيد. روى عنه عبد الله بن عيسى. لم يقم حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : عطاء الشامي، عن أبي أسيد بن ثابت. روى عنه عبد الله بن عيسى. لم يقم حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : عطاء الشامي، عن أبي أسيد بن ثابت. روى عنه عبد الله بن عيسى: في الزيت. لم يقم حديثه. عطاء السليمي البصري الزاهد - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : بايع ابن الأشعث، وقاتل حتى قُتِل. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : رَأَى عبدَ الله بن غالب بايع ابن الأشعث، ثم قاتل حتى قُتِل. وقال في ترجمة عبد الله بن غالب ( [٢٢] ) : بشر بن يوسف قال: حدثنا نوح بن قيس قال: حدثنا عطاء السليمى - وأثنى عليه خيرًا - قال: «رأيتُ عبدَ الله بن غالب بايع ابنَ الأشعث، ثم قاتل حتى قُتِل» . [ت س] عطاف بن خالد أبو صفوان المخزومي القرشي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : لَمْ يحمده مالك بن أنس. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [٢] ) : لَمْ يحمده مالك بن أنس. عطي بن مجدي الضمري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : عطاء بن مجدي الضمري. ولم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : عطاء بن محمد الهجري، عن أبيه. لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : عطي بن مجدي الضمري، عن أبيه. روى عنه ابنه أبو المفرج. لم يصح حديثه. [د ق] عطية بن بسر المازني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : عطية بن بسر، عن عكاف بن وداعة. لم يقم حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : عطية بن بسر، عن عكاف. روي عن مكحول. لم يقم حديثه. [د ت ق] عطية بن سعد بن جنادة أبو الحسن العوفي [مستدرك] - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : كان يحيى لا يروي عن عطية. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [٢] ) : قال لي علي يعني ابن عبد الله، عن يحيى وهو ابن سعيد: «عطية وأبو هارون العبدي وبشر بن حرب عندي سواء» . وكان هشيم يتكلم فيه. - وقال مغلطاي ( [٣] ) : قال البخاري في التاريخ: كان هشيم يتكلم فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : قال علي، عن يحيى: «عطية وأبو هارون العبدي وبشر بن حرب عندي سواء» . وكان هشيم يتكلم فيه. عطية بن عارض - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : عطية بن عارض، عن ابن عباس. روى عنه أبو خالد الدالاني. ولم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : عطية بن عارض، عن ابن عباس. روى عنه أبو خالد الدالاني. ولم يصح حديثه. [ت ق] عفير بن معدان أبو عائذ الحمصي - قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. عقبة بن بشير وقيل ابن بشر الأسدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : لم يثبت حديثه. [ق] عقبة بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري - قال الذهبي ( [١١] ) : قال البخاري: لا يصح خبره. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : عقبة بن عبد الرحمن بن معمر، عن ابن ثوبان. روى عنه ابن أبي ذئب، مرسل، عن النبي صلى الله عليه وسلم في مس الذكر. وقال بعضهم: عن جابر رضى الله عنه. ولا يصح. عقبة بن يريم الشامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : في صحته نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : عقبة بن يزيد، عن أبي ثعلبة. روى عنه عقبة بن رويم. في صحة خبره نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : عقبة بن يريم، عن أبي ثعلبة. روى عنه عروة بن رويم. في صحة خبره نظر. عقيل الجعدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. [ت ق] عكراش بن ذؤيب - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : عكراش بن ذؤيب. روى عنه ابنه عبيد الله. ولم يصح إسناده. عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. - وقال مغلطاي ( [٢٣] ) : في تاريخ البخاري: قال إسحاق بن أبي إسرائيل، عن عكرمة: سمعت أبي قال: سمعت ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تضربوا الرقيق» . قال عكرمة: «لَمْ أسمع مِن أبي غيره، كنتُ أصغر مِن ذاك» . ولَمْ يثبت سماع خالد مِن ابن عمر. [خت م ٤] عكرمة بن عمار أبو عمار العجلي اليمامي - قال الراوساني، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. - وقال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٥] ) : يضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٦] ) : مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [٢٧] ) : مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب. - وقال الترمذي ( [٢٨] ) : قال محمد: يغلط الكثير في أحاديث يحيى بن أبي كثير. [م ت] العلاء بن خالد الأسدي الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : قال يحيى: «تركتُ العلاء، ثم كتبتُ عن سفيان عنه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : قال يحيى: «تركتُ العلاء على عمد، ثم كتبتُ عن سفيان عنه» . [ت] العلاء بن خالد الرياحي الواسطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : قال موسى بن إسماعيل: «كان عنده أربعة أحاديث» . ورماه بالكذب. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : قال موسى: «كان عنده أربعة أحاديث» . ورماه بالكذب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : قال لنا موسى: «كان عند العلاء أربعة أحاديث، ثم أخرج بعدُ كتابًا» . ورماه بالكذب. [ق] العلاء بن زيد ويقال ابن زيدل أبو محمد الثقفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - قال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. العلاء بن كثير أبو سعيد مولى بني أمية - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال الذهبي ( [١٥] ) : قال البخاري: منكر الحديث. قال عبد الله بن محمد: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا عمرو بن عامر: حدثنا سليمان بن الحكم، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن ابن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن صلى الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، كان له كأجر حجة مبرورة وعمرة متقبلة. ومَن صلى الظهر في جماعة، كان له كأربع وعشرين مثلها وسبعين درجة في الفردوس. ومَن صلى العشاء الآخرة في جماعة، كان له كقيام ليلة القدر» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. علوان بن داود ويقال ابن صالح البجلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. علي بن الجند - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. [ق] علي بن الحزور وهو علي بن أبي فاطمة الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : فيه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٢] ) : عنده عجائب. اهـ وقال في موضع آخر ( [٢٣] ) : منكر الحديث. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٥] ) : عنده عجائب، منكر الحديث. [مق ٤] علي بن الحسين بن واقد أبو الحسن المروزي - قال الخفاف، عن البخاري ( [٢٦] ) : رأينا علي بن الحسين بن واقد في سنة عشر. وكان أبو يعقوب سيئ الرأي فيه في حياته لِعِلَّةِ الإرجاء، فتركناه. ثم كتبتُ عن إسحاق عنه. - وقال ابن حجر ( [٢٧] ) : نقل ابن حبان عن البخاري قال: كنتُ أَمُرُّ عليه طرفي النهار، ولَمْ أكتب عنه. علي بن الحصين بن مالك بن الخشخاش العنبري - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : علي بن الحسين: سمع عمر بن عبد العزيز وجابر بن زيد. يروي عنه ابن جريج. كان خارجيًّا. - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : روى بشر بن المفضل، عن أبيه قال: «كان خارجيًّا» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : روى بشر بن المفضل، عن أبيه - عن علي: «كان خارجيًّا» . قال ابن عيينة: «كان يرى رأي الخوارج» . قال علي: « بلغني أنه خرج بمكة بسيف لحصين بن أبي الحر» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) :قال علي: حدثنا سفيان: «كان علي بن حصين ههنا، وأي رجل كان! هل كان ههنا رجل يشبهه؟! وكان لهم رأسًا» . قلت لسفيان: كان قُتِل؟ قال: «نعم، خرج وخرجوا، فذهب مِن ههنا. فلمَّا كان الموسم، غزاهم أهل المدينة، فتركوهم مثل الحصيد» . قال: وقُتِل علي؟ قال: «فتسوَّروا إليه وهو في غرفة، فقتلوه» . - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٥] ) : قال علي: «بلغني أنه خرج بمكة بالسيف» . قال سفيان: «كان علي هاهنا، وأي رجل كان هنا يشبهه؟! وكان لهم رأسًا» . يعني الإباضية. قال علي: قلت لسفيان: كان قُتِل؟ قال: «نعم، جرح وخرجوا، فذهب مِن هنا. فلمَّا كان الموسم، غزاهم أهل المدينة، فتركوهم مثل الحصيد» . [م ٤] علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان أبو الحسن القرشي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : قال عبد الصمد، عن شعبة: «كان عليٌّ رفَّاعًا» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : قال أحمد بن سعيد، عن عبد الصمد، عن شعبة: «كان عليٌّ رفَّاعًا» . - وقال الذهبي ( [٨] ) : قال البخاري: لا يحتج به. [ق] علي بن سالم بن ثوبان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : لا يتابع على حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : لا يتابع في حديثه. [ق] علي بن ظبيان أبو الحسن العبسي الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. [ت] علي بن عابس الأسدي الأزرق - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : ضعَّفه يحيى بن معين. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : ضعَّفه ابن معين. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٥] ) : قال يحيى بن معين: «ليس بشيء» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٦] ) : حدثنا يحيى بن معين: «ليس بشيء» . - وقال الترمذي ( [١٧] ) : قال محمد: مقارب الحديث. [د ت ق] علي بن عاصم أبو الحسن القرشي الواسطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال ابن سهل ( [١٩] ) وابن فارس ( [٢٠] ) ، عن البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال وهب بن بقية: سمعت يزيد بن زريع قال: «حدثنا علي عن خالد ببضعة عشر حديثًا. فسألنا خالدًا عن حديث، فأنكره. ثم آخر، فأنكره. ثم ثالث، فأنكره. فأخبرناه، فقال: كذاب! فاحذروه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : يتكلمون فيه. وقال وهب بن بقية: سمعت يزيد بن زريع قال: «حدثنا علي عن خالد ببضعة عشر حديثًا. سألنا خالدًا عن حديث، فأنكره. ثم آخر، فأنكره. ثم ثالث، فأنكر. وأخبرناه، فقال: كذاب! فاحذروه» . قال البخاري: أمَّا أنا فلا أكتبه، يعني حديث علي بن عاصم. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٢] ) : ليس بالقوي عندهم، يتكلمون فيه. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [٢٣] ) : يتكلمون فيه.