لم يكن نبيٌّ بعد نوح إلا أنذر الدجال قومه» . قاله موسى، عن حماد بن سلمة، عن خالد، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن سراقة. لا يعرف له سماع مِن أبي عبيدة. [ت ق] عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : قال يحيى القطان: «استبان لي كذبه في مجلس» . وعند العقيلي ( [٨] ) : تركوه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : قال يحيي بن سعيد: «استبان كذبه في مجلس» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : قال يحيى القطان: «استبان لي كذبه في مجلس» . اهـ وقال في موضع آخر ( [١١] ) : لم يصح حديث عبد الله. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : حدثني عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: «جلستُ إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري والسرى بن إسماعيل، فاستبان لي كذبهما في مجلس» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : حدثني عبيد الله بن سعيد: حدثنا يحيي بن سعيد قال: «جلستُ إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، واستبان لي كذبه في مجلس» . [٤] عبد الله بن سلمة أبو العالية الجملي المرادي الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : عبد الله بن سلمة أبو العالية الكوفي لا يتابع في حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : عبد الله بن سلمة أبو العالية الهمداني الكوفي. قال عمرو بن مرة: «كان قد كبر. نعرف وننكر» . لا يتابع في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : قال أبو داود، عن شعبة، عن عمرو بن مرة: «كان عبد الله يحدثنا، فنعرف وننكر. وكان قد كبر» . لا يتابع في حديثه. وقال ابن نمير: «إنَّ عبد الله بن سلمة الذي روى عنه أبو إسحاق غير الذي روى عمرو بن مرة عنه. قال عمرو بن مرة: هو رجل مِن الحي» . اهـ وقال في موضع آخر ( [١٧] ) : قال آدم: حدثنا شعبة: حدثنا عمرو بن مرة الأعمى: «سمعت عبد الله بن سلمة» ، وكان رجلاً مِن قومه. اهـ وقال في موضع آخر ( [١٨] ) : قال عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن عبد الله: «كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن» . ولا يصح. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٩] ) : قال عبد الله بن نمير: «إنَّ عبد الله بن سلمة الذي روى عنه أبو إسحاق غير الذي روى عنه عمرو بن مرة» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٠] ) : حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا عمرو بن مرة قال: «سمعت عبد الله بن سلمة» ، وكان رجلاً مِن قومه. وقال عمرو، عن عبد الله بن سلمة، عن عبد الله: «كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن» . ولا يصح. اهـ ثم قال ( [٢١] ) : قال شعبة، عن عمرو بن مرة قال: «كان عبد الله يحدثنا، فنعرف وننكر. وكان قد كبر» . وقد روى أبو إسحاق عن عبد الله بن سلمة أبو معاوية الهمداني. وقال بعض الكوفيين: هذا غير الذي روى عنه عمرو بن مرة. اهـ وزاد الخفاف، عن البخاري ( [٢٢] ) : سألتُ أحمد عن عبد الله بن سلمة: مَن روى عنه غير عمرو بن مرة؟ فقال: «روى عنه أبو إسحاق الهمداني قوله» . وقال ابن نمير: «هذا ليس هو ذاك. صاحب عمرو بن مرة لَمْ يَرْوِ عنه إلا عمرو» . والذي قال ابن نمير أصح. الذي قال أبو إسحاق: الهمداني, والذي روى عنه عمرو بن مرة: مِن رهط عمرو بن الجملي مرادي. اهـ وزاد زنجويه، عن البخاري ( [٢٣] ) : عبد الله بن سلمة كوفي. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٢٤] ) : هو مِن رهط عمرو بن مرة جملي مرادي ويقال جهني. وقد روى أبو إسحاق عن أبي العالية الهمداني. وقال بعض الكوفيين: هذا غير الذي روى عنه عمرو بن مرة. - وقال مغلطاي ( [٢٥] ) : ذكر البخاري في تاريخه الصغير: الذي قاله ابن نمير أصح. والذي قال أبو إسحاق: هو الهمداني، والذي روى عنه عمرو بن مرة: هو مِن رهط عمرو بن مرة جملي مرادي. عبد الله بن سلمة الأفطس البصري - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : قال أحمد: «ترك الناس حديثه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢] ) : قال أحمد: «ترك الناس حديث عبد الله بن سلمة الأفطس البصري» . اهـ وقال في موضع آخر ( [٣] ) : حدثني عمرو بن علي قال: سمعت يحيى: «أتينا المدينة سنة ثنتين وأربعين ومائة، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عامًا، لم نسمع مِنه» . وقال عمرو: «وسمعت الأفطس - يعني عبد الله بن سلمة - قال: "حدثنا موسى بن عقبة" . وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة» . اهـ - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤] ) : حدثني عمرو بن علي: سمعت يحيي يقول: «أتينا المدينة سنة اثنتين وأربعين ومائة، وقد مات موسي بن عقبة قبل ذلك عامًا» . قال عمرو: «وسمعت الأفطس - يعني عبد الله بن سلمة، وكان وقاعًا في الناس - يقول: "حدثنا موسي بن عقبة" . وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة» . [د ت ق] عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : في حديثه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : فيه نظر. - وقال الذهبي ( [٨] ) : قال البخاري في التاريخ: في حديثه نظر. عبد الله بن سيدان المطرودي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : لا يتابع على حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : لا يتابع في حديثه. [٤] عبد الله بن ظالم التميمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلي الله عليه وسلم. ولم يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم «عشرة في الجنة» . قاله عبيد بن سعيد، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن ظالم التميمي: سمع سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مسدد، عن خالد، عن حصين مثله ولم يقل التميمي. وقال أبو الأحوص، عن منصور، عن هلال، عن سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد بعضُهم ابنَ حيان فيه، ولم يصح. وليس له حديث إلا هذا و: «بحسب أصحابي القتل» . [ق] عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمي المديني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : يتكلمون في حفظه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : يتكلمون في حفظه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : يتكلمون في حفظه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٨] ) : يتكلمون في حفظه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٩] ) : يتكلمون في حفظه. - وقال ابن الجوزي ( [٢٠] ) : قال البخاري: هو ذاهب الحديث. - وقال مغلطاي ( [٢١] ) : قال البخاري: ذاهب الحديث. عبد الله بن عامر الهمداني - قال الذهبي ( [٢٢] ) : ذكره البخاري. عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي، عن أنس. فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري: سمع أنس بن مالك. فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري: سمع أنس بن مالك. قاله يحيى بن واضح، عن أبي عصام خالد بن عبيد: حدثني: في الشق. خالد فيه نظر. عبد الله بن عبد الرحمن - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم «لا تتخذوا أصحابي غرضًا» . في إسناده نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن مغفل، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: «لا تتخذوا أصحابي غرضًا» . فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : قال يحيى بن قزعة وإبراهيم بن مهدي، عن إبراهيم بن سعد: حدثنا عبيدة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تتخذوا أصحابي غرضًا بعدي. فمَن أَحَبَّهم، فبحبي أحبهم. ومَن أبغضهم، فببغضي أبغضهم. ومَن آذاهم» . فذكره. وقال عبد الله بن عثمان بن جبلة: أخبرنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. فيه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : قال يحيى بن قزعة وتابعه إبراهيم بن مهدي قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن عبيدة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم «مَن أحب أصحابى فبحبى» . حدثنا عبدان قال: حدثنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. وهو إسناد لا يعرف. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : قال لي يحيى بن قزعة وإبراهيم بن مهدي تابعه قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد: حدثنا ابن أبي رائطة عبيدة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم «مَن أحب أصحابى فبحبى» . حدثنا عبدان: حدثنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. وهو إسناد لا يعرف. [خت ت] عبد الله بن عبد القدوس أبو محمد التميمي السعدي الرازي - قال مغلطاي ( [٦] ) : قال البخاري في التاريخ: هو في الأصل صدوق، إلا أنه يروي عن قوم ضعاف أحاديث ضعافًا. - وقال المزي ( [٧] ) : قال البخاري: هو في الأصل صدوق، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف. - وقال الترمذي ( [٨] ) : قال محمد: مقارب الحديث. [ق] عبد الله بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الليثي المديني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن أبي ضمرة قال: «كان عبد الله بن عبد العزيز قد خلط» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. وقال إبراهيم بن المنذر: حدثني أبو ضمرة: «كان عبد الله بن عبد العزيز قد خولط» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. قال إبراهيم بن منذر: حدثني أبو ضمرة قال: «كان عبد الله بن عبد العزيز قد خلط» . [م ٤] عبد الله بن عبد الله بن أويس أبو أويس الأصبحي المديني والد إسماعيل - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : ما روى مِن أصل كتابه فهو أصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : ما روى مِن أصل كتابه فهو أصح. عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية، عن أبيه، عن أم سلمة. في إسناده نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسناده نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي القرشي، عن أم سلمة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم «توضأوا مِمَّا مست النار» . قاله محمد بن عبيد الله، عن عبد العزيز بن محمد، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن ثوبان. في إسناده نظر. [ق] عبد الله بن عرادة السدوسي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : قال ابن أبي الأسود: «[في النفس] ( [١٩] ) مِن هذا الشيخ» . منكر الحديث. - وقال مغلطاي ( [٢٠] ) : قال البخاري: قال ابن أبي الأسود: «في النفس مِن هذا الشيخ» . منكر الحديث. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال ابن أبي الأسود: «في النفس مِن هذا الشيخ» . منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال ابن أبي الأسود: «في النفس مِن هذا الشيخ» . منكر الحديث. [س] عبد الله بن عصمة الجشمي - قال الذهبي ( [١] ) : عبد الله بن عصمة: سمع حكيم بن حزام. سمع مِنه يوسف بن ماهك. قاله البخاري. عبد الله بن عطية بن سعد العوفي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عبد الله بن عطية بن سعد العوفي، عن أخيه الحسن. لم يصح حديثهما. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : عبد الله بن عطية بن سعد الكوفي، عن أخيه الحسن بن عطية. روى عنه إبراهيم بن عيينة. هو أخو محمد. ولم يصح حديثهم. [م ٤] عبد الله بن عكيم أبو معبد الجهني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح. عبد الله بن علي بن بعجة بن بدر الجهني - قال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : فيه نظر. [م ٤] عبد الله بن عمر بن حفص أبو عبد الرحمن العمري القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : كان يحيى بن سعيد يضعِّفه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : كان يحيى يضعِّفه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : كان يحيى بن سعيد يضعِّفه. - وقال مغلطاي ( [١١] ) : قال البخاري في التاريخ الكبير: لا أحدِّث عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٢] ) : حدثني عمرو قال: «كان يحيي لا يحدث عن عبد الله بن عمر» . - وقال الترمذي ( [١٣] ) : قال محمد: ذاهب. لا أروي عنه شيئًا. [د ت ق] عبد الله بن عمرو بن هلال المزني والد علقمة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : لم يصح إسناد حديثه. [د ت ق] عبد الله بن عميرة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب. ولا نعلم له سماعًا مِن الأحنف. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس. لا نعلم له سماعًا مِن الأحنف. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس. قاله شريك، عن سماك. ولا نعلم له سماعًا مِن الأحنف. [د] عبد الله بن فروخ الخراساني الإفريقي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : يعرف وينكر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : تعرف وتنكر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : يعرف منه وينكر. عبد الله بن قيس الزعفراني - قال الترمذي ( [٢١] ) : قال محمد: ضعيف الحديث. عبد الله بن كرز أبو كرز القرشي قاضي الموصل ( [٢٢] ) - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : عبد الله بن كرز، عن نافع. روى عنه عبيدة بن حسان. في حديثه نظر. [د ق] عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي - قال المزي ( [٢٤] ) : قال البخاري: لم يصح حديثه. - وقال الذهبي ( [٢٥] ) : قال البخاري: لم يصح حديثه. [د] عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [٢٧] ) وابن فارس ( [٢٨] ) ، عن البخاري: منكر، ليس مِن أهل الحديث. [م د ت ق] عبد الله بن لهيعة أبو عبد الرحمن الحضرمي قاضي مصر - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : حدثنا الحميدي، عن يحيى بن سعيد: أنه كان لا يراه شيئًا. قال يحيى بن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه سنة سبعين ومائة» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : قال لنا الحميدي، عن يحيي بن سعيد، قال: كان لا يراه شيئًا. وقال ابن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة» . - وقال الذهبي ( [٣] ) : قال البخاري في كتاب الضعفاء في ذكر ابن لهيعة تعليقًا: الجعفي: حدثنا المقرئ: حدثنا ابن لهيعة: حدثني أبو طعمة قال: كنت عند ابن عمر، إذ جاءه فسأله عن صيام رمضان في السفر، قال: أفطر. فقال الرجل: أجدني أقوى. فأعاد عليه ثلاثًا، ثم قال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن لم يقبل رخصة الله، فعليه مِن الإثم مثل جبال عرفات» . هذا منكر. حدثني أحمد بن عبد الله: أخبرنا صدقة بن عبد الرحمن: حدثنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لو تمَّت البقرة ثلاثمائة آية، لتكلمت» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : قال الحميدي، عن يحيى بن سعيد: كان لا يراه شيئًا. وقال يحيى بن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : قال ابن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة» . اهـ وقال في موضع آخر ( [٦] ) : حدثني قتيبة بن سعيد قال: «كان رشدين وابن لهيعة لا يباليان ما دفع إليهما فيقرآنه» . اهـ وقال زنجويه، عن البخاري ( [٧] ) : قال الحميدي، عن يحيى بن سعيد: كان لا يراه شيئًا. اهـ وقال الخفاف، عن البخاري ( [٨] ) : سمعت قتيبة: «كل شيء كان يُدفع إلى ابن لهيعة، كان يقرأه» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٩] ) : قال لنا الحميدي، عن يحيي بن سعيد، قال: كان لا يراه شيئًا. وقال ابن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة» . - وقال محمد بن حريث ( [١٠] ) : سمعت أبا زرعة الرازي يقول وسألته عن ابن لهيعة، فقال: «تركه أبو عبد الله» . فذكرتُ ذلك لمحمد بن إسماعيل، فقال: «بره لنا قديم» . [ق] عبد الله بن محرر العامري الجزري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. [د] عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد، عن أبيه، عن جده. لم يذكر سماع بعضهم مِن بعض. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، عن أبيه، عن جده. فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي، عن أبيه، عن جده قال: «أخبرتُ النبي صلى الله عليه وسلم كيف رأيت الأذان، قال: "ألقهن على بلال فإنه أندى منك صوتًا" . فلمَّا أذن بلال، قدم عبد الله، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فأقام» . قاله محمد بن سعيد، عن عبد السلام بن حرب، عن أبي العميس. وقال إبراهيم بن المنذر: حدثنا معن قال: حدثني محمد بن عمرو الواقفي الأنصاري قال: حدثني محمد بن سيرين، عن محمد بن عبد الله بن زيد قال: «أراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان شيئًا، فجاء عمي عبد الله بن زيد مِن بني الحارث مِن الخزرج فقال: أُريتُ الأذان. فقال: "قم فألقه على بلال" . فأذن به بلال. فلمَّا أذن، قال عمي: "أنا رأيته وأنا كنت أريد" . قال: "فأقم أنت" . قال: فأقام عمي» . فيه نظر، لأنه لم يذكر سماع بعضهم مِن بعض. عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : فيه نظر.