أن ينتعل وهو قائم، وأن يستنجى بعظم» . ولم يتابع عليه في النعل. سلمة بن صالح أبو إسحاق الجعفي الأحمر [مستدرك] - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : غلطوه في حماد بن أبي سليمان، قاله علي بن حجر. اهـ وقال في موضع آخر ( [٢] ) : يتكلمون في سلمة. [د ت] سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش قاضي الري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : في حديثه بعض المناكير. وقال عنه أيضًا ( [٣] ) : عنده مناكير، وفيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : في حديثه بعض المناكير. - وقال ابن سهل ( [٥] ) وابن فارس ( [٦] ) ، عن البخاري: عنده مناكير. وهَّاه عليٌّ. زاد ابن فارس: قال عليٌّ: «ما خرجنا مِن الري حتى رمينا بحديثه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : قال عليٌّ: «رمينا بحديثه قبل أن نخرج مِن الري» . وضعَّفه إسحاق بن إبراهيم. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٨] ) : ضعَّفه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. - وقال الترمذي ( [٩] ) : قال محمد: لا أدري ما سلمة هذا! كان إسحاق يتكلم فيه. ما أروي عنه. [د س ق] سلمة بن نبيط بن شريط أبو فراس الأشجعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : يقال إنه كان اختلط في آخر عمره. [ق] سلمى أبو بكر الهذلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : ليس بالحافظ عندهم. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٢] ) : ليس بالحافظ عندهم. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [١٣] ) : ليس بالحافظ عندهم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : ليس بالحافظ عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : ليس بالحافظ عندهم. قال عمرو بن علي: «عدلتُ عن أبي بكر الهذلي عمدًا» . - وقال الخفاف، عن الب خاري ( [١٦] ) : ليس بالحافظ عندهم. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : ليس بالحافظ عندهم. [ق] سليط بن عبد الله الطهوي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : سليط بن عبد الله، عن بهية ( [١٩] ) . قاله شهاب، عن حماد بن سلمة، عن حجاج. إسناده مجهول. سليمان بن أحمد أبو محمد الواسطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل ( [٢٢] ) وابن فارس ( [٢٣] ) ، عن البخاري: فيه نظر. [د ت س] سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : تركوه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢٥] ) : تركوه. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٢٦] ) : تركوه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : تركوه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٨] ) : تركوه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٩] ) : تركوه. - وقال الترمذي ( [٣٠] ) : قال محمد: متروك، ذاهب الحديث. وقال في موضع آخر ( [٣١] ) : قال محمد: متروك الحديث. [د ت ق] سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٢] ) : سليمان بن جنادة، عن أبيه، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة، كان لا يجلس حتى توضع، ثم قال: «خالفوا اليهود» . ثنا نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان، عن أبيه. هو منكر. وقال عنه أيضًا ( [٣٣] ) : لم يتابع في هذا. وهو حديث منكر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٤] ) : سليمان بن جنادة، عن أبيه، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة، كان لا يجلس حتى توضع: «خالفوا اليهود» . لم يتابع على هذا. قاله نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان، عن أبيه. وهو حديث منكر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٥] ) : سليمان بن جنادة، عن أبيه، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة، كان لا يجلس حتى توضع، ثم قال: «خالفوا اليهود» . قاله نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان، عن أبيه. هو منكر. - وقال مغلطاي ( [٣٦] ) : قال البخاري في التاريخ الكبير مِن خط ابن ياميت: هو منكر الحديث. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٣٧] ) : هو منكر. [س] سليمان بن داود الخولاني الشامي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : فيه نظر. سليمان بن داود اليمامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. سليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني المنقري - قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : فيه نظر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : فيه نظر. - وقال أبو العباس الأزهري ( [٧] ) : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري، وذكر سليمان يعني الشاذكوني، فقال: هو عندي أضعف مِن كل ضعيف. [س ق] سليمان بن رزين وقيل سالم بن رزين وقيل رزين بن سليمان - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : لا تقوم الحجة بسالم بن رزين ولا برزين، لأنه لا يدرى سماعه مِن سالم ولا مِن ابن عمر. - وقال الترمذي ( [٩] ) : قال محمد: مَن سالم بن رزين! سليمان بن سالم أبو داود القرشي القطان - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) :قال ابن أبي إسرائيل: نا سليمان بن سالم أبو داود القرشي العطار: سمع علي بن زيد، عن الحسن: «رأيت عليًّا والزبير التزما، ورأيت عثمان وعليًّا التزما» . لا يتابع عليه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١١] ) :سليمان بن سالم القرشي: سمع على بن زيد، عن الحسن: «رأى عليًّا والزبير التزما، ورأى عثمان وعليًّا التزما» . ولا يتابع عليه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٢] ) : سليمان بن سالم القرشي: سمع على بن زيد، عن الحسن: «رأى عليًّا والزبير التزما، ورأى عثمان وعليًّا التزما» . ولا يتابع عليه. سليمان بن سالم وهو سليمان بن أبي داود الجزري الحراني - قال ابن سهل ( [١٣] ) وابن فارس ( [١٤] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. سليمان بن عبد الله أبو فاطمة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : سليمان بن عبد الله، عن معاذة العدوية، عن علي: «أنا الصديق الأكبر» . لا يتابع عليه. ولا يعرف سماع سليمان مِن معاذة. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : سليمان بن عبد الله، عن معاذة العدوية: سمعت عليًّا قال: «أنا الصديق الأكبر» . لا يتابع عليه. ولا يعرف سماع سليمان مِن معاذة. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : سليمان بن عبد الله، عن معاذة العدوية: سمعت عليًّا: «أنا ( [١٨] ) الصديق الأكبر» . قاله بشر بن يوسف، عن نوح بن قيس: سمع سليمان. وقال لنا موسى: نا نوح: نا سليمان أبو فاطمة، عن معاذة، بمثله. لا يتابع عليه. ولا يعرف سماع سليمان مِن معاذة. [ق] سليمان بن عطاء القرشي الحراني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : في بعض حديثه المناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : في حديثه مناكير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : في حديثه مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٢] ) : في حديثه بعض المناكير. سليمان بن عمرو أبو داود النخعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : معروف بالكذب، سمعت قتيبة يقوله. - وقال الذهبي ( [٢٤] ) : قال البخاري في الضعفاء الكبير: معروف بالكذب، قاله قتيبة وإسحاق. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢٥] ) : معروف بالكذب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٦] ) : معروف بالكذب، قاله قتيبة وإسحاق. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٧] ) : رماه قتيبة وإسحاق بالكذب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٨] ) : رماه قتيبة وإسحاق بالكذب. سليمان بن محمد أبو الربيع القافلاني [مستدرك*] - وقال الدولابي، عن البخاري (*) : «أشعث أبو الربيع السمان واسطي، وسليمان القافلاني كنيته أبو الربيع، وليس بشيء» سليمان بن مرثد - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٩] ) :سليمان بن مرثد، عن عائشة. ولا يعرف له سماع مِن عائشة. وروى عن أبي الدرداء، ولا يتبيَّن فيه السماع. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٠] ) :سليمان بن مرثد، عن عائشة. لا يعرف له سماع مِن عائشة. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣١] ) :قال لي قيس: نا خالد بن الحارث: حدثنا شعبة، عن أبي التياح: نا سليمان بن مرثد، عن عائشة قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي مِن الليل تسعًا» . ولا يعرف له سماع مِن عائشة. [مق ٤] سليمان بن موسى أبو أيوب الدمشقي الأشدق ويقال ابن الأشدق - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عنده مناكير. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢] ) : عنده مناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : عنده مناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : عنده مناكير. وقال في موضع آخر ( [٥] ) : يتكلمون في ( [٦] ) سليمان بن موسى. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : عنده أحاديث عجائب. - وقال الأشقر، عن البخاري ( [٨] ) : عنده أحاديث عجائب. - وقال الترمذي ( [٩] ) : قال محمد: منكر الحديث. أنا لا أروي عنه شيئًا. روى سليمان بن موسى أحاديث عامتها مناكير. [د] سليمان بن موسى أبو داود الزهري الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) :سليمان بن موسى، عن مظاهر بن أسلم. ومظاهر منكر الحديث. [ق] سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٤] ) : ليس بالقوي عندهم. سليمان العطار - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) :بلغني عن ابن معين أنه قال: «والد صلة بن سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة. ولا أدري كيف هو» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) :بلغني عن يحيى بن معين أنه: «والد صلة بن سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة. ولا أدري كيف هو» . والذي قال يحيى عجب. سليمان بن أبي عثمان التجيبي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) :سليمان مولى أبي عثمان التجيبي، عن حاتم بن عدي. روى عنه سالم بن غيلان. إسناده مجهول. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) :سليمان بن أبي عثمان التجيبي، عن حاتم بن عدي. روى عنه سالم بن غيلان. إسناده مجهول. سنان بن عبد الله الجهني - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. سهل بن حصين - قال الذهبي ( [٢١] ) : قال البخاري: سهل بن حصين، عن أبي سعيد الخدري. لا يدرى مَن هو. سهل بن سليمان الأسود القرشي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) :قال أحمد: «كان مِن أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة. ترك الناس حديثه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال أحمد: «كان سهل مِن أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة. ترك الناس حديثه» . حدثني عمرو بن علي قال: «ترك حديثه» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٤] ) : قال أحمد: «كان سهل مِن أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة. ترك الناس حديثه» . حدثني عمرو بن علي قال: «ترك حديثه» . سهل بن عامر البجلي - قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : منكر الحديث، لا يكتب حديثه. زاد الخفاف: ذاهب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٦] ) :منكر الحديث. سهل بن عجلان الباهلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٧] ) : سهل بن عجلان، عن أبي أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. لم يصح عنه حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٨] ) : سهل بن عجلان، عن أبي أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. لم يصح عنه حديثه. سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٩] ) :قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب» . واتهمه ابن معين. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٠] ) : قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب» . واتهمه يحيى بن معين. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣١] ) :قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب» . واتهمه ابن معين. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٢] ) : قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب» . اتهمه ابن معين. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٣] ) : قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب» . اتهمه ابن معين. [٤] سهيل بن مهران وهو سهيل بن أبي حزم أبو بكر القطعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : ليس بالقوي عندهم. زاد في نسخة أخرى مِن الضعفاء ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : لا يتابع في حديثه. زاد الخفاف: تركه. وقال في موضع آخر ( [٦] ) : يتكلمون في سهيل في حفظه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٧] ) : لا يتابع في حديثه. يتكلمون فيه. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [٨] ) : يتكلمون في سهيل في حفظه. [خ مقرونًا م ٤] سهيل بن ذكوان وهو سهيل بن أبي صالح السمان - قال مغلطاي ( [٩] ) : في تاريخ البخاري: كان سهيل مات له أخ فوجد عليه، فنسي كثيرًا مِن الحديث. - وقال الحاكم ( [١٠] ) : قال البخاري: سمعت عليًّا يقول: «كان سهيل بن أبي صالح مات له أخ فوجد عليه، فنسي كثيرًا مِن الحديث» . - وقال الترمذي ( [١١] ) : سألت محمدًا عن حديث سهيل في اليمين مع الشاهد، فقال: روى علي بن المديني، عن عبد العزيز بن محمد, عن ربيعة, عن سهيل بن أبي صالح هذا الحديث. قال عبد العزيز: «ثم لقيت سهيلاً، فسألته فلم يحفظه» . ثم روى سهيل، عن ربيعة, عن نفسه هذا الحديث. سهيل بن أبي الفرقد - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. سواد بن عمرو الأنصاري - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : سوار بن عمر لم يصح حديثه. مرسل. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : لم يصح حديثه. مرسل. سوار بن مصعب الهمداني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [٢١] ) وابن فارس ( [٢٢] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. [م ق] سويد بن سعيد أبو محمد الحدثاني - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٥] ) : ضعيف. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٦] ) : فيه نظر. كان عمي، فلقن ما ليس مِن حديثه. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٢٧] ) : فيه نظر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٨] ) : فيه نظر. وكان قد عمي، فلقن ما ليس مِن حديثه. - وقال الترمذي ( [٢٩] ) : ذكر محمدٌ سويدَ بن سعيد، فضعَّفه جدًّا وقال: «كان ما لقن شيئًا لقنه» ، وضعَّف أمره. - وقال الذهبي ( [٣٠] ) : قال البخاري: حديث سويد منكر. [ت ق] سويد بن عبد العزيز أبو محمد السلمي قاضي دمشق - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣١] ) : في حديثه نظر. لا يحتمل. وعند العقيلي ( [٣٢] ) : في حديثه بعض النظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٣] ) : في بعض حديثه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٤] ) : عنده مناكير، أنكرها أحمد. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٥] ) : أنكر أحمد أحاديث سويد بن عبد العزيز السلمي قاضي دمشق. روى عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة: «سارق أحيائنا كسارق أمواتنا» . وإنما يُروى عن يحيى بن سعيد، عن رجل، عن عمر بن عبد العزيز قوله. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٦] ) : أنكر أحمد أحاديث سويد بن عبد العزيز السلمي قاضي دمشق. روى عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة: «سارق أحيائنا كسارق أمواتنا» . وإنما يُروى هذا عن يحيى بن سعيد، عن رجل، عن عمر بن عبد العزيز قوله. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [٣٧] ) : فيه نظر. [ت] سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٨] ) :سيف بن محمد ابن أخت سفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان. لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٩] ) :سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان. لا يتابع عليه. ضَّعفه أحمد. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤٠] ) :قال محمد بن صباح: نا سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان: «كنت مع جرير بن عبد الله» ، فذكر حديثًا في دجلة وصراة. لا يتابع عليه. ضعَّفه أحمد. - وقال مغلطاي ( [٤١] ) :قال البخاري في الكبير: ضعَّفه أحمد. لا يتابع. هو ذاهب الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤٢] ) :حدثنا محمد بن صباح قال: حدثنا سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبى عثمان: «كنت مع جرير» ، فذكر حديثًا في دجلة وصراة. لا يتابع عليه. ضعَّفه أحمد. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤٣] ) :قال لنا محمد بن الصباح: حدثنا سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان قال: «كنت مع جرير» ، فذكر حديثًا في دجلة وصراة. لا يتابع عليه. ضعَّفه أحمد. حرف الشين [د] شبث بن ربعي أبو عبد القدوس اليربوعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : حدثنا مسدد، عن معتمر، عن أبيه، عن أنس: قال شبث: «أنا أول مَن حرر الحرورية» . فقال رجل: «ما في ذلك مدح!» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : قال لنا مسدد، عن معتمر، عن أبيه، عن أنس: قال شبث: «أنا أول مَن حرر الحرورية» . فقال رجل: «ما في هذا مدح!» . شجاع الجرجاني - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : شجاع أبو طيبة ( [٤] ) ، عن ابن عمر: «أنَّ جبريل علَّم النبي صلى الله عليه وسلم دعوات» . روى عنه السري بن يحيى ( [٥] ) . لم يتابع عليه. [م ت س] شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : ضعَّفه عبد الصمد. ولكنه صدوق، في حفظه بعض الشيء. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : ضعَّفه عبد الصمد. - وقال ابن سهل ( [٨] ) وابن فارس ( [٩] ) ، عن البخاري: ضعَّفه عبد الصمد. - وقال ابن خلفون ( [١٠] ) : قال البخاري: هو صدوق في الأصل. شرقي الجعفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : شرقي الجعفي، عن سويد بن غفلة. روى عنه جابر. له حديث واحد ليس بالقائم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : شرقي الجعفي، عن سويد بن غفلة. روي عنه جابر الجعفي: «الحائك ملعون» . ليس بالقائم. - وقال ابن سهل ( [١٣] ) وابن فارس ( [١٤] ) ، عن البخاري: شرقي الجعفي، عن سويد بن غفلة. روى عنه جابر. له حديث واحد ليس بالقائم. شعبة بن عمرو - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : روى عنه خليل بن مرة أحاديث مناكير. وعند العقيلي ( [١٦] ) : روى عنه خليل بن مرة. أحاديثه مناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : روى عنه خليل بن مرة. أحاديثه مناكير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٨] ) : روى خليل بن مرة، عن سعيد ( [١٩] ) بن عمرو، عن أنس مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٠] ) : روى خليل بن مرة، عن سعيد بن عمرو، عن أنس مناكير. شعبة مولى ابن عباس - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : روى إسحاق الكوسج: نا بشر بن عمر قال: سألت مالكًا عن شعبة الذي روى عنه ابن أبي ذئب، قال: «ليس بثقة» . شعيب بن حرب - قال الذهبي ( [١] ) : قال البخاري: «منكر الحديث، مجهول» . ثم أورد له عن صخر بن جويرية، عن نافع حديثًا منكرًا. اهـ والحديث ذكره الذهبي في موضع آخر ( [٢] ) : شعيب بن حرب، عن صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «رأيت في المنام أنِّي أتسوك بسواك، فجاءني رجلان» الحديث. شعيب بن حيان بن شعيب بن درهم أبو أمية - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : لا يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : شعيب بن حاتم: سمع أبا أمية. لا يصح حديثه. - وقال الذهبي ( [٥] ) : شعيب بن حيان بصري: سمع أبا أمية، عن محمد بن معيقيب. وعنه خليفة بن خياط. لم يصح. ذكره البخاري هكذا في الضعفاء. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : شعيب بن حيان: سمع أبا أمية، عن محمد بن معيقيب. روى عنه خليفة بن خياط. لم يصح حديثه. شعيب بن كيسان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : لا يعرف له سماع عن أنس. ولا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : لا يعرف له سماع مِن أنس. ولا يتابع عليه. - وقال الذهبي ( [٩] ) : ذكره البخاري في الضعفاء. اهـ ثم ذكر أنَّ البخاري روى حديثه في الضعفاء: عن أحمد بن عبد الله بن حكيم، عن عمر بن عبيد: حدثنا شعيب بن كيسان، عن أنس، مرفوعًا: «مَن استغفر للمؤمنين والمؤمنات، رَدَّ عليه مِن آدم فمَن دونه مِن الإنس» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : لا يعرف له سماع مِن أنس. ولا يتابع عليه. شعيب بن ميمون - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : فيه نظر. شمر بن نمير - قال ابن الفضل، عن البخاري ( [١٤] ) : تركه عليٌّ. شهاب - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : شهاب، عن عمرو بن مرة. روى عنه شعبة حديثاً واحدًا ليس بالقائم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : شهاب، عن عمرو بن مرة. روي عنه شعبة حديثًا واحدًا ليس بالقائم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : شهاب، عن عمرو بن مرة. روى عنه شعبة حديثًا واحدًا ليس بالقائم. شيخ بن أبي خالد - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : عنده مناكير. حرف الصاد [ت] صالح بن بشير أبو بشر المري القاص - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال ابن الجوزي ( [٦] ) : قال البخاري: منكر الحديث، ذاهب الحديث. [ت ق] صالح بن حسان الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [٩] ) وابن فارس ( [١٠] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [١٣] ) : سمعت محمدًا يقول: منكر الحديث. صالح بن راشد القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : لم يصح حديثه. صالح بن حيان القرشي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : فيه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٧] ) : فيه نظر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٨] ) : فيه نظر. [ق] صالح بن عبد الله بن صالح المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. وقال في موضع آخر ( [٢٢] ) : عنده مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٣] ) : عنده مناكير، وهو منكر الحديث. صالح بن عبد الله أبو يحيى الأزدي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : صالح بن عبد الله أبو يحيى، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء. فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : صالح الأزدي، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم «ابن أخت ( [٢٦] ) القوم منهم» . سمع منه عبيد الله بن محمد. فيه نظر. [د ت ق] صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٧] ) : تركه سليمان بن حرب. منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٨] ) : تركه سليمان بن حرب. منكر الحديث. يروي عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، رفعه: «مَن غَلَّ، فأحرقوا متاعه» . وقال ابن عباس، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في الغلول: «ولم يحرق» . - وقال مغلطاي ( [٢٩] ) : قال البخاري: «وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول. وهو حديث باطل ليس له أصل. ذكر غير واحد، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول، ولم يذكر الحرق. وصالح هذا منكر الحديث، لا يعتمد عليه» . كذا هو ثابت في التاريخ الكبير بخط أبي ذر وابن الأبار وابن ياميت. - وقال الذهبي ( [٣٠] ) : قال البخاري: يروي عن سالم، عن أبيه، عن عمر: «مَن غَلَّ، فأحرقوا متاعه» . وقال البخاري: وهذا باطل. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣١] ) : تركه سليمان بن حرب. منكر الحديث. روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر، رفعه: «مَن غَلَّ، فأحرقوا متاعه» . لا يتابع عليه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الغال: «صلوا على صاحبكم» ، لم يحرق متاعه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٢] ) : تركه سليمان بن حرب. منكر الحديث. روي عن سالم، عن أبيه، عن عمر، رفعه قال: «مَن وجدتموه قد غَلَّ، فأحرقوا متاعه» . لا يتابع عليه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم «صلوا على صاحبكم» ، ولم يحرق متاعه. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٣٣] ) : تركه سليمان بن حرب. - وقال الترمذي ( [٣٤] ) : قال محمد: منكر الحديث، ذاهب. لا أروي عنه. - وقال السرَّاج ( [٣٥] ) : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري وسألته عن صالح بن محمد بن زائدة، فقال: «لا شيء. قال سليمان بن حرب: تركنا حديث صالح منذ حين» . [ت ق] صالح بن موسى مِن ولد طلحة بن عبيد الله - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٦] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٧] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٨] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٩] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤٠] ) : منكر الحديث. [د ت ق] صالح بن نبهان وهو صالح بن أبي صالح مولى التوأمة - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : قال ابن عيينة: «لقيته سنة خمس أو سبع وعشرين ومائة أو نحوها، وقد تغير. فلقيه الثوري بعدي. فجعلت أقول له: سمعتَ مِن ابن عباس؟ سمعتَ مِن أبي هريرة؟ أما سمعتَ مِن فلان؟ فلا يجيء بها. قال رجل عنده: إنَّ الشيخ قد كبر، أو نحوه» . اهـ وقال في موضع آخر ( [٢] ) : روى إسحاق الكوسج: حدثنا بشر بن عمر قال: سألت مالكًا عن صالح مولى التوأمة، قال: «ليس بثقة» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣] ) : حدثنا عليٌّ قال: حدثنا سفيان قال: «لقيت صالحًا مولى التوأمة سنة سبع وعشرين. وجعلت أقول له: سمعتَ مِن ابن عباس؟ سمعتَ مِن أبي هريرة؟ سمعتَ مِن فلان؟ فلا يجيء بها. فقال رجل عنده: إنَّ الشيخ قد كبر، ونحوه. قال ابن عيينة: فلقيه الثوري بعدي» . - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٤] ) : أبنا عليٌّ: أبنا سفيان: «لقيت صالحًا مولى التوأمة سنة سبع وعشرين. وجعلت أقول له: سمعتَ مِن أبي هريرة؟ سمعتَ مِن فلان؟ فلا يجيء بها. فقال رجل عنده: إنَّ الشيخ قد كبر، ونحوه. قال ابن عيينة: لقيه الثوري بعدي» . اهـ وقال عنه أيضًا ( [٥] ) : ابن أبي ذئب إنما سمع مِن صالح بن نبهان أخيرًا. وكان أحمد بن حنبل يقول: «مَن سمع مِن صالح قديمًا، فسماعه حسن. ومَن سمع منه أخيرًا» فكأنه ضعَّف حديثه. - وقال الترمذي ( [٦] ) : قال محمد: قد اختلط في آخر أمره. مَن سمع منه قديمًا، سماعه مقارب. وابن أبي ذئب ما أرى أنه سمع منه قديمًا، يروي عنه مناكير. اهـ وقال في موضع آخر ( [٧] ) : قال محمد: موسى بن عقبة سمع مِن صالح مولى التوأمة قديمًا. وكان أحمد يقول: «مَن سمع مِن صالح قديمًا، فسماعه حسن. ومَن سمع منه أخيرًا» فكأنه يضعِّف سماعه. وابن أبي ذئب سماعه منه أخيرًا, ويروي عنه مناكير. [د س ق] صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب الكندي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : فيه نظر. [٤] صالح بن أبي الأخضر - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : لين. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١١] ) : لين. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : ضعيف. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : لين. قال يحيى: «ليس بشيء» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٤] ) : قال يحيى بن معين: «ليس بشيء» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٥] ) : ليس بشيء. صباح بن سهل أبو سهل البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث، ولا يتابع في حديثه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث، ولا يتابع في حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث، ولا يتابع في حديثه. صباح بن يحيى - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٣] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٤] ) : فيه نظر. صبيح أبو الوسيم - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : صبيح أبو الوسيم: سمع عقبة بن صهبان، عن أبي هريرة، رفعه: «غسل واجب يوم الجمعة والفطر والنحر» . قال محمد بن معمر: نا عمير بن عبد المجيد: سمع صبيحًا. لا يتابع عليه. صدقة بن رستم الإسكاف - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٦] ) : لم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٧] ) : صدقة بن رستم الإسكاف: سمع المسيب بن رافع قوله. روي عنه عبيد العطار وأثني عليه خيرًا. ولم يصح حديثه. - وقال ابن حجر ( [٢٨] ) : قال البخاري في الضعفاء: روي عنه عبيد العطار وأثني عليه خيرًا. ولم يصح حديثه. [د س ق] صدقة بن سعيد الحنفي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : قال ابن شهاب، وذكر حديث أحمد بن يونس: «نا أبو بكر. ثم ضرب عليه، وقد ثنا به» . - وقال مغلطاي ( [٣٠] ) : قال البخاري في تاريخه: روى عن جميع، وجميع عنده عجائب. [ت س ق] صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣١] ) : ما كان مِن حديثه مرفوع، فهو منكر. وهو ضعيف جدًّا. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٣٢] ) : ما كان مِن حديثه مرفوع، فهو منكر. وهو ضعيف. - وقال ابن سهل ( [٣٣] ) وابن فارس ( [٣٤] ) ، عن البخاري: قال أحمد: «ما كان مِن حديثه مرسل عن مكحول، فهو أسهل. وهو ضعيف جدًّا» . - وقال مغلطاي ( [٣٥] ) : قال أحمد، فيما ذكره البخاري: «ما كان في حديثه مرسل عن مكحول، فهو أسهل. ليس بمستقيم - ولَمْ يَرْضَهُ في التثبُّت - وهو ضعيف جدًّا» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٦] ) : قال أحمد: «ما كان مِن حديثه مرفوع، فهو منكر. وهو ضعيف جدًّا» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٧] ) : قال أحمد: «ما كان مِن حديثه مرفوعًا، فهو منكر. وهو ضعيف جدًّا ( [٣٨] )» . صدقة بن يزيد الخراساني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : قال أحمد: «حديثه ضعيف» . وقال الوليد: نا صدقة: نا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج. منكر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : قال أحمد: «حديثه ضعيف» . وقال الوليد: حدثنا صدقة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج. منكر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : قال أحمد: «حديثه ضعيف» . وقال الوليد: حدثنا صدقة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج. منكر. صفوان الأصم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : صفوان ( [٧] ) الأصم، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الغاز: في طلاق ( [٨] ) المكره. وهو لا يتابع عليه. حديثه ( [٩] ) منكر. - وقال مغلطاي ( [١٠] ) : قال البخاري: صفوان الأصم: سمع بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الغاز: في المكره. وهو حديث لا يتابع عليه. حديثه منكر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : صفوان الأصم، عن بعض أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم. حديثه منكر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : صفوان الأصم ( [١٣] ) ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الغاز: في المكره. وهو حديث منكر، لا يتابع عليه. الصلت بن بهرام أبو هاشم التيمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : كان يُذكر بالإرجاء. صدوق في الحديث ( [١٥] ) . - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٦] ) : كان يُذكر بإرجاء. صدوق في الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : كان أرجأ. [ت ق] الصلت بن دينار أبو شعيب الأزدي المجنون - قال مغلطاي ( [١٨] ) : قال البخاري في تاريخه: لا يحتج بحديثه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٩] ) : كان شعبة يتكلم فيه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٠] ) : كان شعبة يتكلم فيه. الصلت بن سالم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : الصلت بن سالم: سمع سليمان بن ثعلبة. روى عنه موسى بن يعقوب. لا يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : صلت بن سالم. روى عنه موسى بن يعقوب. لا يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : صلت بن سالم: سمع سليمان بن ثعلبة. روى عنه موسى بن يعقوب. لا يصح حديثه. صلة بن سليمان أبو زيد الواسطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : ليس بذاك القوي. وقال عنه أيضًا ( [٢٥] ) :بلغني عن ابن معين أنه قال: «صلة ليس بثقة» . - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢٦] ) : ليس بذاك القوي. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : ليس بذلك القوي. وقال في موضع آخر ( [٢٨] ) : بلغني عن يحيى بن معين: «صلة ليس بثقة» . حرف الضاد [ت] الضحاك بن حمرة الأملوكي - قال الذهبي ( [١] ) : قال البخاري: «منكر الحديث، مجهول» . بقية: حدثني الضحاك بن حمرة واسطي، عن أبي نصير الواسطي، عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين وأبي بكر الصديق قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مَن اغتسل يوم الجمعة، كفرت عنه ذنوبه وخطاياه. وإذا أخذ في المشي إلى الجمعة، كان له بكل خطوة عمل عشرين سنة. فإذا فرغ مِن الجمعة، أجيز بعمل مائتي سنة» . أخرجه البخاري في الضعفاء تعليقًا، مِن رواية إسحاق بن راهويه، عن بقية. اهـ وقال في موضع آخر ( [٢] ) : رواه البخاري في الضعفاء، عن رجل، عن ابن راهويه، عن بقية. [د ت ق] الضحاك بن فيروز الديلمي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : الضحاك بن فيروز الديلمي، عن أبيه. روى عنه أبو وهب الجيشاني. لا يعرف سماع بعضهم من بعض. ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : متروك الحديث. - وقال الترمذي ( [٥] ) : رأيتُ محمدًا يضعِّف ضرار بن صرد. ضرار بن عمرو الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. حرف الطاء طارق بن عمار - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : طارق بن عمار، عن أبي الزناد. لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : طارق بن عمار، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلي الله عليه وسلم: «الصبر يأتي مِن الله علي شدة البلاء» . لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : قال علي: نا معلى بن منصور: نا عبد العزيز بن محمد: حدثني طارق بن عمار، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصبر يأتي على قدر البلاء» . ولا يتابع عليه. [د] طالب بن حبيب بن سهل الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : فيه نظر. [ت] طريف بن سلمان أبو عاتكة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [٩] ) وابن فارس ( [١٠] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. [ت ق] طريف بن شهاب وقيل طريف بن سعد أبو سفيان السعدي الأشل العطاردي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٤] ) : قال ابن فضيل: عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلي الله عليه وسلم: «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب والسورة» . ولم يصح. طفيل بن عمرو التميمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : طفيل بن عمرو التميمي، عن صعصعة بن ناجية. ولا يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : طفيل بن صعصعة بن ناجية. يروي عنه عباد بن كسيب. ولم يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : طفيل، عن صعصعة بن ناجية. روى عنه عباد بن كسيب. لم يصح حديثه. طفيل ابن عم شريك النخعي الكوفي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : طفيل ابن عم شريك النخعي، عن أبي حمزة. مرسل. روى عنه ابن فضيل. ولم يصح. [ق] طلحة بن زيد الشامي أبو مسكين الرقي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. [ق] طلحة بن عمرو الحضرمي المكي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : هو لين عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٤] ) : هو لين عندهم. قال يحيى: «ليس بشيء» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : قال يحيى بن معين: «ليس بشيء» . اهـ وقال في موضع آخر عند الخفاف ( [٢٦] ) : كان يحيى بن معين سيئ الرأي في طلحة بن عمرو. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٧] ) : قال يحيي: «ليس بشيء» . وكان ابن معين يسيء الرأي فيه. [م ٤] طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التميمي الكوفي - قال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٨] ) : منكر الحديث. [م ٤] طلق بن حبيب العنزي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٩] ) : كان طلق يرى الإرجاء. وهو صدوق في الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٠] ) : كان طلق يرى الإرجاء. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣١] ) : كان يرى الإرجاء. طيب بن محمد - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٢] ) : قال قتيبة: نا أيوب بن النجار، عن طيب بن محمد، عن عطاء، عن أبي هريرة: «لعن النبي صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال المشتبهين بالنساء، والمترجلات مِن النساء المتشبهات بالرجال، والمتبتلين والمتبتلات، وراكب الفلاة وحده، والبائت وحده» . ولا يصح حديث أبي هريرة. حرف العين [ق] عائذ الله المجاشعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود. روى عنه سلام بن مسكين. لا يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود. روى عنه سلام بن مسكين. لا يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود. روى عنه سلام بن مسكين. لا يصح حديثه. [ت ق] عاصم بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الأشجعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : فيه نظر. [د ت ق] عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [٩] ) : قال محمد: صدوق. [ت ق] عاصم بن عمر بن حفص أبو عمر العمري المديني - قال ابن سهل ( [١٠] ) وابن فارس ( [١١] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. اهـ وقال عنه ابن سهل في ترجمة أخرى ( [١٢] ) : منكر. اهـ وعند ابن فارس ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [١٦] ) : قال محمد: ضعيف في الحديث. لا أروي عنه شيئًا. [ق] عاصم بن عمرو النخعي البجلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : عاصم بن عمرو النخعي، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه فرقد السبخي. ولم يثبت حديثه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٨] ) : عاصم بن عمرو النخعي، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه فرقد السبخي. ولم يثبت حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : عاصم بن عمرو النخعي، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه فرقد السبخي. ولم يثبت حديثه. عامر بن خارجة بن سعد - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : عامر بن خارجة بن سعد، عن جده سعد. في إسناده نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : عامر بن خارجة بن سعد، عن جده سعد: «أنَّ قومًا شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قحط المطر» . في إسناده نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال عبيد الله بن محمد بن عائشة: حدثنا حفص بن النضر السلمي، عن عامر بن خارجة بن سعد، عن جده سعد رضى الله عنه: «أنَّ قومًا شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قحط المطر، فقال: "اجثوا على الركب وقولوا: يا رب يا رب" . ففعلوا حتى أحبوا أن يكشف عنهم» . في إسناده نظر. عامر بن هني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : عامر بن هني، عن محمد بن الحنفية. قال هارون بن المغيرة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن عامر. لا يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : عامر بن هني، عن محمد بن الحنفية. قال هارون بن المغيرة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن عامر. لا يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : عامر بن هني، عن محمد بن الحنفية. قال هارون بن المغيرة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن عامر. لا يصح. [ق] عباءة بن كليب أبو غسان الليثي - قال ابن أبي حاتم ( [٢٦] ) : أخرجه البخاري في كتاب الضعفاء. عباد بن جويرية البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٧] ) : قال أحمد «كذاب» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٨] ) : قال أحمد «كذاب» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : قال أحمد «كذاب» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٠] ) : قال أحمد «كذاب» . - وقال مغلطاي ( [٣١] ) : قال البخاري في توايخه: قال أحمد «كذاب» . - وقال ابن حجر ( [٣٢] ) : في تواريخ البخاري الثلاثة: قال أحمد «كذاب» . [خ د س ق] عباد بن راشد التميمي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٣] ) : يهم الشيء. اهـ زاد في نسخة أخرى ( [٣٤] ) : وتركه يحيى القطان. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٥] ) : تركه يحيى القطان. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٦] ) : تركه يحيى القطان. عباد بن صهيب المدري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٧] ) : تركوه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٨] ) : تركوه. - وقال الذهبي ( [٣٩] ) :قال البخاري في كتاب الضعفاء الكبير: تركوه. كثير الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤٠] ) : تركوه. كثير الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤١] ) : يرى القدر. سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤٢] ) : كان يرى القدر. سكتوا عنه. عباد بن عبد الصمد أبو معمر التميمي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عباد بن عبد الصمد، عن أنس. منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عباد بن عبد الصمد: سمع أنسًا. منكر الحديث. وقال عنه أيضًا ( [٣] ) : عباد بن عبد الحميد، روى عنه حكيم بن يعلى. سمع سعيد بن جبير. كنيته أبو معمر. فيه نظر. - وقال الذهبي ( [٤] ) : قال البخاري في كتاب الضعفاء: «منكر الحديث» . ثم قال: حدثنا أحمد بن عبد الله قال: حدثنا كامل بن طلحة قال: حدثنا عباد بن عبد الصمد قال: سمعت أنسًا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مَن رابط أربعين ليلة، سلم وغنم. فإذا مات، جعل الله روحه في حواصل طير خضر تسرح في الجنة» الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : عباد بن عبد الصمد أبو معمر: سمع سعيد بن جبير. روى عنه حكم بن يعلى. فيه نظر. اهـ وقال على إثره ( [٦] ) : عباد بن عبد الصمد: سمع أنسًا رضي الله عنه منكر الحديث. عباد بن عبد الله الأسدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : فيه نظر. عباد بن كثير الثقفي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : تركوه. - وقال الذهبي ( [١١] ) : خرج البخاري في الضعفاء: مِن حديث مخلد الحراني: حدثنا يحيى بن حوشب الأسدي، عن عباد بن كثير البصري، عن ابن عقيل، عن جابر، مرفوعًا: «ما مِن أحد مِن أمتي ولدت له جارية فلم يسخط الله، إلا هبط ملك مِن السماء في سلم مِن نور. حتى ينتهي إليها بالبركة، فيضع يده على ناصيتها وجناحه على جسدها، ثم يقول: بسم الله، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، ربي وربك الله، نعم الخالق، ضعيفة خرجت مِن ضعيف، والمقيم عليها معان يوم القيامة» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : تركوه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٣] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [١٤] ) : سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٥] ) : تركوه. عباد بن كثير الفلسطيني الرملي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : فيه نظر. عباد بن كسيب - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : عباد بن كسيب: سمع طفيل بن عمرو. روى عنه العلاء بن الفضل. لا يصح. عباد بن عمرو العبدي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : عباد بن عمرو العبدي: سمع الحسن: في الحور العين. لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : عباد بن عمرو العبدي: سمع الحسن: في الحور العين. لا يتابع عليه. عباد بن أبي موسى - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : عباد بن أبي موسى، عن سلم بن زياد، عن ميمونة. روى عنه يحيى بن سليم. إسناده مجهول. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٣] ) : عباد بن أبي موسى، عن سلم ( [٢٤] ) بن زياد، عن ميمونة. روى عنه يحيى بن سليم الطائفي. إسناده مجهول. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : عباد بن أبي موسى، عن سلم بن زياد، عن ميمونة رضى الله عنها. روى عنه يحيى بن سليم الطائفي. إسناده مجهول. [٤] عبادة بن مسلم أبو يحيى الفزاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٦] ) : عبادة أبو يحيى: سمع أبا داود، عن أبي الحمراء. وأبو داود كان قتادة يرميه بالكذب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : قال وكيع: «كان ثقة» . [ق] عباس بن الفضل أبو الفضل الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٨] ) : منكر الحديث. قال أحمد: «أنكرتُ مِن حديثه: عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد، عن ابن عباس: قال لي كعب: "يلي مِن ولدك رجل" . هو كذب» . وروى عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مغفل: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم» . فذكر حديثًا منكرًا. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [٣٠] ) : قال أحمد: «حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح. وأنكرتُ مِن حديثه: عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد، عن ابن عباس: قال لي كعب: "يلي مِن ولدك رجل" . هو كذب» . يروي عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مغفل: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم» . لا يتابع عليه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣١] ) : قال أحمد: «حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح. وأنكرتُ مِن حديثه: عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد، عن ابن عباس: قال لي كعب: "يلي مِن ولدك رجل" . هو كذب» . يروي عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مغفل: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم» . لا يتابع عليه. عباس بن الفضل الأزرق البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٢] ) : ذهب حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٣] ) : ذهب حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٤] ) : ذهب حديثه. [٤] عبد الأعلى بن عامر الثعلبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) :حدثنا عبد الله بن أبي الأسود قال: سمعت يحيى القطان قال: «سألت الثوري عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية، فضعَّفها» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) :قال عبد الله بن أبي الأسود: سمعت يحيى بن سعيد يقول: «سألت الثوري عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية، فضعَّفها» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) :قال عبد الله بن أبي الأسود: سمعت يحيى بن سعيد قال: «سألت الثوري عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية، فضعَّفها» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) :حدثني ابن أبي الأسود: سمعت يحيى بن سعيد: «سألت الثوري عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية، فضعَّفها» . عبد الأعلى بن عبد الرحمن - قال الذهبي ( [٥] ) : عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، مرفوعًا: «مَن حفظ على أمتي أربعين حديثًا» . أورده البخاري في كتاب الضعفاء: لأحمد بن صالح، عن المسيب بن واضح، عن بقية: حدثنا عبد الأعلى. [ق] عبد الأعلى بن أبي المساور أبو مسعود الجرار - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. [ت ق] عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : ليس بالقوي عندهم. اهـ زاد العقيلي ( [١٢] ) : عنده مناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : ليس بالقوي عندهم. عنده مناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : عنده مناكير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٥] ) : عنده مناكير. عبد الجبار بن المغيرة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : عبد الجبار بن المغيرة، عن أم كثيرة، عن علي: في النفخ في الشاة. لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : عبد الجبار بن المغيرة، عن أم كثير: سمعت عليًّا رضي الله عنه في النفخ في الشاة. لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : قال عمرو بن زرارة، عن القاسم، عن عبد الجبار، عن أم كثيرة: سمعت عليًّا رضى الله عنه في النفخ في الشاء: «أيزيد في الوزن أو ينقص؟ قيل: لا. قال: رجل يزين سلعته» . لا يتابع عليه. [د س] عبد الجبار بن الورد القرشي المكي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : يخالف في بعض حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : يخالف في بعض حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : يخالف في بعض حديثه. [د س] عبد الجليل بن عطية أبو صالح القيسي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : ربما وهم. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [٢٣] ) : ربما يهم في الشيء بعد الشيء. عبد الجليل الفلسطيني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : عبد الجليل، عن عمه، عن أبي هريرة. ولا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : قال يحيى بن جعفر: حدثنا أبو إسماعيل أخو عبد الرزاق، عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن عبد الجليل، عن عَمٍّ له، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم «مَن كظم غيظًا» . تابعه عبد الرزاق. وقال ابن سلام: أخبرنا ابن أبي الفديك: حدثني داود بن قيس، عن عبد الجليل الفلسطيني، عن عمه - فلم أثبت ذلك حتى استثبثته مِن ابن عجلان - قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا. لا يصح. إن لم يكن ابن حميد، فلا أدري. عبد الحكم بن عبد الله القسملي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٦] ) : منكر الحديث. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٢٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٠] ) : منكر الحديث. [ت] عبد الحكيم بن منصور أبو سفيان الخزاعي الواسطي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : كذبه بعضهم. فيه نظر. [خت ت ق] عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد الشامي كاتب الأوزاعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : ربما يخالف في حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : ربما يخالف في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : ربما يخالف في حديثه. [ق] عبد الحميد بن سالم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : عبد الحميد بن سالم، عن أبي هريرة: «مَن لعق العسل» . لا يعرف له سماع مِن أبي هريرة. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : عبد الحميد بن سالم، عن أبي هريرة: «مَن لعق العسل ثلاث غدوات» . لا يعرف له سماع مِن أبي هريرة. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : قال ابن الطباع: حدثنا سعيد بن زكريا مدائني: حدثنا الزبير بن سعيد الهاشمي، عن عبد الحميد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم «مَن لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر، لم يُصبه عظيم مِن البلاء» . ولا نعرف سماعه عن أبي هريرة. [د س] عبد الحميد بن سنان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : في حديثه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : عبد الحميد بن سنان، عن عبيد بن عمير الليثي: حدثه أبوه وكان مِن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قاله عمرو بن علي: حدثنا معاذ بن هانئ: حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الحميد. [ق] عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جده. ولا يعرف سماع بعضهم مِن بعض. عبد الحميد بن قدامة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : عبد الحميد بن قدامة، عن أنس: في الفاغية. لا يتابع عليه. عبد الخالق بن زيد بن واقد - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. [د] عبد الخبير مِن ولد ثابت بن قيس الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : حديثه ليس بالقائم، عنده مناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : حديثه ليس بالقائم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : حديثه ليس بالقائم. [د ت] عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الكوفي الواسطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : قال أحمد: «هو منكر الحديث» . فيه نظر. اهـ وقال في موضع آخر ( [٢] ) : عبد الرحمن يتكلمون فيه. اهـ وقال عنه أيضًا ( [٣] ) : ضعَّف أحمدُ عبدَ الرحمن بن إسحاق. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : عبد الرحمن ضعَّفه أحمد. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : قال أحمد: «هو منكر الحديث» . فيه نظر. اهـ وقال في موضع آخر ( [٦] ) : عبد الرحمن يتكلمون فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : كناه أحمد وقال: «هو منكر الحديث» . فيه نظر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٨] ) : كناه أحمد وقال: «هو منكر الحديث» . فيه نظر. - وقال الترمذي ( [٩] ) : قال محمد: هو ضعيف الحديث. اهـ وقال في موضع آخر ( [١٠] ) : قال محمد: يضعَّف عبد الرحمن. ونظرت في حديثه، فإذا حديثه مقارب. [م ٤] عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث القرشي المدني عباد - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : ربما وهم. - وقال محمود بن إسحاق الخزاعي، عن البخاري ( [١٢] ) : ليس هذا مِمَّن يُعتمد ( [١٣] ) على حفظه إذا خالف مَن ليس بدونه. وكان عبد الرحمن مِمَّن يُحتمل في بعض. وقال إسماعيل بن إبراهيم: «سألت أهل المدينة عن عبد الرحمن، فلم يُحمد» . مع أنه لا يُعرف له بالمدينة تلميذ إلا ( [١٤] ) موسى الزمعي، روى عنه أشياء في عدة منها اضطراب. - وقال الترمذي ( [١٥] ) : قال محمد: هو ثقة. [ق] عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن ثابت، عن أبيه. ولم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن ثابت، عن أبيه. ولم يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت، عن أبيه. ولم يصح حديثه. [د س] عبد الرحمن بن حرملة عم القاسم بن حسان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود. روى عنه القاسم بن حسان. لا يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود. روى عنه القاسم بن حسان. لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود. روى عنه قاسم بن حسان. لم يصح حديثه. [د ت ق] عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال لي يوسف بن يعقوب الصفار: «سألت ابن أبي يحيى القتات عن اسم أبي يحيى القتات، فقال: اسمه عبد الرحمن بن دينار. قال يوسف: قلت لأبي نعيم، فاستطرفه وقال: لم يكن هذا عندنا» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال يوسف الصفار: «سألت ابن أبي يحيى القتات عن أبي يحيى، قال: اسمه عبد الرحمن بن دينار. فقلت لأبي نعيم، فاستطرفه وقال: لم يكن هذا عندنا» . [د ت ق] عبد الرحمن بن رافع التنوخي المصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : في حديثه بعض المناكير. اهـ وفي نسخة ( [٢٥] ) : في حديثه المناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٦] ) : في حديثه مناكير. [ت ق] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٧] ) : ضعَّفه عليٌّ جدًّا. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٨] ) : ضعَّفه عليٌّ جدًّا. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : ضعَّفه عليٌّ جدًّا. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٠] ) : ضعَّف عليٌّ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣١] ) : ضعَّف عليٌّ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. - وقال الترمذي ( [٣٢] ) : سمعت محمدًا يذكر، عن علي بن عبد الله المديني قال: «عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف» . قال محمد: ولا أروي عنه شيئًا. [م س] عبد الرحمن بن سلمان الحجري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : فيه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : فيه نظر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : فيه نظر. عبد الرحمن بن سنة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : حديثه ليس بالقائم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : حديثه ليس بالقائم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : حديثه ليس بالقائم. عبد الرحمن بن صباب الأشعري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : فيه نظر. [د ق] عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن - قال الذهبي ( [١٢] ) : قال البخاري في الضعفاء الكبير: حديثه لا يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد. ولا يصح. [ت] عبد الرحمن بن عائش الحضرمي - قال ابن فارس، عن البخاري ( [١٤] ) : عبد الرحمن بن عائش له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه، وهو حديث الرؤية. [ق] عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : ليس مِمَّن يُروى عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : عبد الرحمن مِمَّن يُروى عنه. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٧] ) : ليس بقوي، يتكلمون فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٨] ) : ليس مِمَّن يُروى عنه. اهـ وقال في موضع آخر ( [١٩] ) : سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٠] ) : يتكلمون فيه. وفي موضع آخر: سكتوا عنه. [د ق] عبد الرحمن بن عثمان بن أمية أبو بحر البكراوي الثقفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : قال أحمد: «طرح الناس حديثه» . بعضهم يكتب عنه، إلا أنه بلغني عن علي أنه تكلم فيه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال أحمد: «طرح الناس حديثه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال أحمد: «طرح الناس حديثه» . - وقال مغلطاي ( [٢٤] ) : في تاريخ البخاري الكبير: وقال بعضهم: «يكتب عنه» . وبلغني عن علي أنه كتب عنه. وبندار يروي عنه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : قال أحمد: «طرح الناس حديثه» . ولم يظهر لي كل هذا. اهـ وعند زنجويه: لم يتبيَّن طَرْحُه. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [٢٦] ) : لم يتبيَّن لي طَرْحُه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٧] ) : قال أحمد: «طرح الناس حديثه» . [د ت] عبد الرحمن بن عطاء المديني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٨] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : فيه نظر. - وقال مغلطاي ( [٣٠] ) : قال البخاري: عنده مناكير. عبد الرحمن بن قارب بن الأسود - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣١] ) : عبد الرحمن بن قارب بن الأسود، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثقيف. حدثنا ابن أبي أويس، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن مكرم. لم يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٢] ) : عبد الرحمن بن قارب بن الأسود، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثقيف. لم يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٣] ) : عبد الرحمن بن قارب بن الأسود، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثقيف. لم يصح. قاله ابن أبي أويس، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن مكرم. لم يصح. عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني الضبي - قال ابن سهل ( [١] ) وابن فارس ( [٢] ) ، عن البخاري: ذهب حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣] ) : ذهب حديثه. [س] عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : روى عنه الواقدي عجائب. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : روى عنه الواقدي عجائب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : روى عنه الواقدي عجائب. عبد الرحمن بن مسهر أبو الهيثم القرشي الكوفي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. عبد الرحمن بن مسلمة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : عبد الرحمن بن مسلمة، عن أبي عبيدة بن الجراح. قاله سليمان بن حيان، عن الحجاج، عن الوليد بن أبي مالك. لا يصح. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٠] ) : عبد الرحمن بن مسلمة، عن أبي عبيدة بن الجراح. قاله سليمان بن حيان، عن الحجاج، عن الوليد بن أبي مالك. لا يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : عبد الرحمن بن سلمة ( [١٢] ) ، عن أبي عبيدة بن الجراح. روى سليمان بن حيان، عن حجاج، عن الوليد بن أبي مالك، عنه. لا يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : عبد الرحمن بن مسلمة، عن أبي عبيدة بن الجراح. قاله الحجاج، عن الوليد بن أبي مالك. لا يصح. [د ق] عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي - قال الخفاف، عن البخاري ( [١٤] ) : فيه نظر. هو صدوق في الأصل. - وقال مغلطاي ( [١٥] ) : قال البخاري: فيه نظر. وهو صدوق في الأصل. عبد الرحمن بن يامين ويقال ابن آمين أبو العلاء المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. عبد الرحمن بن يحيى بن خلاد الزرقي الأنصاري - قال الذهبي ( [١٩] ) : ذكره البخاري في الضعفاء فقال: سمع عبد الله بن أنيس يقول: «توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثًا ثلاثًا» . رواه حسين بن عبد الله بن ضميرة، عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : عبد الرحمن بن يحيى بن خلاد الزرقي: سمع عبد الله بن أنيس رضى الله عنه: «توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثًا» . قال العكلي: سمع حسين بن عبد الله بن ضميرة: سمع خاله عبد الرحمن. لا يصح حديث حسين. [ع] عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أبو عتبة الأزدي - قال الذهبي ( [١] ) : ذكره البخاري في الكتاب الكبير في الضعفاء، قال: قال الوليد: «كان عند عبد الرحمن كتاب سمعه، وكتاب آخر كتبه ولم يسمعه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : قال الوليد: «كان عند عبد الرحمن كتاب سمعه، وكتاب آخر لم يسمعه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣] ) : قال الوليد: «كان لعبد الرحمن كتاب سمعه، وكتاب آخر لم يسمعه» . اهـ وقال في موضع آخر ( [٤] ) : قال عليٌّ: «كان صفوان بن عمرو عند يحيى أوثق مِن عبد الرحمن بن يزيد» . [س ق] عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : عنده مناكير. روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وحسين الجعفي فقالوا: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. قال أحمد بن حنبل: أُخبرت عن مروان، عن الوليد بن مسلم أنه قال: «لا تَرْوِ عنه فإنه كذاب» . - وقال الغازي، عن البخاري ( [٦] ) : عنده مناكير. روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وحسين الجعفي فقالوا: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. قال أحمد بن حنبل: أُخبرت عن مروان، عن الوليد بن مسلم أنه قال: «لا يروى عنه فإنه كذاب» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : عنده مناكير. ويقال هو الذي روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وحسين فقالوا: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. - وقال مغلطاي ( [٨] ) : قال البخاري في التاريخ الكبير: عنده مناكير. ويقال هو الذي روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وحسين فقالوا: ابن يزيد بن جابر. وابن تميم أصح. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٩] ) : أمَّا أهل الكوفة فرووا عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وهو ابن يزيد بن تميم، ليس بابن جابر. وابن تميم منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [١١] ) : قال محمد: أهل الكوفة يروون عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أحاديث مناكير. وإنما أرادوا عندي: عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم. وهو منكر الحديث. وهو بأحاديثه أشبه منه بأحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. [ت ق] عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي القرشي التيمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٤] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٥] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال الترمذي، عن البخاري ( [١٦] ) : ضعيف، ذاهب الحديث. عبد الرحمن بن أبي قيس - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : عبد الرحمن بن أبي قيس، عن ابن رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جده. لا يتابع على حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : عبد الرحمن بن أبي قيس، عن رفاعة بن رافع: في المزارعة. لا يتابع في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : عبد الرحمن بن أبي قيس، عن رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جده: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في المزارعة. قاله هشام: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثنا عتبة بن أبي حكيم: سمع عبد الرحمن. لا يتابع في حديثه. عبد الرحمن بن أبي نصر بن عمرو - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : عبد الرحمن بن أبي نصر، عن أبيه، عن علي في: «القارن يطوف طوافين» . ولا يصح. - وقال ابن عدي ( [٢١] ) : قال البخاري: «القارن يطوف طوافين» . لا يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : عبد الرحمن بن أبي نصر بن عمرو، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قوله: «القارن يطوف طوافين» . روى عنه محمد بن إسماعيل الكوفي. ولا يصح. عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك أبو أمية السيدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٢٧] ) : منكر الحديث. [ق] عبد الرحيم بن زيد بن الحواري أبو زيد العمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : تركوه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : تركوه. - وقال الذهبي ( [٣] ) : علَّق له البخاري في الضعفاء: مِن حديث محمد بن يعلى الهروي: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي: حدثني أبي، عن أنس، مرفوعًا: «أيسر ما يؤجر المؤمن أن يكون في يده عشرة دراهم فيجدها تسعة فيحزن، ثم يعدها فيجدها عشرة. فتكتب لحزنه ذلك حسنة لا تقوم لها الأرض» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : تركوه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : تركوه. عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الثقفي الدمشقي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. قال يحيى: «ليس بشيء» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : قال يحيى: «ليس بشيء» . [ع] عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر اليماني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : ما حدَّث مِن كتابه فهو أصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : ما حدَّث مِن كتابه فهو أصح. عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري، عن أبيه، عن أبي الحويرث، عن أبي ذر. لا يتبين سماع أبي الحويرث مِن أبي ذر. [ق] عبد السلام بن أبي الجنوب المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : قال علي: «منكر الحديث» . عبد السلام - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : عبد السلام، عن علي والزبير. ولا يثبت سماعه منهما. - وقال مغلطاي ( [١٦] ) : قال البخاري: روى عن علي والزبير. ولا يتبيَّن سماعه منهما. [د] عبد الصمد بن حبيب وهو عبد الصمد بن أبي الحنثر الراسبي الأزدي العوذي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : لين الحديث. ضعَّفه أحمد. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٨] ) : لين الحديث. ضعَّفه أحمد. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : لين الحديث. - وقال ابن سهل ( [٢٠] ) وابن فارس ( [٢١] ) ، عن البخاري: لين الحديث. ضعَّفه أحمد. قال بهلول بن حسان: حدثنا عبد الصمد بن عبد الله بن حبيب اليحمدي الأزدي، عن سعيد بن طهمان القطعي، عن أنس رضى الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم «فتح ربكم دارًا، وصنع مأدبة» . زاد ابن فارس: هذا الحديث منكر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٢] ) : ضعَّفه أحمد. عبد الصمد بن سليمان الأزرق - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٦] ) : عنده مناكير. عبد العزيز بن أبان أبو خالد القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٧] ) : تركوه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢٨] ) : تركوه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٩] ) : تركوه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٠] ) : تركه أحمد. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣١] ) : تركه أحمد. اهـ وقال الخفاف عنه في موضع آخر ( [٣٢] ) : سكتوا عنه. [٤] عبد العزيز بن جريج القرشي المكي والد ابن جريج - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٣] ) : عبد العزيز بن جريج، عن عائشة: في الوتر. روى عنه ابنه عبد الملك. ولا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٤] ) : عبد العزيز بن جريج، عن عائشة: في الوتر. روى عنه ابنه عبد الملك. لا يتابع في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٥] ) : عبد العزيز بن جريج، عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث» . قاله خصيف. وروى أيضًا عن سعيد. روى عنه ابنه عبد الملك. لا يتابع في حديثه. عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل الخراساني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٦] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٣٧] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٨] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٩] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤٠] ) : سكتوا عنه. عبد العزيز بن عبد الله - قال الذهبي ( [٤١] ) : قال البخاري: مجهول. عبد العزيز بن عقبة بن سلمة بن الأكوع - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤٢] ) : عبد العزيز بن عقبة، عن عبد الله بن رافع. روى عنه يزيد بن عمرو. ولا يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤٣] ) : عبد العزيز بن عقبة: سمع عبد الملك بن رافع. روى عنه يزيد بن عمرو الأسلمي. لا يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤٤] ) : عبد العزيز بن عقبة: سمع عبد الله بن رافع. روى عنه يزيد بن عمرو الأسلمي. لا يصح حديثه، منقطع. عبد العزيز بن عمران وهو عبد العزيز بن أبي ثابت أبو ثابت المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث، لا يكتب حديثه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث، لا يكتب حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : لا يكتب حديثه، منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [٤] ) وابن فارس ( [٥] ) ، عن البخاري: لا يكتب حديثه، منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٦] ) : لا يكتب حديثه. [خت ٤] عبد العزيز بن ميمون وهو عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الرحمن المكي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : حدثنا الحميدي، عن يحيى بن سليم قال: «كان يرى الإرجاء» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : كان يرى الإرجاء. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : قال الحميدي، عن يحيى بن سليم: «كان يرى الإرجاء» . عبد العزيز بن النعمان - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : عبد العزيز بن النعمان، عن عائشة رضي الله عنها قاله حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح. لا يعرف له سماع مِن عائشة رضى الله عنها. - وقال الذهبي ( [١١] ) : قال البخاري: لا يعرف له سماع مِن عائشة. روى ثابت البناني، عن عبد الله بن أبي رباح، عنه. عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز أبو محمد المديني - قال المزي ( [١٢] ) : قال البخاري: ليس مِن أهل الحديث. يضع الحديث. - وقال مغلطاي ( [١٣] ) : قال البخاري: ليس مِن أهل الحديث. [د س] عبد العزيز بن يحيى بن يوسف أبو الأصبغ الحراني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ، عن عيسى بن يونس، عن بدر. لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني، عن عيسى بن يونس، عن بدر. لا يتابع عليه. - وقال الذهبي ( [١٦] ) : قال البخاري في الضعفاء: قال لي عبد العزيز بن يحيى: حدثنا عيسى، عن بدر بن خليل الأسدي، عن سلم بن عطية الفقيمى، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «مِن إجلال الله على العباد: إكرام ذي الشيبة المسلم، ورعاية القرآن لمن استرعاه الله إياه، وطاعة الإمام القاسط» . لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : قال عبد العزيز بن يحيى: حدثنا عيسى بن يونس، عن بدر بن خليل الكوفي الأسدي، عن سلم بن عطية، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم «مِن إجلال الله على العباد: إكرام ذي الشيبة المسلم، ورعاية القرآن لمن استرعاه الله إياه، وطاعة الإمام القاسط» . لا يتابع عليه. عبد العزيز بن يزيد بن رمانة - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : قال إسماعيل بن أبي أويس: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن عبد الملك بن قدامة، عن قدامة بن موسى، عن عبد العزيز بن يزيد بن رمانة، عن عبد الرحمن بن الحارث: أنَّ أم الدرداء رضي الله عنها قالت لعبد الملك بن مروان: سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يكون الحليم لعَّانًا، ولا يؤذن في الشفاعة لِلَعَّان» . لا يصح. عبد الغفار بن القاسم بن قيس أبو مريم الأنصاري الكوفي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : ليس بالقوي عندهم. عبد الغفار بن عبيد الله الكريزي - قال الذهبي ( [٢٠] ) : قال البخاري: ليس بقائم الحديث. عبد الغفور أبو الصباح الواسطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : تركوه. منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : تركوه. منكر الحديث. - وقال الذهبي ( [٢٣] ) : أحمد بن عبد الأعلى: حدثنا عثمان بن مطر، عن عبد الغفور، عن عبد العزيز بن سعيد، عن أبيه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ الله يمسخ خلقًا كثيرًا في البر والبحر. وإنَّ الاثنين ليخلوان بشيء مِن معصية فرارًا مِن الناس، وهو بعين الله. فيقول الله: "استهانة بي وفرارًا مِن الناس؟" . فيمسخه، ثم يعيده يوم القيامة في صورة إنسان. يقول: {كما بدأكم تعودون} . ثم يُدخله النار» . أخرجه البخاري في كتاب الضعفاء، وحديثًا آخر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٤] ) : تركوه. منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : سكتوا عنه. [ت ق] عبد القدوس بن بكر بن خنيس أبو الجهم - قال الذهبي ( [٢٦] ) : ذكره البخاري في كتاب الضعفاء فقال: لا يعرف لحجاج سماع مِن عامر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : عبد القدوس بن بكر: سمع حجاجًا، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه رضي الله عنه «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة رفع يديه حتى جاوز بهما أذنيه» . لايعرف لحجاج سماع مِن عامر. عبد القدوس بن حبيب الكلاعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٨] ) : في حديثه مناكير. اهـ وعند العقيلي ( [٢٩] ) : أحاديثه مقلوبة. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٣٠] ) : في حديثه مناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣١] ) : يروي عن نافع ومجاهد والشعبي ومكحول وعطاء أحاديث مقلوبة. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٢] ) : قال إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا عبد القدوس بن حبيب الكلاعي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بحديث منكر. وروى إبراهيم بن طهمان، عن عبد القدوس بن حبيب الشامي، عن عاصم بن عبد الله البجلي، مرسل. ويروي عبد القدوس، عن نافع، عن مجاهد والشعبي ومكحول وعطاء أحاديث مقلوبة. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٣] ) : روى عبد القدوس بن حبيب الكلاعي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث منكر.