الجامع الكبير لضعفاء البخاري [تجميع]

إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن» . هذا أصح. [خ د س] إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسماعيل السكسكي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٥] ) : إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن أبي أوفى وأبا بردة، روى عنه مسعر والعوام بن حوشب. [ت ق] إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٦] ) : سكتوا عنه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٧] ) : سكتوا عنه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢٨] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : سكتوا عنه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٠] ) : سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣١] ) : سكتوا عنه. - وقال الترمذي ( [٣٢] ) : قال محمد: ذاهب الحديث. إبراهيم بن عطية الواسطي أبو إسماعيل الثقفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : عنده مناكير، وكان هشيم يدلس به. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : عنده مناكير، وكان هشيم يدلس عنه. - وقال ابن سهل ( [٣] ) وابن فارس ( [٤] ) ، عن البخاري: عنده مناكير، كان هشيم يدلس به. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : كان هشيم يدلس عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : كان هشيم يدلس عنه. [ق] إبراهيم بن علي الرافعي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. إبراهيم بن عمر بن أبان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : في حديثه بعض المناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : في حديثه بعض المناكير، سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : في حديثه بعض المناكير. [ت ق] إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق المخزومي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [١٧] ) : قال محمد: منكر الحديث. إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : لم يثبت حديثه. روى عنه موسى بن عبيدة، ضُعِّفَ لذلك. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : لم يثبت حديثه. يروي عنه موسى بن عبيدة، ضُعِّفَ لذلك. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : لم يثبت حديثه. روى عنه موسى بن عبيدة، ضُعِّفَ لذلك. إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز أبو إسحاق الزهري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : فيه نظر. سكتوا عنه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : فيه نظر. سكتوا عنه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٤] ) : كان بمشورته جَلْدُ مالك. منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٥] ) : كان بمشورته جَلْدُ مالك. منكر الحديث. إبراهيم بن محمد الثقفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٦] ) : لم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٧] ) : لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٨] ) : لم يصح حديثه. [ق] إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي - قال آدم بن موسى، عن ال بخاري ( [٢٩] ) : كان يرى القدر. تركه ابن المبارك والناس. حدثني ابن المثنى: ثنا بشر بن عمر قال: «نهاني مالك عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، قلتُ: مِن أجل القدر تنهاني عنه؟ قال: ليس في دينه بذاك» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٠] ) : كان يرى القدر وكان جهميًا. تركه ابن المبارك والناس. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣١] ) : كان يرى القدر وكلام جهم. تركه ابن المبارك والناس. حدثني محمد بن المثنى قال: حدثنا بشر بن عمر قال: «نهاني مالك عن إبراهيم بن أبي يحيى، قلتُ: مِن أجل القدر تنهاني عنه؟ قال: ليس في حديثه بذلك» . قال يحيى: كنا نتهمه بالكذب. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٢] ) : قال يحيى بن سعيد: كنا نتهم إبراهيم بالكذب. تركه ابن المبارك والناس. حدثني محمد قال: حدثنا بشر بن عمر قال: «نهاني مالك عنه، قلتُ: مِن أجل القدر تنهاني عنه؟ قال: ليس في دينه بذاك» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٣] ) : تركه ابن المبارك والناس. قال أبو الشيخ في التاريخ: نا إسحاق بن أحمد الفارسي قال سمعت البخاري يقول إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى كذاب وهو أخو سحبل وسحبل صدوق. اهـ [*هذا النقل استدركه لاحقا] [ت ق] إبراهيم بن المختار أبو إسماعيل التميمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٤] ) : لا أدري كيف حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٥] ) : فيه نظر. [ق] إبراهيم بن مسلم الهجري أبو إسحاق العبدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٦] ) : حدثنا عبد الله بن محمد قال: «كان ابن عيينة يضعف إبراهيم بن مسلم الهجري» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٧] ) : قال عبد الله بن محمد: «كان سفيان بن عيينة يضعِّف إبراهيم بن مسلم الهجري» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٨] ) : قال لي عبد الله بن محمد: «كان ابن عيينة يضعِّفه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٩] ) : حدثني عبد الله بن محمد قال: «كان ابن عيينة يضعِّف إبراهيم الهجري» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤٠] ) : حدثني عبد الله بن محمد قال: «كان ابن عيينة يضعِّف إبراهيم الهجري» . إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤١] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤٤] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤٥] ) : منكر الحديث. إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤٦] ) : متروك الحديث. تكلم فيه أبو عبيد وغيره. كان مروان الفزاري يقول: «أبو إسحاق الشيباني» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤٧] ) : متروك الحديث. كان مروان بن معاوية يقول: «أبو إسحاق الشيباني» . تكلم فيه أبو عبيد وغيره. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤٨] ) : متروك الحديث. كان مروان الفزاري يقول: «أبو إسحاق الشيباني» . تكلم فيه أبو عبيد وغيره. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤٩] ) : تركوه. تكلم فيه أبو عبيدة وغيره. كان مروان الفزاري يقول: «حدثنا أبو إسحاق الشيباني» ، يكنيه لكي لا يُعرف. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥٠] ) : تركوه. تكلم فيه أبو عبيد وغيره. وكان مروان الفزاري يقول: «حدثنا أبو إسحاق الشيباني» ، يكنيه لكي لا يُعرف. إبراهيم بن يزيد بن قديد - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : إبراهيم بن يزيد بن قديد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، مرفوعًا: «إذا دخل أحدكم بيته، فلا يجلس حتى يركع ركعتين» . فسمع منه سعد بن عبد الحميد. لا أصل له. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : إبراهيم بن يزيد بن قديد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، مرفوع: «إذا دخل بيته، فلا يجلس حتى يركع ركعتين» . سمع منه سعد بن عبد الحميد. هذا لا أصل له. [ت ق] إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : سكتوا عنه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : سكتوا عنه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٦] ) : لا يحتجون بحديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٧] ) : لا يحتجون بحديثه. [خ م د ت س] إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : يروي عن جده أبي إسحاق، يروي عنه مالك بن إسماعيل وأبو كريب. أبيض بن الأغر بن الصباح - قال الذهبي ( [٩] ) : قال البخاري: يكتب حديثه. أبين بن سفيان - قال زنجويه، عن البخاري ( [١٠] ) : لا يُكتب حديث ميسرة بن عبد ربه وأبين بن سفيان. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١١] ) : لا يُكتب حديث أبين بن سفيان. أحمد بن الحارث الغساني أبو عبد الله الغنوي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل ( [٣] ) وابن فارس ( [٤] ) ، عن البخاري: فيه بعض النظر. أحمد بن عمران الأخنسي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : يتكلمون فيه، منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : يتكلمون فيه، منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [٧] ) وابن فارس ( [٨] ) ، عن البخاري: يتكلمون فيه، منكر الحديث. [ق] أحوص بن حكيم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : قال لي علي: «لَمْ يَرْوِ يحيى عن الأحوص» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : قال علي: «كان ابن عيينة يفضِّل الأحوص على ثور في الحديث، وأمَّا يحيى فَلَمْ يَرْوِ عن الأحوص» . وهو يُحتمل. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : قال لنا علي: «كان ابن عيينة يفضِّل الأحوص على ثور في الحديث، وأمَّا يحيى فَلَمْ يَرْوِ عن الأحوص» . - وقال الترمذي ( [١٢] ) : سألتُ محمدًا عن الأحوص بن حكيم, فقال: قال علي بن عبد الله: «كان سفيان بن عيينة يثبته, وكان يحيى بن سعيد يتكلم فيه» . - وقال إسحاق بن إبراهيم بن عمار الأنصاري ( [١٣] ) : سألتُ محمد بن إسماعيل البخاري فقال: الأحوص بن حكيم، قال ابن عيينة: «يُكتب حديثه» . أخنس والد بكير بن الأخنس - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : لم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : سمع ابن مسعود، روى عنه مناكير. ولم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : لم يصح حديثه. أرقم بن أبي الأرقم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : أرقم بن أبي الأرقم، عن ابن عباس. شيخٌ مجهولٌ لا يُعرف إلا بهذا. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : أرقم بن أبي الأرقم، سأل ابن عباس: «رأى محمدٌ صلى الله عليه وسلم ربَّه عز وجل؟» . لا يُعرف إلاَّ بهذا الحديث، وهو مجهول. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : هو شيخٌ مجهولٌ لا يُعرف إلاَّ بهذا. [ق] أرقم بن شرحبيل الأودي - قال الذهبي ( [٢٠] ) : ذكره البخاري أيضًا في كتاب الضعفاء فقال: سمع ابن مسعود، روى عنه أبو قيس وأبو إسحاق. ولَمْ يَذكر أبو إسحاق سماعًا منه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : سمع ابن مسعود، روى عنه أبو قيس وأبو إسحاق. ولَمْ يَذكر أبو إسحاق سماعًا منه. أزور بن غالب - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. أسامة بن زيد الليثي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : كان يحيى بن سعيد يسكت عنه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : هو مِمَّن يُحتمل. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : كان يحيى بن سعيد القطان يسكت عنه. [ق] إسحاق بن إبراهيم المسعودي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : رَفَعَ حديثًا لا يتابع على رفعه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : لا يتابع في رفع حديثه. عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: يا عمير، أعتقك؟ سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن أعتق مملوكًا فليس للمملوك مِن ماله شيء» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : سمع عمه يونس بن عمران، عن القاسم بن عبد الرحمن: قال ابن مسعود: يا عمير أعتقك، سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن أعتق مملوكه فليس للمملوك مِن ماله شيء» . لا يتابع في رفعه. [د ق] إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الحنيني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : في حديثه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : في حديثه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : في حديثه نظر. إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس أبو يعقوب - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : فيه نظر. وقال في موضعٍ آخر: منكر الحديث. وقال أيضًا عن البخاري ( [١٦] ) : في حديثه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : فيه نظر. - وقال الترمذي ( [١٩] ) : قال محمد: إبراهيم بن نسطاس منكر الحديث. إسحاق بن إدريس أبو يعقوب الأسواري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : تركه الناس. وقال أيضًا: كذاب. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : تركه الناس. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : تركه الناس. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٣] ) : سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٤] ) : سكتوا عنه. إسحاق بن الحارث الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٥] ) : يتكلمون فيه، وفيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٦] ) : يتكلمون فيه. إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة الأنصاري - قال الذهبي ( [٢٧] ) : إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة الأنصاري، عن أبيه، عن جده، مرفوعاً قال: «مَن أقام الصلاة» الحديث. روى عنه عبد الرحمن بن النعمان. هكذا ذكره البخاري في الضعفاء، فقال: أنبأنا أبو نعيم. ثم قال البخاري: قد رَوَى هذا الحديثَ سعدُ بن إسحاق بن كعب، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٨] ) : إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة الأنصاري، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن أقام الصلاة» . روى عنه عبد الرحمن بن النعمان، قاله لنا أبو نعيم. وقد رَوَى هذا الحديثَ سعدُ بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن ابن حبان، عن ابن محيريز، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خمس صلوات كتبهن الله على عباده» . فالله أعلم به - يعني بإسحاق - أنه محفوظ أم لا، لأنَّ إسحاق ليس يُعرف إلا بهذا، لا أدري حَفِظَه أم لا. قال أبو عبد الله: أهاب أنه أراد سعد بن إسحاق. [د ت ق] إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : تركوه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : تركوه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٣] ) : تركوه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : تركوه. نهى ابنُ حنبل عن حديثه. إسحاق بن نجيح الملطي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدوري، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. [ت ق] إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : يتكلمون في حفظه، يكتب حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : يتكلمون في حفظه، يُكتب حديثه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١١] ) : يتكلمون في حفظه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : يتكلمون في حفظه. - وقال إسحاق بن إبراهيم بن عمار ( [١٣] ) : سألت محمد بن إسماعيل البخاري فقال: إسحاق بن يحيى بن طلحة يهم في الشيء بعد الشيء، إلا أنه صدوق. إسحاق أبو الغصن - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : إسحاق أبو الغصن: خاصمتُ إلى شريح، قوله ( [١٥] ) . روى عنه يحيى ثم تركه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : إسحاق أبو الغصن: خاصمتُ إلى شريح، قوله. قاله لي عمرو: حدثنا يحيى بن سعيد: سمع إسحاق. ثم تركه يحيى. أسد بن عبد الله البجلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : سمع مِن يحيى بن عفيف، عن جده. ولم يتابع في حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : سمع يحيى بن عفيف، عن جده. لم يتابع في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : سمع ابن يحيى بن عفيف، عن جده. لم يتابع ابن عفيف في حديثه. أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : صاحِب رأي، ليس بذاك عندهم. وقال أيضًا عن البخاري ( [٢١] ) : صاحِب رأي، ضعيف. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : صاحِب رأي، ضعيف. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢٣] ) : صاحِب رأي، ضعيف. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٤] ) : صاحِب رأي، لين. [٤] أسماء بن الحكم الفزاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٥] ) : أسماء بن الحكم الفزاري: سمع عليًّا. روى عنه علي بن ربيعة. قال: «كنتُ إذا حدثني رجلٌ عن النبي عليه السلام استحلفته، فإذا حلف لي صدقته» . لَمْ يُرْوَ عن أسماء بن الحكم إلا هذا، وحديث آخر. وقد رَوَى عليٌّ عن عمر، ولَمْ يستحلفه. وهذا حديثٌ لَمْ يتابَع عليه أسماء. وقد روى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم عن بعض، فَلَمْ يحلِّف بعضهم بعضًا ( [٢٦] ) . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٧] ) : لَمْ يُرْوَ عن أسماء غير هذا الحديث الواحد. ويقال إنه قد رُوي عنه حديث آخر لَمْ يتابَع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٨] ) : لَمْ يتابَع عليه. إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : متروك الحديث, تركه أحمد. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : متروك الحديث، تركه أحمد. وقال ( [٣] ) : وإسماعيل الوراق أيضًا كوفي، يحدث عن يعقوب القمي. هذا صدوق. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٤] ) : متروك. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : متروك. تركه أحمد. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [٦] ) : متروك الحديث. تركه أحمد. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : ترك أحمد والناس حديثَ إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي. زاد زنجويه: وأمَّا إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي صدوق. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٨] ) : ترك أحمد والناس حديثَ إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي. وقال ( [٩] ) : وأمَّا إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي صدوق. - وقال البخاري في التاريخ الصغير ( [١٠] ) : ترك حديثَه أحمدُ. [ت ق] إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : في حديثه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : في حديثه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : في حديثه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٤] ) : عنده عجائب. زاد الخفاف: هذا لا أروي عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٥] ) : عنده عجائب. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [١٦] ) : عنده عجائب. - وقال ابن الجوزي ( [١٧] ) : قال البخاري: منكر الحديث. - وقال ابن القطان ( [١٨] ) : قال البخاري: فيه نظر. منكر الحديث. - وقال مغلطاي ( [١٩] ) : قال البخاري في تاريخه: منكر الحديث. إسماعيل بن إبراهيم بن ميمون الصائغ - قال الذهبي ( [٢٠] ) : قال البخاري: سكتوا عنه. يروي عن سلام بن سلم وعن سعيد بن جبير، ولم يسمع مِن سعيد. هكذا ذكره في الضعفاء الكبير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : يروي عن سلام بن سلم، عمَّن حدثه، عن سعيد بن جبير. [ت ق] إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال ابن نمير: «هو ضعيفٌ جدًّا» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٣] ) : هو ضعيفٌ جدًّا. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٤] ) : قال ابن نمير: «هو ضعيفٌ جدًّا» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : ضعَّفه لي ابنُ نمير جدًّا. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٦] ) : ضعَّفه لي ابنُ نمير جدًّا. - وقال الترمذي ( [٢٧] ) : قال محمد: ذاهب الحديث، كان ابن نمير يضعِّفه جدًّا. إسماعيل بن إبراهيم السلمي ويقال الشيباني - قال الذهبي ( [٢٨] ) : قال البخاري: لم يصح إسناد حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : إسماعيل بن إبراهيم السلمي ويقال الشيباني حجازي. قال لنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن يعقوب بن خالد، عن إسماعيل: «أنه رأى ابن عباس توضأ مرة مرة» . وسمع امرأةَ رافع بن خديج. روى عنه عمرو بن دينار. قال لي عبيد قال: حدثنا يونس بن بكير: سمع ابن إسحاق، عن عياش بن عبد الله، عن إسماعيل بن ابراهيم وكان خيارًا. وقال لنا إسحاق: عن جرير، عن ليث، عن حجاج، عن إسماعيل بن إبراهيم - أو إبراهيم بن إسماعيل - السلمي، عن عائشة: «صلين الجمعة» . وقال عبد الوارث: عن ليث، عن إسماعيل بن ابراهيم. وقال عبيد الله: أخبرنا شيبان، عن ليث، عن حجاج بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن إسماعيل السلمي - وكان خلف على امرأة رافع بن خديج - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم «إذا صلى فليتقدم أو يتأخر» . وقال حماد بن زيد: عن ليث، عن حجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال همام: حدثنا ليث، عن أبي حمزة: حُدِّثتُ به، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثني يوسف بن راشد قال: حدثنا تميم بن زياد الرازي قال: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن ليث، عن حجاج بن يسار، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم «إذا صلى فليتقدم» . قال أبو عبد الله: ولَمْ يَثبت هذا الحديث. إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري - قال الذهبي ( [٣٠] ) : قال البخاري: لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣١] ) : إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري: سمع أباه، سمع منه عمرو بن الحارث. يعد في أهل مصر. وعن أبي فراس. وروى ابن أبي حميد، عن ابن المنكدر، عن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري، عن أبيه: سمع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصح. إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٢] ) : لم يصح حديثه ولم يثبت. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٣] ) : لم يصح حديثه ولم يثبت. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٤] ) : في حديثه نظر. [ت ق] إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل العبسي الملائي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : يضعِّفه أبو الوليد، قال: «سألته عن حديث ابن أبي ليلى، عن بلال، وكان يرويه عن الحكم في الأذان. فقال: سمعته مِن الحكم أو الحسن بن عمارة» . وقال أيضًا عن البخاري ( [٢] ) : تركه ابن مهدي، وكان يشتم عثمان. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : ضعَّفه أبو الوليد. تركه ابن مهدي. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : تركه ابن مهدي، وقال: «كان يشتم عثمان» . وضعَّفه أبو الوليد. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : تركه ابن مهدي، وقال: «كان يشتم عثمان» . وضعَّفه أبو الوليد. إسماعيل بن جستاس - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : إسماعيل بن جستاس: «في كلب الصيد أربعين درهمًا» . وهذا حديثٌ لا يتابَع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : إسماعيل بن جساس: «في كلب الصيد أربعون درهمًا» . لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : قال لي قتيبة: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن إسماعيل: سمع عبد الله بن عمرو: «قضى في كلب الصيد أربعون درهمًا» . وهذا حديثٌ لَمْ يتابَع عليه. إسماعيل بن داود بن مخراق - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. [م د س] إسماعيل بن سميع أبو محمد الحنفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : قال يحيى: «أمَّا في الحديث فلم يكن به بأس» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : قال يحيى بن سعيد القطان: «أمَّا الحديث فلم يكن به بأس» . إسماعيل بن شروس أبو المقدام الصنعاني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : قال عبد الرازق, عن معمر: «كان يثبج الحديث» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : قال عبد الرازق: قال معمر: «كان يثبج الحديث» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : كان يثبِّج الحديث. [ت ق] إسماعيل بن رافع أبو رافع المدني - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : إسماعيل بن رافع أبو رافع مولى مزينة. عن المقبري، عن أبي هريرة وسُمي. روى عنه وكيع وعبدة. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٠] ) : روى إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب: حديث الصور، مرسل. لا يصح. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢١] ) : روى إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب: حديث الصور، مرسلاً. لا يصح. - وقال الترمذي ( [٢٢] ) : سمعت محمدًا يقول: هو ثقة مقارب الحديث. إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي, عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أول مَن صُنعت له الحمامات سليمان بن داود» . ولا يتابع عليه، وفيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : إسماعيل بن عبد الرحمن، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم «أول مَن صَنَعَ الحمامات» . لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : فيه نظر، لا يتابع فيه. [د ت ق] إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : هو يكتب حديثه. وقال أيضًا عن البخاري ( [٥] ) : قال يحيى القطان: «تركتُ إسماعيل بن عبد الملك، ثم كتبت عن سفيان عنه» . وفي طبعة زايد بعدها ( [١] ) : «وقال عبد الرحمن، وذكر إسماعيل بن عبد الملك وكان قد حمل عن سفيان عنه وقال: أستخير ( [٢] ) الله وأضرب على حديثه» . اهـ [استدراك] - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : قال يحيى القطان: «تركتُ إسماعيل، ثم كتبتُ عن سفيان عنه» . - وقال الترمذي ( [٧] ) : قال محمد: إسماعيل بن عبد الملك صدوق. [خ م د ت ق] إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس أبو عبد الله الأصبحي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : وإسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبحي ابن أخت مالك بن أنس، وهو إسماعيل بن أبي أويس أبو عبد الله. [٤] إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : ما رَوَى عن الشاميين فهو أصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : ما رَوَى عن الشاميين فهو أصح. وقال إبراهيم بن موسى: قال عبد الله بن المبارك: «إذا اجتمع إسماعيل وبقية في شيء، فبقية أحبُّ إليَّ» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١١] ) : حدثني إبراهيم بن موسى، عن ابن المبارك: «إذا اجتمع بقية وإسماعيل، فبقية أحبُّ إليَّ» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٢] ) : حدثنا إبراهيم بن موسى، عن ابن المبارك قال: «إذا اجتمع بقية وإسماعيل، فبقية أحبُّ إليَّ» . - وقال الترمذي ( [١٣] ) : قال محمد: منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق. وقال في موضع آخر ( [١٤] ) : قال محمد: حديثه عن أهل العراق وأهل الحجاز كأنه شبه لا شيء ولا يُعرف له أصل. وقال في موضع آخر ( [١٥] ) : قال محمد: إنما هو ما رَوَى عن الشاميين, ورَوَى عن أهل العراق وأهل الحجاز مناكير. - وقال عمر بن بحير ( [١٦] ) : سألتُ محمد بن إسماعيل البخاري عن إسماعيل بن عياش، فقال: إذا حدَّث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدَّث عن غير أهل بلده ففيه نظر. إسماعيل بن قيس بن سعد أبو مصعب المديني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : حدثني عبد الرحمن بن شيبة المديني قال: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب المديني. قال البخاري: منكر الحديث. كان قد أتى عليه إحدى وتسعين سنة. وكان عنده كتابٌ عن أبي حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن أبي حازم ويحيى بن سعيد الأنصاري. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. وكان قد أتى عليه إحدى وتسعون سنة. وكان عنده كتابٌ عن أبي حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله لي عبد الرحمن بن شيبة. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٠] ) : حدثني عبد الرحمن بن شيبة قال: أخبرني إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب، وهو يومئذ ابن إحدى وتسعين سنة، في صفر مِن سنة تسع ومائتين. كان عنده كتابٌ عن أبي حازم فيه أحاديث معروفة فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن يحيى بن سعيد الأنصاري. ثم روى عن أبي حازم وغيره مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢١] ) : حدثني عبد الرحمن بن شيبة: أخبرني إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب الأنصاري. قال البخاري: مديني منكر الحديث. قال عبد الرحمن: وكان قد أتى عليه إحدى وتسعون سنة. وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن أبي حازم ويحيى بن سعيد الأنصاري. إسماعيل بن المثنى - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : إسماعيل بن المثنى، عن يزيد بن أبي خالد، عن عروة، عن معاذ بن جبل، رفعه: في المرجئة. لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : لا يتابع في حديثه. إسماعيل بن محمد بن الحكم - قال الذهبي ( [٢٤] ) : وثَّقه البخاري في تاريخه. ثم إنه ذكره في الضعفاء فقال: قال ابن معين: قد رأيته وليس بذاك. وتكلم فيه غيره. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : ثقة. إسماعيل بن مختار - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٦] ) : لم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٧] ) : لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٨] ) : فيه نظر، لم يصح حديثه. [ت ق] إسماعيل بن مسلم المكي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٩] ) : تركه ابن المبارك, وربما روى عنه. وتركه يحيى وابن مهدي. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٠] ) : تركه ابن المبارك، وربما روى عنه. وتركه يحيى وابن مهدي. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٣١] ) : تركه ابن المبارك، وربما روى عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٢] ) : تركه ابن المبارك، وربما روى عنه. وتركه يحيى وابن مهدى. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٣] ) : تركه يحيى وابن مهدى، وتركه ابن المبارك ربما ذكره. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٤] ) : تركه يحيى وابن مهدي، وتركه ابن المبارك وربما ذكره. - وقال الترمذي ( [٣٥] ) : ضعَّف إسماعيلَ بن مسلم المكي جدًّا. إسماعيل بن نشيط العامري - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٦] ) : في إسناده نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٧] ) : قال لى عبيد: حدثنا يونس: سمع إسماعيل، عن جميل بن عامر: أن سالمًا حدثه: سمع مَن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم: «مَن كنتُ مولاه فَعَلِيُّ مولاه» . قال أبو عبد الله: في إسناده نظر. إسماعيل بن يعلى أبو أمية الثقفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٨] ) : سكتوا عنه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٩] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤٠] ) : سكتوا عنه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤١] ) : سكتوا عنه. أشعث بن براز أبو عبد الله الهجيمي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : كان يوهنه يحيى بن يحيى. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. [ت ق] أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : ليس بمتروك, وليس بالحافظ عندهم. وقال ابن معين: «ليس بثقة» . وقال أيضًا عن البخاري ( [٥] ) : يُكتب حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم. ضعَّفه ابن معين وقال: «ليس بثقة» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : ليس بالحافظ عندهم. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٨] ) : ليس بالحافظ عندهم. أشعث بن سوار الكندي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : قال لي ابن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: سمعت سفيان يقول: «أشعث أثبت مِن مجالد» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : حدثني عبد الله بن أبي الأسود قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: سمعت سفيان يقول: «أشعث أثبت مِن مجالد» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١١] ) : حدثني عبد الله بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول: «أشعث أثبت مِن مجالد» . - وقال الترمذي ( [١٢] ) : قال محمد: أشعث بن سوار صدوق إلاَّ أنه يغلط. أصبغ مولى عمرو بن حريث المخزومي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : قال ابن المبارك: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أصبغ، وأصبغ حيٌّ في وثاق. قد تغير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : قال ابن المبارك: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أصبغ، وأصبغ حيٌّ في وثاق. قد تغير. أصرم بن حوشب - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : متروك الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : متروك الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٧] ) : متروك الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : متروك الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٩] ) : متروك الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٠] ) : متروك الحديث. أصرم بن غياث أبو غياث النيسابوري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [٢٣] ) وابن فارس ( [٢٤] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٦] ) : منكر الحديث. أغلب بن تميم أبو حفص الكندي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. أنيس بن خالد التيمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : ليس بذاك. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : ليس بذاك. أوس بن خالد - قال الذهبي ( [٨] ) : قال البخاري في الضعفاء: سمع أبا محذورة وسمرة وأبا هريرة. وعنه علي بن جدعان. عامة ما يرويه في سمرة مرسل. وفي إسناده كلام، لأنَّ أوسًا هذا لا يروي عنه إلاَّ علي بن زيد، وعليٌّ فيه بعض النظر. أوس بن عبد الله بن بريدة بن خصيب الأسلمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : فيه نظر. [ع] أوس بن عبد الله أبو الجوزاء الربعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : في إسناده نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : في إسناده نظر. - وقال الذهبي ( [١٤] ) : قال البخاري: في إسناده نظر، ويختلفون فيه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : وقال لنا مسدد، عن جعفر بن سليمان، عن عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء قال: «أقمتُ مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة ليس مِن القرآن آية إلاَّ سألتهم عنها» . في إسناده نظر. - وذكر المزي، عن البخاري ( [١٦] ) : في إسناده نظر، ويختلفون فيه. أويس القرني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : في إسناده نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : في إسناده نظر فيما يرويه. - وقال الذهبي ( [١٩] ) : قال البخاري: في إسناده نظر فيما يرويه. وقال البخاري أيضًا في الضعفاء: في إسناده نظر، يُروى عن أويس في إسناد ذلك. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : في إسناده نظر. إياس بن عفيف - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : فيه نظر. أيفع - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : أيفع، عن ابن عمر. منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : أيفع، عن ابن عمر: في الطهور. منكر جدًّا. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : قال لي محمد بن مهران: حدثنا معتمر قال: قرأتُ على فضيل بن ميسرة، عن أبي حريز: حدثنا أيفع: حدثه عن عبد الله بن عمر: «أنَّ نبي الله صلى الله عليه وسلم عاد امرأةً مِن خثعم، فقال لها: كيف تجدينك؟ قالت: لا أظن إلا لما بي. قال: وددتُ أنكِ لم تفارقي الدنيا حتى تعولي يتيمًا أو تجهزي غازيًا» . وعن أيفع أو أيمع، عن ابن عمر: «لا أبالي أعانني رجلٌ على طهوري أو ركوعي» . وهذا منكر، لأنَّ مجاهدًا وعباية قالا: وضينا ابن عمر. أيوب بن خوط أبو أمية البصري الحبطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : تركه ابن المبارك. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : تركه ابن المبارك وغيره. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٣] ) : تركه ابن المبارك. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : تركه ابن المبارك. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : تركه ابن المبارك وغيره. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : تركه ابن المبارك وغيره. أيوب بن ذكوان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. [د ت ق] أيوب بن سويد أبو مسعود الحميري السيباني الرملي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : يتكلمون فيه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : يتكلمون فيه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : يتكلمون فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٣] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٤] ) : رماه ابن معين. أيوب بن سيار أبو سنان الزهري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. قال ابن معين: «ليس بشيء» . - وقال زنجويه، عن البخاري ( [١٨] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٩] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» . [خ م ت س] أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : كان يرى الإرجاء، وهو صدوق. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : كان يرى الإرجاء. [ق] أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : عندهم لين. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٣] ) : عندهم لين. - وقال ابن سهل ( [٢٤] ) وابن فارس ( [٢٥] ) ، عن البخاري: عندهم لين. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٦] ) : عندهم لين. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٧] ) : عندهم لين. - وقال الترمذي ( [٢٨] ) : قال محمد: «كان أيوب لا يُعرف صحيح حديثه مِن سقيمه، فلا أحدِّث عنه» . وضعَّف أيوبَ بن عتبة جدًّا. أيوب بن محمد أبو الحسن الكوفي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٩] ) : حديثه منكر. أيوب بن وائل - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٠] ) : أيوب بن وائل، عن نافع، عن ابن عمر: في الدعاء. لا يتابع عليه. - قال الدولابي، عن البخاري ( [٣١] ) : أيوب بن وائل، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء. لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٢] ) : أيوب بن وائل، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء. ولم يتابع عليه. [ت] أيوب بن واقد أبو الحسن الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٣] ) : حديثه ليس بالمعروف، منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٤] ) : حديثه ليس بالمعروف، منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٥] ) : عنده مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٦] ) : عنده مناكير. حرف الباء [٤] باذام أبو صالح مولى أم هانئ صاحب الكلبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : قال محمد بن بشار: «ترك ابن مهدي حديث أبي صالح» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : قال محمد بن بشار: «ترك عبد الرحمن بن مهدي حديثه» . وقال ابن حميد: عن الحكم بن بشير، عن عمرو بن قيس الملائي قال: «كان مجاهد ينهى عن تفسير أبي صالح» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : قال لي محمد بن بشار: «ترك ابن مهدي حديث أبي صالح» . وقال لي محمد: عن حكم بن بشير، عن عمرو بن قيس الملائي قال: «كان مجاهد ينهى عن تفسير أبي صالح» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : ترك ابن مهدي حديثه. وكان مجاهد ينهى عن تفسيره. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : قال علي: حدثنا يحيى بن سفيان قال: قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: «كل شيء حدثتك فهو كذب» . بحر بن سالم - قال الذهبي ( [٦] ) : أرسل حديثًا، ذكره البخاري في الضعفاء لَمْ يَزِدْ. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : بحر بن سالم: مرسل. بحر بن سعيد - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. [ق] بحر بن كنيز أبو الفضل السقاء الباهلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : ليس هو عندهم بالقوي. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : ليس عندهم بقوي. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : ليس عندهم بقوي. - وقال مغلطاي ( [١٢] ) : قال البخاري: ليس هو عندهم بالقوي، يحدث عن قتادة بحديثٍ لا أصل له مِن حديثه، ولا يتابع عليه. [ق] بحر بن مرار - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : قال يحيى القطان: «رأيت بحرًا اختلط» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : قال يحيى القطان: «رأيت - يعني بحر بن مرار - قد خولط» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : قال يحيى القطان: «رأيت بحرًا خلط» . - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [١٦] ) : عن يحيى بن سعيد: «رأيته قد خولط» . بحير بن ريسان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : بحير بن ريسان، عن عبادة بن الصامت. لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : بحير بن ريسان، عن عبادة بن الصامت. لا يتابع على حديثه. [م س] البختري بن المختار وهو البختري بن أبي البختري العبدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : يخالف في حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : يخالف في حديثه. - وقال الذهبي ( [٢١] ) : قال البخاري: يخالف في بعض حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال لي علي، عن وكيع: «كان ثقة» . يخالف في حديثه. برذعة بن عبد الرحمن - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : برذعة بن عبد الرحمن، عن أبي الخليل، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سميت - يعني الحسن والحسين - باسم ابني هارون» . قاله لنا مالك بن إسماعيل، عن عمرو بن حريث، عن برذعة. إسناده مجهول. بريد بن أصرم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : روى عنه عتيبة. وعتيبة وبريد مجهولان. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : روى عنه عتيبة. وعتيبة وأصرم مجهولين، وبريد بن أصرم أجهل منهما. ولا يروى عنه عن علي إلا حديثًا أو حديثين، وهو مقطوع. يرويه جعفر بن سليمان الضبعي. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : قال لنا عفان: ثنا جعفر بن سليمان، عن عتيبة، عن بريد بن أصرم: سمع عليًّا يقول: مات رجلٌ مِن أهل الصفة وترك دينارًا أو درهمًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «صلوا على صاحبكم» . إسناده مجهول. - وقال مغلطاي ( [٥] ) : قال البخاري: روى حديثًا لا أصل له. [س] بريدة بن سفيان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. [د ت] بريه بن عمر بن سفينة - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : بريه بن عمر بن سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم، عن أبيه. سمع منه ابن ابى فديك. إسناده مجهول. بزيع أبو خازم مولى يحيى بن عبد الرحمن - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : كان أبو نعيم يتكلم فيه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : كان أبو نعيم يتكلم فيه. - وقال ابن سهل ( [١٢] ) وابن فارس ( [١٣] ) ، عن البخاري: كان أبو نعيم يتكلم فيه. بشار بن موسى أبو عثمان الخفاف - قال ابن سهل ( [١٤] ) وابن فارس ( [١٥] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال المزي ( [١٧] ) : قال البخاري: منكر الحديث. قد رأيتُه وكتبتُ عنه، وتركتُ حديثه. - وقال الذهبي ( [١٨] ) : قال البخاري: قد كتبتُ عنه، وتركتُ حديثه. [ق س] بشر بن حرب أبو عمرو الندبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : رأيت علي بن المديني يضعِّفه. يتكلمون فيه. وقال لي علي: «كان يحيى لا يروي عنه» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : كان ابن المديني يضعفه، وقال: «كان يحيى لا يروي عنه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : رأيت علي بن المديني يضعِّفه. قال علي: «وكان يحيى لا يروي عنه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٢] ) : رأيت عليًّا وسليمان بن حرب يضعفانه. قال علي: «وكان يحيى لا يروي عنه» . بشر بن الحسين أبو محمد الأصبهاني الهلالي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : فيه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٦] ) : فيه نظر. [د ت ق] بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي - قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٧] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٨] ) : لا يتابع في حديثه. بشر بن عمارة الخثعمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٩] ) : كنت تعرف وتنكر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٠] ) : يعرف وينكر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣١] ) : تعرف وتنكر. [ق] بشر بن نمير القشيري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٢] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٣] ) : مضطرب. - وقال ابن سهل ( [٣٤] ) وابن الفضل ( [٣٥] ) ، عن البخاري: مضطرب، تركه علي. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٦] ) : تركه علي. وقال في موضع آخر ( [٣٧] ) : في حديثه مناكير واضطراب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٨] ) : تركه علي. بشر - وقال ابن سهل ( [٣٩] ) ، عن البخاري: حدثني إسحاق قال: أخبرنا بقية، عن أرطاة بن المنذر، عن بشر، عن مجاهد، أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الكذب بقدر» . لا يتابع عليه. هو حديث منكر. [د] بشير بن مسلم الكندي - قال الذهبي ( [١] ) : بشير بن مسلم الكوفي الكندي، عن عبد الله بن عمرو. وقال بعضهم: عن رجل، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم «لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز» . قاله صالح بن عمرو أبو حمزة السكري، عن مطرف بن طريف، عنه. وقال إسماعيل بن زكريا، عن مطرف: حدثني بشير أبو عبد الله الكندي. ذكر ذلك كله البخاري في كتاب الضعفاء، وقال: لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل ( [٢] ) وابن فارس ( [٣] ) ، عن البخاري: لم يصح حديثه. [م ٤] بشير بن المهاجر الغنوي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : يخالف في بعض حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : حدثنا خلاد قال: ثنا بشير بن المهاجر قال: سمعت عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «رأس مائة سنة يبعث الله ريحًا باردة يقبض فيها روح كل مسلم» . يخالف في بعض حديثه هذا. [ق] بشير بن ميمون أبو صيفي الواسطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال الذهبي ( [٩] ) : عبد الحميد بن صبيح: حدثنا بشير أبو صيفى: سمع مجاهدًا يَذكر، عن أبي هريرة، مرفوعًا: «أول سابقٍ إلى الجنة مملوكٌ أطاع الله ومولاه» . وبه، مرفوعًا: «ما مِن صدقةٍ أفضل مِن صدقةٍ يُتَصَدَّق بها على مملوكٍ عند مليك سوء» . هذا أخرجه البخاري في الضعفاء، فقال: حدثنا علي بن حجر: حدثنا بشير. أنبأنا الحسن بن علي الواسطي: أنبأنا بشير بن ميمون: أنبأنا عبيد بن همام، عن عكرمة، عن ابن عباس: مِن السنة أن يَخرج مع الضيف إلى باب الدار. محمد بن بكار بن الريان: أنبأنا بشير بن ميمون، عن عبد الله بن يوسف، عن ابن عمر، مرفوعًا قال: مقبرة عسقلان تزف شهداءها إلى الجنة كما تزف العروس. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث، يتهم بالوضع. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : يُتهم بالوضع. - وقال ابن الجوزي ( [١٣] ) : قال البخاري: منكر الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ. - وقال مغلطاي ( [١٤] ) : في كتاب أبي بشر الدولابي، عن البخاري: ضعيف. بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : تُرك مِن أجل موسى بن عبيدة. قال علي، عن يحيى بن سعيد: «كنا نتقي موسى تلك الأيام» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : قال علي، عن يحيى بن سعيد: «كنا نتقي موسى بن عبيدة تلك الأيام» . لم يرو بكار بن عبد الله الربذي إلا عن موسى بن عبيدة. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : قاله علي، عن يحيى بن سعيد: «كنا نتقي موسى تلك الأيام» . بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : يتكلمون فيه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : يتكلمون فيه. بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : قال يحيى بن معين: «كذاب» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : قال ابن معين: «هو كذاب» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال يحيى بن كثير: «هو كذاب» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال يحيى بن معين: «هو كذاب» . بكر بن عبد الله بن الشرود - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : قال يحيى بن معين: «قد رأيته، ليس بثقة» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٥] ) : قال يحيى بن معين: «رأيته، وليس بثقة» . بكر بن قرواش - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٦] ) : قال علي: «لم أسمع بذكره إلاَّ في هذا الحديث» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٧] ) : قال علي: «لم أسمع بذكره إلاَّ في هذا الحديث وحديث قتادة» . فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٨] ) : قال لي علي: «لم أسمع بذكره إلا في هذا وحديث قتادة: قال علي: ما تقول فيها يا بكر بن قرواش؟» . وفيه نظر. بكر بن معبد أبو يحيى العبدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٩] ) : عن العوام بن المقطع. لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٠] ) : عن العوام رجلٍ مِن كلب، عن أمه: «أنَّ عليًّا رضي الله عنه مَرَّ بشاطئ الفرات» . لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣١] ) : قال لنا موسى بن اسماعيل: حدثنا بكر قال: حدثني العوام بن المقطع رجل مِن كلب: أنَّ أباه حدثه: «أنَّ عليًّا مَرَّ بشط الفرات، فإذا كدس طعام لرجل مِن التجار ليغلي به، فأحرقه» . هذا لا يتابع عليه. [ت ق] بكر بن يونس بن بكير الشيباني - قال زنجويه، عن البخاري ( [٣٢] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٣] ) : منكر الحديث. بكر أبو عتبة الأعنق - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٤] ) : لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٥] ) : بكر أبو عتبة الأعنق، عن ثابت، عن أنس: «كنت أوضئ النبي صلى الله عليه وسلم» . لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٦] ) : حدثني عمرو بن علي قال: ثنا النضر بن كثير ثقة أبو سهل قال: حدثنا بكار الأعنق، عن ثابت، عن أنس: «كنت أوضئ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: صلِّ الضحى» . لا يتابع عليه. [م ت س] بكير بن مسمار القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٧] ) : في حديثه بعض النظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٨] ) : في حديثه بعض النظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٩] ) : فيه بعض النظر. بلج المهري - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٤٠] ) : بلج المهري، عن أبي شيبة المهري، عن ثوبان: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قاء، فأفطر» . قاله لنا مسلم، عن شعبة، عن أبي الجودي. إسناده ليس بذاك. - وقال الذهبي ( [٤١] ) : قال البخاري: إسناده ليس بمعروف. [خت ٤] بهز بن حكيم أبو عبد الملك القشيري - قال الذهبي ( [٤٢] ) : قال البخاري: يختلفون فيه. حرف التاء [ت] تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : قال لى يحيى بن موسى قال: ثنا هشيم بن أبي ساسان: حدثني تليد بن سليمان، عن داود بن أبي الجحاف، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «إنَّ لكل نبيٍّ وزيرين مِن أهل السماء ووزيرين مِن أهل الأرض، وإنَّ وزيرَيَّ مِن أهل السماء جبريل وميكائيل وإنَّ وزيرَيَّ مِن أهل الأرض أبو بكر وعمر» . تكلم يحيى بن معين في تليد ورماه. تمام بن بزيع أبو سهل الشقري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : يتكلمون فيه. - وقال ابن سهل ( [٣] ) وابن فارس ( [٤] ) ، عن البخاري: يتكلمون فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : يتكلمون فيه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : يتكلمون فيه. [د ت] تمام بن نجيح الأسدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : فيه نظر. [د ق س] تميم بن محمود - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : في حديثه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : في حديثه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : في حديثه نظر. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [١٣] ) : في حديثه نظر. حرف الثاء [خ ت] ثابت بن محمد أبو إسماعيل الشيباني العابد - قال الذهبي ( [١] ) : ذكره في الضعفاء فقال: ثابت بن محمد العابد. قال لنا ثابت: حدثنا عمارة بن سيف، عن أبي معان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم «تعوَّذوا بالله مِن جُبِّ الحزن، هو وادٍ في جهنم تتعوَّذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة، يسكنه المراءون بأعمالهم» . ثم قال البخاري: وأبو معان مجهول، ولا يعرف له سماع مِن ابن سيرين. - وقال مغلطاي ( [٢] ) : في كتاب الصريفيني: «ذكره البخاري في جملة الضعفاء» . - وقال ابن حجر ( [٣] ) : ذكره البخاري في الضعفاء. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : قال لنا ثابت قال: ثنا عمار بن سيف، عن أبي معان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تعوَّذوا بالله مِن جُبِّ الحزن» . قيل: مَن يسكنه؟ قال: «المراؤون بأعمالهم» . وأبو معان لا يعرف له سماع مِن ابن سيرين، وهو مجهول. ثابت أبو زهير ويقال ابن زهير - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. ثعلبة بن بلال العبدي الأعمى - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : ثعلبة بن بلال العبدي الأعمى قال: ثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أبيه، عن أنس: «شرب النبي صلى الله عليه وسلم اللبن، وكان يصيب ثوبه ولا يتوضأ» . سمع منه القواريري. ولا يتابع عليه. ثعلبة بن يزيد الحماني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : لا يتابع عليه ( [١٢] ) ، وفي حديثه نظر ( [١٣] ) . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : فيه نظر، لا يتابع في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : سمع عليًّا، روى عنه حبيب بن أبي ثابت. فيه نظر. قال النبي صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: «إنَّ الأمَّة ستغدر بك» . ولا يتابع عليه. ثمامة بن عبيدة العبدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : ضعَّفه عليٌّ ونسبه إلى الكذب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : ضعَّفه عليٌّ ونسبه إلى الكذب. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٨] ) : نسبه لي عليٌّ إلى الكذب. [ت ق] ثمامة بن وائل بن حصين أبو ثفال المري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : في حديثه نظر. [خ ٤] ثور بن يزيد أبو خالد الكلاعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : قال لي إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس يقول: «كان ثور مِن أثبتهم» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : قال لي إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس يقول: «كان ثور مِن أثبتهم» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٢] ) : حدثني إبراهيم بن موسى قال: سمعت عيسى بن يونس: «كان ثور مِن أثبتهم» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٣] ) : حدثني إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس يقول: «كان ثور مِن أثبتهم» . [ت] ثوير بن أبي فاختة أبو جهم - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : كان ابن عيينة يغمزه. وتركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٥] ) : كان ابن عيينة يغمزه. وقال أبو صفوان الثقفي: سمعت سفيان الثوري يقول: «كان ثوير مِن أركان الكذب» . وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٦] ) : حدثنا محمد بن أبي صفوان قال: سمعت أبي: سمعت سفيان الثوري يقول: «كان ثوير مِن أركان الكذب» . وكان ابن عيينة يغمزه. حرف الجيم [د ت ق] جابر بن يزيد الجعفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي. قال بندار: سمعت يحيى بن سعيد يقول: «تركنا جابرًا قبل أن يقدم علينا الثوري» . وقال أبو سعيد الحداد: سمعت يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: «قال الشعبي: يا جابر، لا تموت حتى تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فما مضى الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي. وقال يحيى بن سعيد: «تركنا جابرًا قبل أن يقدم علينا الثوري» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : تركه عبد الرحمن بن مهدي. قال لي بيان: سمعت يحيى بن سعيد يقول: «تركنا جابرًا قبل أن يقدم علينا الثوري» . وقال لي أبو سعيد الحداد: سمعت يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: «قال الشعبي: يا جابر، لا تموت حتى تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إسماعيل: ما مضى الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب» . - وقال الترمذي ( [٤] ) : ضعَّف محمدٌ جابرًا جدًّا. وقال في موضع آخر ( [٥] ) : قلت له: لا تروي عن مجالد شيئًا؟ قال: لا, ولا عن جابر الجعفي ولا عن موسى بن عبيدة. ومجالد أحسن حالاً مِن جابر الجعفي. جارود بن يزيد أبو الضحاك النيسابوري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث، وكان أبو أسامة يرميه بالكذب. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : كان أبو أسامة يرميه بالكذب. منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث، كان أبو أسامة يرميه بالكذب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث، كان أبو أسامة يرميه. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٠] ) : كان أبو أسامة يكذب جارود بن يزيد. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١١] ) : كان أبو أسامة يكذب جارود بن يزيد. يروي عن بهز بن حكيم وعمر بن ذر مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٢] ) : يروي عن بهز بن حكيم وعمر بن ذر مناكير. [ق] جبارة بن المغلس الحماني - قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٣] ) : حديثه مضطرب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٤] ) : حديثه مضطرب. جراح بن المنهال أبو العطوف الجزري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : هو منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. جرثومة بن عبد الله النساج - قال الذهبي ( [٢٠] ) : قال البخاري في كتاب الضعفاء: قال لنا موسى: حدثنا جرثومة: سمعت ثابتًا: حدثني مولى أم هانئ، عن أم هانئ: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: «سبِّحي مائة عدل مائة رقبة» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : قال لنا موسى: حدثنا جرثومة قال: سمعت ثابتًا قال: حدثني مولى أم هانئ، عن أم هانئ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: «سبِّحي مائة عدل مائة رقبة» . وقال لي عبد السلام بن مطهر: ثنا موسى بن خلف، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح هذا عن أم هانئ. جرير بن أيوب - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٦] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [٢٧] ) : قال محمد: منكر الحديث. جزي بن بكير العبسي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٨] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٩] ) : جرير بن بكير، منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٠] ) : منكر الحديث. جسر بن فرقد أبو جعفر - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : ليس بذاك. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : نحوه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٣] ) : ليس بذاك. - وقال الذهبي ( [٤] ) : قال البخاري: ليس بذاك عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : ليس بذاك. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [٦] ) : ليس بقوي. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٧] ) : ليس بقوي. [د س ق] جسرة بنت دجاجة [مستدرك] - قال ابن سهل ( [١] ) وابن فارس ( [٢] ) ، عن البخاري: عند جسرة عجائب. جعدة مِن ولد أم هانئ - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : لا يُعرف إلاَّ بحديث فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : لا يُعرف إلاَّ بحديث فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : لا يُعرف إلاَّ بحديث فيه نظر. [د] جعفر بن الحارث أبو الأشهب النخعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. وقال عنه في موضع آخر ( [١٢] ) : في حفظه شيء، يكتب حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : قال يزيد بن هارون: «كان ثقة صدوقًا» . جعفر بن خالد بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي - قال الذهبي ( [١٥] ) : ذكره البخاري في الضعفاء. وقال أيضًا ( [١٦] ) : قال البخاري: لا يتابع في حديثه. [ق] جعفر بن الزبير الشامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : هو متروك الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : متروك الحديث، تركوه. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [١٩] ) : هو متروك الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : تركوه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : أدركه وكيع ثم تركه. وقال في موضع آخر ( [٢٢] ) : في حديثه مناكير واضطراب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٣] ) : أدركه وكيع. - وقال المزي ( [٢٤] ) : قال البخاري: ليس بذاك. وقال في موضع آخر: متروك الحديث، تركوه. [م ٤] جعفر بن سليمان أبو سليمان الحرشي الضبعي - قال الذهبي ( [٢٥] ) : قال البخاري في الضعفاء له: يخالف في بعض حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٦] ) : يخالف في بعض حديثه. جعفر بن ميسرة وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٧] ) : هو ضعيف منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٨] ) : هو ضعيف منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : هو ضعيف منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٠] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣١] ) : منكر الحديث. [٤] جعفر بن ميمون التميمي الأنماطي - قال مغلطاي ( [٣٢] ) : قال البخاري: ليس بشيء. جلاس بن عمرو - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٣] ) : لا يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٤] ) : لا يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٥] ) : لا يصح حديثه. جلد بن أيوب البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : قال عبد الله بن عثمان: قال ابن المبارك: «أهل البصرة يضعِّفون حديث الجلد» . قال صدقة: وكان ابن عيينة يقول: «جلد وما جلد؟ ومَن جلد؟ ومَن كان جلد؟» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : قال عبد الله بن عثمان: قال ابن المبارك: «أهل البصرة يضعِّفون الجلد» . وقال صدقة: كان ابن عيينة يقول: «جلد وما جلد؟ ومَن جلد؟ وما كان جلد؟» . - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٣] ) : قال عبد الله بن عثمان: قال ابن المبارك: «أهل البصرة يضعِّفون حديث الجلد» . قال لي صدقة: وسمعتُ ابن عيينة يقول: «جلد وما جلد؟ ومَن جلد؟ ومَن كان جلد؟» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : قال لنا عبد الله بن عثمان: قال ابن المبارك: «أهل البصرة يضعِّفون حديث الجلد» . وقال لي صدقة: كان ابن عيينة يقول: «جلد ومَن جلد؟ ومَن كان جلد؟» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : حدثنا عبدان، عن ابن المبارك قال: «أهل البصرة يضعِّفون حديث الجلد بن أيوب» . حدثني صدقة قال: كان ابن عيينة يقول: «جلد ومَن جلد؟ ومَن كان جلد؟» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : حدثنا عبدان، عن ابن المبارك قال: «أهل البصرة يضعِّفون حديث الجلد بن أيوب البصري» . قال: وحدثني صدقة: كان ابن عيينة يقول: «جلد ومَن جلد؟ ومَن كان جلد؟» . جميع بن ثوب الشامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. [٤] جميع بن عمير التيمي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : فيه نظر. جميل بن الحسن العتكي الأهوازي - قال مغلطاي ( [١٤] ) : في التاريخ الأوسط للبخاري: حديثه ليس بشيء. جميل بن زيد الطائي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : قال أحمد، عن أبي بكر بن عياش، عن جميل: «هذه أحاديث ابن عمر ما سمعتُ مِن ابن عمر شيئًا. إنما قالوا: اكتب أحاديث ابن عمر. فقدمتُ المدينة فكتبتها» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : قال أحمد، عن أبى بكر بن عياش، عن جميل بن زيد هو الطائي قال: «هذه أحاديث ابن عمر ما سمعتُ مِن ابن عمر شيئًا. إنما قالوا لي: اكتب أحاديث ابن عمر. وقدمتُ المدينة فكتبتها» . ولم يصح حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : قال أحمد، عن أبى بكر بن عياش، عن جميل بن زيد هو الطائي قال: «هذه أحاديث ابن عمر ما سمعتُ مِن ابن عمر شيئًا. إنما قالوا لي: اكتب أحاديث ابن عمر. فقدمتُ المدينة فكتبتها» . ولم يصح حديثه. جميل بن عامر - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : فيه نظر. جويبر بن سعيد البلخي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : قال علي: «كنت أعرف جويبر بحديثين» . يعني ثم أخرج هذه الأحاديث بعد، فضعَّفه. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال علي، عن يحيى: «كنت أعرف جويبرًا بحديثين» . ثم أخرج هذه الأحاديث بعد، فضعَّفه. - وقال ابن سهل ( [٢٣] ) وابن فارس ( [٢٤] ) ، عن البخاري: قال لي علي: قال يحيى: «كنت أعرف جويبرًا بحديثين» . يعني ثم أخرج هذه الأحاديث بعد، فضعَّفه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) :حدثني علي: قال يحيى: «كنت أعرف جويبرًا بحديثين» . ثم أخرج هذه الأحاديث بعد، فضعَّفه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٦] ) : حدثنا علي: قال يحيى: «كنت أعرف جويبر بحديثين» . ثم أخرج هذه الأحاديث بعد، فضعف. حرف الحاء حاجب البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : قال ابن عيينة: «كان يرى رأي الأباضية» . ثنا ابن المثني: ثنا ابن مهدي: سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: «الحَدَث حَدَثان، أشدهما اللسان» . ولم يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : قال ابن عيينة: «كان يرى رأي الأباضية» . وقال ابن المثنى: حدثني ابن مهدي: سمع الأسود بن سنان، عن حاجب، عن جابر يرويه، عن ابن عباس: «أنَّ أشدهما حفظ اللسان» . ولم يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : قال ابن عيينة: «كان يرى رأي الأباضية» . وقال محمد: حدثنا ابن مهدي: سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: «الحدث حدثان، أشدهما حدث اللسان» . ولم يتابع فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : قال علي: حدثنا سفيان: «كان حاجب البصري يجيء ههنا فيقيم، وكان رأس الأباضية. وكان يجيء إلى عمرو بن دينار ليس إلاَّ مِن أجل أبي الشعثاء» . الحارث بن شبل - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : ليس بمعروف الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : ليس بمعروف الحديث. - وقال الخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : ليس بمعروف الحديث. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [٨] ) : ليس بمعروفٍ في الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٩] ) : ليس بمعروفٍ في الحديث. [٤] الحارث بن عبد الله أبو زهير الهمداني الخارفي الأعور - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : حدثنا أحمد بن يونس، عن زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم: أنه اتهم الحارث. - قال الذهبي ( [١١] ) : محمد بن يعقوب بن عباد، عن محمد بن داود، عن إسماعيل، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أنين المريض تسبيحة، وصياحه تهليلة، ونومه على الفراش عبادة، ونفسه صدقة، وتقلبه جنبًا لجنبٍ قتال لعدوِّه، ويُكتب له مِن الحسنات مثل ما كان يعمل في صحته، فيقوم وما عليه خطيئة» . أخرجه البخاري في كتاب الضعفاء له. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : قال أبو أسامة: حدثنا مفضل، عن مغيرة: سمعت الشعبى: «حدثنا الحارث، وأشهد أنه أحد الكذابين» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٣] ) : قال الشعبي: «حدثني الحارث، وكان كذابًا» . حدثني أحمد بن يونس قال: حدثنا زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم: أنه اتهم الحارث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٤] ) : قال الشعبي: «حدثنا الحارث، وكان كذابًا» . حدثني أحمد بن يونس: حدثنا زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم: أنه اتهم الحارث. [د ت] الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : الحارث بن عمرو، عن أصحاب معاذ، عن معاذ. روى عنه أبو عون. ولا يصح، ولا يُعرف إلاَّ مرسلاً. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : الحارث بن عمرو، عن أصحاب معاذ، عن معاذ. روى عنه أبو عون. لا يصح، ولا يُعرف. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : الحارث بن عمرو، عن أصحاب معاذ، عن معاذ. روى عنه أبو عون. ولا يصح، ولا يُعرف إلاَّ بهذا، مرسل. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٨] ) :الحارث بن عمرو، عن أصحاب معاذ، عن معاذ، رفعه: في اجتهاد الرأي. قاله شعبة، عن أبي عون. ولا يُعرف الحارث إلاَّ بهذا، ولا يصح. الحارث بن محمد - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : الحارث بن محمد، عن أبي الطفيل: «كنت على الباب يوم الشورى» . رواه زافر، عن الحارث. ولم يبين سماعه منه، ولم يتابع زافر عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : الحارث بن محمد، عن أبي الطفيل. سمع مِنه زفر بن سليمان. لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : عن أبي الطفيل، ولم يذكر سماعًا منه. سمع منه زافر بن سليمان. لا يتابع في حديثه. [ت ق] الحارث بن نبهان الجرمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٤] ) :منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٥] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [٢٦] ) : قال محمد: منكر الحديث، ضعيف. وقال في موضع آخر ( [٢٧] ) : قال محمد: «منكر الحديث، وهو لا يبالي ما حدَّث» . وضعَّفه جدًّا. [ت ق] الحارث بن النعمان الليثي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. [د ت ق] الحارث بن وجيه الراسبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : فيه بعض المناكير. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٣] ) : فيه بعض المناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : في حديثه بعض المناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : فيه بعض المناكير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٦] ) : عنده بعض المناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٧] ) : عنده بعض المناكير. [ت ق] حارثة بن أبي الرجال - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١١] ) : لم يعتد أحد بحارثة بن أبي الرجال. منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٢] ) : لم يعتد أحد ( [١٣] ) بحارثة بن أبي الرجال. منكر الحديث. - وقال ابن الجارود ( [١٤] ) : قال البخاري: حارثة لم يعتد به ( [١٥] ) أحد. [ق] حبان بن علي أبو علي العنزي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : ليس عندهم بالقوي. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٧] ) : ليس عندهم بالقوي. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الخفاف، عن البخاري ( [٢٠] ) : يضطرب في حديثه. [د] حبان بن يسار أبو روح الكلابي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : قال لي الصلت بن محمد: «رأيت حبان آخر عمره» ، فذكر مِنه الاختلاط. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال الصلت: «رأيت حبان آخر عمره» ، وذكر مِنه اختلاط. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال الصلت: «رأيت حبان آخر عهده» ، فذكر مِنه الاختلاط. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [٢٤] ) : حدثني الصلت: «رأيت حبان آخر عمره» ، فذكر مِنه الاختلاط. [ت س ق] حبشي بن جنادة السلولي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٥] ) : إسناده فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٦] ) : قال مالك بن إسماعيل: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «مَن سأل مِن غير فقر، فإنما يأكل مِن جمر» . في إسناده نظر. حبيب بن حسان وهو حبيب بن أبي الأشرس - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٩] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٠] ) : قال أحمد: «متروك» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣١] ) : قال أحمد: «متروك» . - وقال ابن الجوزي ( [٣٢] ) : قال البخاري: متروك الحديث. [م ٤] حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٣] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٤] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٥] ) : فيه نظر. حبة بن جوين العرني [مستدرك] - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : حبة بن جوين العرني الكوفي: سمع عليًّا وابن مسعود، روى عنه سلمة بن كهيل. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : يُذكر عنه سوء مذهب. [ع] حبيب بن قيس بن دينار وهو حبيب بن أبي ثابت أبو يحيى - قال الدولابي، عن البخاري ( [١] ) : تكلم فيه ابن عون. قال أحمد بن سليمان: قال ابن عون: «حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : قال أحمد: قال ابن عون: «حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين» . - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٣] ) : قال أحمد بن سليمان: قال ابن عون: «حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين» . [م ٤] حجاج بن أرطأة أبو أرطأة النخعي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : قال ابن المبارك: «وكان الحجاج يدلس، يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب بما يحدثه محمد العرزمي، والعرزمي متروك الحديث» . وفي طبعة زايد بعدها ( [٣] ) : «لا نقربه» . اهـ [مستدرك] - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : قال ابن المبارك: «كان الحجاج يدلس، يحدثنا: قال عمرو بن شعيب، مِمَّا يحدثنا العرزمي. قال: والعرزمي متروك لا نقربه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : قال ابن المبارك: «كان الحجاج يدلس، يحدثنا عن عمرو بن شعيب بما يحدث محمد العرزمي، والعرزمي متروك لا نقربه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : قال ابن المبارك: «كان حجاج بن أرطاة يحدثنا عن عمرو بن شعيب بما حمل عن العرزمي عن عمرو، والعرزمي متروك لا نقربه ( [٨] )» . وما قال فيه: «حدثنا» فهو يحتمل. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٩] ) : قال ابن المبارك، فذكر نحوه. وقال: وما قال: «حدثنا» فهو يحتمل. [د ق] حجاج بن عبيد - قال المزي ( [١٠] ) : قال البخاري: لم يصح إسناده. - وقال الذهبي ( [١١] ) : قال البخاري: لم يصح إسناده. [ت] حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : سكتوا عنه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : يتكلم فيه بعضهم. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [١٥] ) : يتكلمون فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : يتكلمون فيه. قال البخاري: أمَّا أنا فقد ضربتُ على حديث حجاج بن نصير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : يتكلمون فيه. حدثان - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : قال معلى بن أسد، عن محمد بن حمران، عن عاصم بن النعمان الليثي، عن الحدثان، عن علي: قال النبي صلى الله عليه وسلم «لا تعذبوا بعذاب الله» ، ثم أحرق رجلاً. لا يتابع عليه. حديج بن معاوية بن الرحيل الجعفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : يتكلمون في بعض حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : يتكلمون في بعض حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : يتكلمون في بعض حديثه. - وقال مغلطاي ( [٢٢] ) : قال البخاري في تاريخه: ليس بالقوي. حرام بن عثمان السلمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. قال يحيى القطان: «قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد؟ فقال: إن شئت جعلتهم عشرة» . وقال أيضًا عن البخاري ( [٢٤] ) : قال الزبيري: «كان حرام يتشيع» . - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢٥] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : منكر الحديث. قال يحيى القطان: «قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة» . قال الزبيري: «كان حرام يتشيع» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٨] ) : قال يحيى القطان: «قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة» . منكر الحديث. حرب بن سريج أبو سفيان المنقري التميمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : فيه نظر. [م ت] حرب بن ميمون أبو الخطاب الأنصاري - قال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : حرب بن ميمون أبو الخطاب مولى النضر بن أنس، عن أنس. سمع منه يونس بن محمد. قال سليمان بن حرب: «هذا أكذب الخلق» . - وقال الذهبي ( [٥] ) : وأما البخاري فذكره في الضعفاء، وما ذكر الذي بعده صاحب الأغمية، فقال البخاري: حدثني علي بن نصر قال: قلت لسليمان بن حرب: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا حرب بن ميمون قال: «شهدتُ الحسن ومحمدًا يغسلان النضر بن أنس. فجيء بنمط فيه تصاوير، قال: هذا مِن زينة آل قارون، فَرَدَّه» . فقال سليمان بن حرب: «هذا مِن أكذب الخلق! حدثني حماد بن زيد، عن أيوب قال: قيل لمحمد: لِمَ لَمْ تشهد جنازة الحسن؟ قال: مات أعز أهلى عليَّ النضر بن أنس، فما أمكننى أن أشهده» . - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [٦] ) : حرب بن ميمون صاحب الأغمية. قال سليمان بن حرب: «هذا أكذب الخلق» . - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٧] ) : قال لي محمد بن عقبة: «كان مجتهدًا» ، يعني حرب بن ميمون الأنصاري. وقال سليمان بن حرب: «هو أكذب الخلق» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : حرب بن ميمون يقال أبو الخطاب البصري مولى النضر بن أنس الأنصاري، عن أنس. سمع مِنه يونس بن محمد. قال سليمان بن حرب: «هذا أكذب الخلق» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٩] ) : حدثني علي بن نصر قال: قلت لسليمان بن حرب: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا حرب بن ميمون هو الأنصاري قال: «شهدتُ الحسن ومحمدًا يغسلان النضر بن أنس. فجيء بنمط عليه تصاوير، قال: هذا مِن زينة آل قارون. فَرَدَّه» . قال سليمان: «هذا مِن أكذب الخلق! حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب: قيل لمحمد بن سيرين: لَمْ تشهد جنازة الحسن! قال: مات أعز أهلي عليَّ النضر بن أنس، فما أمكنني أن أشهده» . - وقال مغلطاي ( [١٠] ) : قال البخاري في تاريخه الصغير: «وهو صاحب عجائب» . وقال في الكبير: «قال لي محمد بن عقبة: كان مجتهدًا» . حرب أبو رجاء - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : حرب أبو رجاء، رَوَى عن ( [١٢] ) محمد بن حجاج. عن خالد بن حميد، عن سلام، عن حرب. إسناد لا يعرف. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : حرب أبو رجاء، عن محمد بن الحجاج. روى عنه خالد بن حميد، عن سلام. إسناده لا يعرف. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : حرب أبو رجاء، عن محمد بن حجاج. روى خالد بن حميد، عن سلام، عن حرب. إسناده لا يعرف. [س] حرملة بن إياس الشيباني - قال الذهبي ( [١٥] ) : ذكره البخاري في كتاب الضعفاء فقال: اختلفوا في إسناده، ولم يصح إسناده. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : لم يصح إسناده. حريث بن أبي حريث - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : لا يتابع على حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : لا يتابع على حديثه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٩] ) : لا يتابع على حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : لا يتابع على حديثه. [خت ت ق] حريث بن أبي مطر الحناط - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : ليس عندهم بالقوي. وفي نسخة العقيلي ( [٢٢] ) : ليس بقوي. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٣] ) : ليس عندهم بالقوي. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٤] ) : فيه نظر. [خ ٤] حريز بن عثمان أبو عثمان الرحبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٥] ) : قال أبو اليمان: «كان حريز بن عثمان يتناول مِن رَجُلٍ ( [٢٦] ) ، ثم ترك ذاك» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : قال أبو اليمان: «كان حريز يتناول مِن رجل، ثم ترك ذلك» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٨] ) : حدثنا أبو اليمان قال: «كان حريز يتناول مِن رجل، ثم تركه» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٩] ) : قال أبو اليمان: «كان حريز يتناول رجلاً - يعني عليًّا - ثم ترك» . [ق] حريش بن الخريت - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٠] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣١] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٢] ) : فيه نظر. أرجو. - وقال مغلطاي ( [٣٣] ) : قال البخاري في تاريخه الكبير: أرجو أن يكون صالحًا. حسام بن المصك أبو سهل الأزدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : يخالف في حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [٦] ) : يخالف في حديثه. [ت س ق] حسان بن بلال المزني - قال الذهبي ( [٧] ) : حسان بن بلال، عن عمار بن ياسر. وعنه عبد الكريم الجزري، ولم يسمع مِن حسان. قاله البخاري، وذكر حسان في الضعفاء الكبير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : روى ابن عيينة، عن عبد الكريم: قال حسان بن بلال، عن عمار: «خلَّل النبي صلى الله عليه وسلم لحيته» . ولم يسمع عبد الكريم من حسان. وقال ابن عيينة مرة: عن سعيد، عن قتادة، عن حسان، عن عمار، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح حديث سعيد. [س ق] الحسن بن داود المنكدري - قال الجنيدي، عن البخاري ( [٩] ) : يتكلمون فيه. [خ] الحسن بن خلف بن شاذان أبو علي الواسطي - قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : يتكلمون فيه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١١] ) : يتكلمون فيه. الحسن بن سفيان - قال الذهبي ( [١٢] ) : الحسن بن سفيان، عن عمر بن عبد العزيز. قال البخاري: لم يصح حديثه. [ت ق] الحسن بن عجلان وهو الحسن بن أبي جعفر أبو سعيد الجفري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. قال إسحاق: «ضعَّفه أحمد» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : ضعَّفه أحمد. منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. ضعَّفه أحمد. [د] الحسن بن عطية بن سعد العوفي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : ليس بذاك. [ت ق] الحسن بن علي الهاشمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [٢٣] ) : قال محمد: منكر الحديث. [خت ت ق] الحسن بن عمارة أبو محمد مولى بجيلة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : كان ابن عيينة يضعفه. وقال أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عن شعبة: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال أحمد: أحسبه قال: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» . قال عبد الله بن محمد: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ قال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٥] ) : كان ابن عيينة يضعفه. وقال أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عن شعبة قال: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال أحمد: أحسب: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٦] ) : كان ابن عيينة يضعفه. قال لي أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عن شعبة: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال أحمد: أحسبه: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» . وقال لي عبد الله بن محمد: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ فقال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» . - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [٢٧] ) : حدثني عبد الله بن محمد قال: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ فقال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» . قال أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عن شعبة قال: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال أحمد: أحسبه: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٨] ) : حدثني عبد الله بن محمد قال: قيل لابن عيينة: أكان الحسن يحفظ؟ قال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» . وقال النضر: عن شعبة: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال: أحسبه: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٩] ) : حدثني عبد الله بن محمد: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ قال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» . وقال النضر، عن شعبة: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال: أحسب: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» . - وقال أبو علي القباني، عن البخاري ( [٣٠] ) : حدثني عبد الله بن محمد قال: قيل لابن عيينة: أكان الحسن يحفظ؟ قال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» . الحسن بن عمرو العبدي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٣١] ) : كذاب. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٣٢] ) : كذاب. الحسن بن ميسرة - قال الذهبي ( [٣٣] ) : قال البخاري: منكر الحديث، مجهول. الحسن بن واصل وهو الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٤] ) : تركه وكيع وابن المبارك وابن مهدي. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٥] ) : تركه وكيع وابن المبارك. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٣٦] ) : تركه وكيع وابن المبارك. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٧] ) : تركه يحيى وابن مهدي ووكيع وابن المبارك. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٨] ) : تركه يحيى وابن مهدي وابن المبارك ووكيع. - وقال أبو علي القباني، عن البخاري ( [٣٩] ) : تركه يحيى وابن مهدي وابن المبارك ووكيع. [س] الحسين بن الحسن أبو عبد الله الأشقر - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : فيه نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : عنده مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : عنده مناكير. - وقال الترمذي ( [٦] ) : قال محمد: مقارب الحديث. [ت ق] الحسين بن قيس أبو علي الرحبي حنش - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : ترك أحمد حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : ترك أحمد حديثه. - وقال الذهبي ( [٩] ) : قال البخاري: لا يُكتب حديثه. - وقال المزي ( [١٠] ) : قال البخاري: أحاديثه منكرة جدًّا، ولا يكتب حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : ترك أحمد حديثه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : تركه أحمد. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : ترك أحمد حديثه. - وقال الترمذي ( [١٤] ) : قال محمد: «منكر الحديث» . وضعَّفه جدًّا. الحسين بن عبد الله بن ضميرة الحميري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. وفي طبعة زايد بعدها ( [٤] ) : «ضعيف» . اهـ [مستدرك] - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [١٨] ) : قال محمد: ضعيف ذاهب الحديث. [ت ق] الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس أبو عبد الله الهاشمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : قال علي: «تركتُ حديثه» . وقال عن البخاري في موضع آخر ( [٢٠] ) : يُتهم بالزندقة. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : قال علي: «تركتُ حديثه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال علي: «تركتُ حديثه» . قال شريك: عن حسين، عن عكرمة، عن ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم في أم إبراهيم: «أعتقها» . ولم يصح. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٣] ) : حدثني علي بن عبد الله قال: «تركتُ حديث حسين بن عبد الله بن عبيد الله» . تركه أحمد أيضًا. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٤] ) : حدثنا علي بن عبد الله قال: «تركتُ حديث الحسين بن عبد الله بن عبيد الله» . تركه أحمد. - وقال الترمذي ( [٢٥] ) : قال محمد: ذاهب الحديث. [ق] الحسين بن عمران الجهني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٦] ) : لا يتابع على حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٧] ) : لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٨] ) : لا يتابع في حديثه. وقال أبو ضمرة قال: «حدثنا حسين بن عمران عن الزهري مناكير» . [د ق] الحسين بن عيسى الحنفي - قال المزي ( [٢٩] ) : قال البخاري: مجهول، وحديثه منكر: «يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله» . - وقال الذهبي ( [٣٠] ) : قال البخاري: مجهول، وحديثه منكر. [د] الحسين بن ميمون الخندفي أو الجندي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣١] ) : حسين بن ميمون الخندفي، عن عبد الله بن عبد الله، عن ابن أبي ليلى، عن علي: «سألت النبي عليه السلام أن يوليني الخمس» . لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٢] ) : قال ابن نمير: عن محمد بن عبيد، عن هاشم بن يزيد، عن حسين بن ميمون، عن عبد الله بن عبيد الله قاضي الري، عن ابن أبي ليلى قال: سمعت عليًّا يقول: «سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يوليني الخمس فأعطاني، ثم أبو بكر، ثم عمر رضى الله عنهما» . وهو حديث لم يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٣] ) : قال ابن نمير: عن محمد بن عبيبد، عن هاشم بن بريد، عن حسين بن ميمون، عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري، عن ابن أبي ليلى قال: سمعت عليًّا قال: «سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يوليني الخمس فأعطاني، ثم أبو بكر فأعطاني، ثم عمر» . وهو حديث لم يتابع عليه. الحسين بن أبي سفيان السلمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٤] ) : حديثه ليس بمستقيم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٥] ) : حديثه ليس بمستقيم. فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٦] ) : حديثه فيه نظر. الحسين أبو المنذر - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٧] ) : لم تصح روايته. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣٨] ) : لم تصح روايته. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٩] ) : لم تصح روايته. [ت] حشرج بن نباتة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : حشرج بن نباتة: سمع سعيد بن جمهان، عن سفينة: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر وعثمان: «هؤلاء الخلفاء بعدي» . وهذا حديث لم يتابع عليه، لأنَّ عمر بن الخطاب وعليًّا قالا: «لم يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر وعثمان: «هؤلاء الخلفاء مِن بعدي» . وهذا لم يتابع عليه، لأنَّ عمر وعلي قالا: «لم يستخلف النبي عليه السلام» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : حشرج بن نباتة: سمعت سعيد بن جمهان، عن سفينة: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر وعثمان: «هؤلاء الخلفاء بعدي» . وهذا لم يتابع عليه، لأنَّ عمر بن الخطاب وعليًّا قالا: «لم يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : وقال حشرج، عن سعيد، عن سفينة: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر وعثمان: «هؤلاء الخلفاء بعدي» . هذا لم يتابع عليه، لأنَّ عمر وعليًّا قالا: «لم يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم» . - وقال مغلطاي ( [٥] ) : الذي في تاريخه الصغير: حشرج بن نباتة قال: سمعت سعيد بن جمهان، عن سفينة: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم «هؤلاء الخلفاء بعدي» . وهذا لم يتابع عليه، لأنَّ عمر وعليًّا رضي الله عنهما قالا: «لم يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم» . [ع] حصين بن عبد الرحمن أبو الهذيل السلمي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : قال يزيد بن هارون: «طلبتُ الحديث وحصين حيٌّ، وكان يُقرأ عليه، وكان قد نسي» . - وقال الذهبي ( [٧] ) : ذكره البخاري في كتاب الضعفاء. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : قال أحمد، عن يزيد بن هارون: «طلبتُ الحديث وحصين حيٌّ، كان بالمبارك، ويُقرأ عليه، وكان قد نسي» . [ت] حصين بن عمر أبو عمر الأحمسي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. ضعَّفه أحمد. - وقال ابن سهل ( [١٠] ) وابن فارس ( [١١] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. زاد ابن سهل: ضعَّفه أحمد. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : عنده مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : عنده مناكير. ضعَّفه أحمد. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : حديثه ليس بالقائم. حصين بن نمير السكوني - قال الذهبي ( [١٥] ) : ذكره البخاري في كتاب الضعفاء وقال: لم يصح إسناده. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : قال حبان: حدثنا عبد الوارث: حدثنا محمد بن الزبير: حدثنا يزيد بن حصين بن نمير، عن أبيه قال: «شهدتُ بلالاً خطب على أخيه» . ولم يصح إسناده. حصين بن يزيد الثعلبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٧] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : فيه نظر. [ق] حصين والد داود بن حصين الأموي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : حديثه ليس بالقائم. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : حديثه ليس بالقائم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : حديثه ليس في وجه صحيح. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٢٣] ) : في حديثه نظر. حفص بن أسلم المسمعي الأصفر - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : صاحب عجائب ( [٢٥] ) . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٦] ) : صاحب عجائب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : عنده عجائب. [ت ق] حفص بن سليمان وهو حفص بن أبي داود الأسدي أبو عمر القارئ - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٨] ) : تركوه. قال أحمد بن حنبل وعلي: قال يحيى: أخبرني شعبة قال: «أخذ مِنِّي حفص بن سليمان كتابًا، فَلَمْ يَرُدَّه. قال: وكان يأخذ كتب الناس فينسخها» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٩] ) : تركوه. - وقال الذهبي ( [٣٠] ) : ومِمَّا في ترجمته في كتاب الضعفاء للبخاري تعليقًا: ابن أبي القاضي: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا حفص بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مَن حَجَّ وزارني بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي» . - وقال ابن سهل ( [٣١] ) وابن فارس ( [٣٢] ) ، عن البخاري: تركوه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٣] ) : سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٤] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [٣٥] ) : سكتوا عنه. [ق] حفص بن عمر بن أبي العطاف - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣٦] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣٧] ) : منكر الحديث. رماه يحيى بن يحيى النيسابوري بالكذب. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣٨] ) : منكر الحديث. روى عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الفرائض. وقال مرة: عن أبي الزناد، عن المقبري، عن أبي هريرة. ولا يصح. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٣٩] ) : منكر الحديث. روى عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الفرائض. وقال مرة: عن أبي الزناد، عن المقبري، عن أبي هريرة. ولا يصح. - وفي مختصر خلافيات البيهقي ( [٤٠] ) : متروك الحديث، قاله البخاري. حفص بن عمر أبو عمران الإمام الواسطي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤١] ) : يتكلمون فيه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤٢] ) : يتكلمون فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤٣] ) : يتكلمون فيه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤٤] ) : يتكلمون فيه. حفص بن عمر الدمشقي مولى قريش - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٤٥] ) : لا يتابع في حديثه. حفص سمع أبا رافع - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤٦] ) : في حديثه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤٧] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤٨] ) : فيه نظر. الحكم بن سعيد الأموي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : قال إبراهيم بن حمزة: حدثنا الحكم بن سعيد الأموي، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أو عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «القدرية مجوس أمتي» . وقال يعقوب بن محمد: حدثنا الحكم بن سعيد: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن قال: يا رب يا رب» . منكر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. قال إبراهيم بن حمزة: ثنا الحكم بن سعيد، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أو عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم «القدرية مجوس أمتي» . وقال الخفاف وحده في موضع آخر، عن البخاري ( [٥] ) : وقال يعقوب بن محمد: ثنا الحكم بن سعيد: ثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا رب يا رب» . حديث منكر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. قال لي إبراهيم بن حمزة: حدثنا الحكم بن سعيد، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أو عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «القدرية مجوس أمتي» . قال يعقوب بن محمد: حدثنا الحكم بن سعيد: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا رب يا رب» . حديث منكر. - وقال ابن الجوزي ( [٧] ) : قال البخاري: منكر الحديث، لا يحتج به. الحكم بن سنان أبو عون الباهلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : يكتب حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : عنده وهم كثير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : عنده وهم. ليس له كبير إسناد. [ت] الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : تركوه. منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : تركوه. منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. الحكم بن عبد الله بن سعد أبو عبد الله الأيلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : تركوه، كان ابن المبارك يضعفه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٦] ) : تركوه، كان ابن المبارك يضعفه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : تركوه، كان ابن المبارك يوهنه. - وقال الذهبي ( [١٨] ) : قال البخاري في الضعفاء: تركوه، كان ابن المبارك يوهنه، نهى أحمد عن حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : تركوه. كان ابن المبارك يوهنه، ونهى أحمد عن حديثه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٠] ) : كان ابن المبارك يوهنه، نهى أحمد عن حديثه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢١] ) : كان ابن المبارك يوهنه، نهى أحمد عن حديثه. الحكم بن عبد الله مولى قريش أبو مطيع البلخي - قال ابن عدي ( [٢٢] ) : قال البخاري: صاحب رأي، ضعيف. - وقال ابن الجوزي ( [٢٣] ) : قال البخاري: ضعيف. - وقال الذهبي ( [٢٤] ) : قال البخاري: ضعيف، صاحب رأي. [ت] الحكم بن عطية العيشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : كان أبو الوليد يضعفه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : كان أبو الوليد يضعفه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣] ) : رأيت أبا الوليد يضعف حديث الحكم بن عطية. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤] ) : رأيت أبا الوليد يضعف حديث الحكم بن عطية. الحكم بن عمرو أبو عمرو الجزري - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : قال إسماعيل بن أبان: حدثنا محمد بن طلحة، عن الحكم أبي عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبد الله الشامي، عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الجمعة واجبٌ، إلاَّ على امرأةٍ أو صبيٍّ أو مريضٍ أو مسافرٍ أو عبد» . ولم يتابع عليه. الحكم بن مسعود الثقفي - قال الذهبي ( [٦] ) : الحكم بن مسعود الثقفي، عن عمر: في الفرائض. قال البخاري: لا يصح. وقال بعضهم: مسعود بن الحكم، ولا يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : قال بشر بن محمد: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا معمر: سمع سماك بن الفضل الخولاني، عن وهب بن منبه، عن الحكم بن مسعود الثقفي قال: «شهدتُ عمر بن الخطاب أشرك الإخوة مِن الأب والأم والأخوة من الأم. فقال له رجل: قضيت عام أول فلم تشرك! قال: تلك على ما قضينا، وهذه على ما قضينا» . وقال عبد الله الجعفي: حدثنا هشام: حدثنا معمر، مثله. وقال بعضهم: "مسعود بن الحكم" ، ولا يصح. ولم يتبيَّن سماع وهب مِن الحكم. الحكم بن مصقلة - قال الذهبي ( [٨] ) : قال البخاري: «الحكم بن مصقلة العبدي عنده عجائب» . ثم ذكر له البخاري حديثًا موضوعًا، لكن فيه إسحاق بن بشر فهو الآفة. فقال: حدثني عبد الله: حدثنا إسحاق بن بشر: حدثنا مهاجر بن كثير، عن الحكم، عن أنس، مرفوعًا: «مَن أسرج في مسجد، لم تزل حملة العرش يستغفرون له. ومَن أذَّن سبع سنين محتسبًا، حرَّم الله لحمه ودمه على دواب الأرض أن تأكله في القبر» . الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : عنده عجائب، ذاهب. تركت أنا حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : عنده عجائب، منكر الحديث، ذاهب. تركتُ أنا حديثه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١١] ) : هو منكر الحديث. وقال في موضع آخر ( [١٢] ) : عنده عجائب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث، عنده عجائب. [٤] حكيم بن جبير الأسدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : كان شعبة يتكلم فيه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : كان شعبة يتكلم فيه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : كان شعبة يتكلم فيه. كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٧] ) : كان شعبة يتكلم فيه، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. وقال في موضع آخر ( [١٨] ) : حدثنا أحمد بن سنان قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي: لِمَ تركتَ حكيم بن جبير؟ فقال: حدثني يحيى القطان: سألت شعبة عن حديثٍ مِن حديث حكيم بن جبير، فقال: «أخاف النار» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٩] ) : حدثنا أحمد بن سنان قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي: لِمَ تركتَ حكيم بن جبير؟ فقال: حدثني يحيى القطان قال: سألت شعبة عن حديثٍ مِن حديث حكيم بن جبير، قال: «أخاف النار» . كان شعبة يتكلم فيه، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. - وقال الترمذي ( [٢٠] ) : قال محمد: «لنا فيه نظر» . ولَمْ يعزم فيه على شيء. حكيم بن خذام أبو سمير - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : كان يرى القدر. منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : كان يرى القدر. منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. يرى القدر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. يرى القدر. [٤] حكيم الأثرم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٥] ) : حكيم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة. لم يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٦] ) : حكيم الأثرم بصري، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة: «مَن أتى كاهنًا» . لا يتابع في حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : قال موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة: سمع حكيمًا الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقول أو أتى امرأةً حائضًا أو امرأةً في دبرها، فقد برئ مِمَّا أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم» . هذا حديث لا يتابع عليه. - وقال الترمذي ( [٢٨] ) : سألتُ محمدًا عن هذا الحديث، فلم يعرفه إلاَّ مِن هذا الوجه، وضعَّف هذا الحديث جدًّا. حماد بن سعيد البصري - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. حماد بن شعيب أبو شعيب التميمي الحماني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : فيه نظر. - وقال ابن الجارود عن، البخاري (*) : منكر الحديث [مستدرك] حماد بن عبيد الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : لم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : لم يصح حديثه. حماد بن عمرو أبو إسماعيل النصيبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. ضعَّفه علي بن حجر. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. ضعَّفه علي بن حجر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. ضعَّفه علي بن حجر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. ضعَّفه لي علي بن حجر. [ت] حماد بن واقد أبو عمر الصفار العيشي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث. [ت] حماد بن يحيى أبو بكر الأبح - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : يهم في الشيء بعد الشيء. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : يهم في الشيء بعد الشيء. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : وهم في الشيء بعد الشيء. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٩] ) : يهم في الشيء بعد الشيء. [ع] حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان - قال الذهبي ( [٢٠] ) : أورده البخاري في الضعفاء، لكن ما قال ما بَلِيَّتُه قط. حمزة بن نجيح أبو عمارة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : قال موسى بن إسماعيل: «كان حمزة بن نجيح معتزليًّا» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال موسى بن إسماعيل: «كان معتزليًّا» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال موسى بن إسماعيل: «كان معتزليًّا» . [ت] حمزة بن أبي حمزة النصيبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٥] ) : منكر الحديث. - وقال الذهبي ( [٢٦] ) : عمرو بن عامر: حدثنا حسين، عن حمزة بن أبي حمزة، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا: «لا تخللوا بالقصب، فإنه يورث الاكلة. فإن كنتم لابد فاعلين، فانزعوا قشره الأعلى» . أخرجه البخاري في الضعفاء. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٨] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٩] ) : منكر الحديث. [ت] حميد بن علي الأعرج القاص - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. [د ق] حميد بن وهب القرشي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. [ت] حميد المكي مولى ابن علقمة - قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٩] ) : روى عنه زيد بن حباب ثلاثة أحاديث، وزعم أنه سمع عطاء، عن أبى هريرة، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديثين آخرين لا يتابع فيهما. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٠] ) : روى عنه زيد بن الحباب ثلاثة أحاديث، زعم أنه سمع عطاء، عن أبي هريرة، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديثين آخرين لا يتابع عليهما. [د ق] حميضة بن الشمردل - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٢] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : فيه نظر. [د ت] حنش بن المعتمر أبو المعتمر الكناني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : يتكلمون في حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : يتكلمون في حديثه. - وقال الذهبي ( [١٦] ) : أورد له البخاري في الضعفاء هذا الحديث، مِن حديث حماد بن سلمة: أخبرنا سماك بن حرب، عن حنش: «أنَّ عليًّا كان باليمن، فحفر ناس زبية لأسد، فتردَّى فوقع فيها. فازدحم الناس على الزبية، فوقع فيها رجل فتعلق بآخر، وتعلق الآخر بآخر، فوقعوا فيها، فجرحهم الأسد فيها. فمنهم مَن مات، ومنهم مَن جرحه الأسد فمات. فتشاجروا في ذلك، حتى أخذوا السلاح. فأتاهم علي، فقال: أتريدون أن تقتلوا مائتي نفس مِن أجل أربعة؟ تعالوا حتى أقضي بينكم بقضاء، فإنْ رضيتم وإلاَّ فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى للأول بربع ديته، وللثاني بثلث ديته، وللثالث بنصف ديته، والرابع الدية. وجعل دياتهم على القبائل الذين ازدحموا على الزبية. فرضي بعضهم وسخط بعضهم، فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: سأقضى بينكم بقضاء. فقالوا: إنَّ عليًّا قضى بكذا وكذا. فأمضى قضاءه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : يتكلمون في حديثه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٨] ) : يتكلمون في حديثه. [ت ق] حنظلة بن عبيد الله أبو عبد الرحيم السدوسي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : قال يحيى القطان: «قد رأيته وتركته على عمد. وكان قد اختلط» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : قال يحيى القطان: «قد رأيته وتركته على عمد. وكان قد اختلط» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : قال يحيى القطان: «قد رأيته وتركته على عمد، وكان قد اختلط» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال يحيى القطان: «قد رأيته وتركته على عمد. وكان قد اختلط» .