صحيح ابن خزيمه — ابن خزيمة

إِنْ صَحَّ عَنْهُ الخَبَرُ، أَرَادَ بِقَوْلِهِ: فَلَا تَعُدُّوهَا شَيْئًا، أَيْ: لَا تَعُدُّوهَا سَجْدَةً تُجْزِئُ مِنْ فَرْضِ الصَّلَاةِ، لَمْ يُرِدْ: لَا تَعُدُّوهَا شَيْئًا، لَا فَرْضًا وَلَا تَطَوُّعًا. ١٢٣- بَابُ إِجَازَةِ الصَّلَاةِ الوَاحِدَةِ بِإِمَامَيْنِ، أَحَدُهُمَا بَعْدَ الآخَرِ مِنْ غَيْرِ حَدَثِ الأَوَّلِ، إِذَا تَرَكَ الأَوَّلُ الإِمَامَةَ بَعْدَ مَا قَدْ دَخَلَ فِيهَا، فَيَتَقَدَّمُ الثَّانِي فَيُتِمُّ الصَّلَاةَ مِنَ المَوْضِعِ الَّذِي كَانَ انْتَهَى إِلَيْهِ الأَوَّلُ، وَإِجَازَةِ صَلَاةِ المُصَلِّي يَكُونُ إِمَامًا فِي بَعْضِ الصَّلَاةِ مَأْمُومًا فِي بَعْضِهَا، وَإِجَازَةِ ائْتِمَامِ المَرْءِ بِإِمَامٍ قَدْ تَقَدَّمَ افْتِتَاحَ المَأْمُومِ الصَّلَاةَ قَبْلَ إِمَامِهِ.