من إقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية" . وإنما كان قول حدثنا اخفض في الرتبة من قول سمعت لأن بعض أهل العلم كان يقول: فيما أجيز له حدثنا وروي عن الحسن فإن كان يقول: ثنا أبو هريرة ويتأول فإن حدث أهل البصرة والحسن١ منهم وكان الحسن إذ ذاك بالمدينة فلم يسمع٢ منه شيئا ولم يستعمل قول سمعت في شيء من ذلك. ثم قول أخبرنا وهو كثير في الاستعمال حتى أن جماعة من أهل العلم لم يكونوا يخبرون عما سمعوه إلا بهذه العبارة منهم حماد بن سلمة وعبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير وعبيد الله بن موسى وعبد الرزاق بن همام ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: وان الحسن. ٢ صف: إلا أنه لم يسمع. ص - ٤١٤- ... ويزيد بن هارون وعمرو بن عون ويحيى بن يحيى التميمي وإسحاق بن راهويه وأبو مسعود أحمد بن الفرات ومحمود بن أيوب الرازيان. أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد العنزي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سمعت نعيم بن حماد يقول: ما رأيت ابن المبارك يقول: قط "حدثنا" كأنه يرى أخبرنا أوسع وكان لا يرد على أحد حرفا إذا قرأ. أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال كتب إلي محمد بن إبراهيم بن عمران الجوزي من شيراز يذكر أن عبد الرحمن١ بن أحمد الهمذاني حدثهم قال سمعت أبا حاتم الرازي يقول: لم يسمع عبيد الله بن موسى ي قول: "ثنا" كان يقول: "أخبرنا" أخبرنا أبو بكر البرقاني قال أنا أبو عبد الرحمن عبد الله٢ بن عمر بن أحمد الجوهري بمرو قال: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي كنا عند عبد الرزاق وأنا عن يمينه وإسحاق بن راهويه عن يساره وكان كثيرا ما يقرأ حدثنا حدثنا علم إنا نحب ذلك ثم يرجع إلى عادته. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق قال أنا أبو بكر أحمد بن سلمان٣ النجاد قال: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قلت لأبي الناس يقولون عن عبد الرزاق أنا معمر وأنت تقول حدثنا قال كان يعلم أن قوله حدثنا أحب إلينا وكان يقول: لنا ذلك ثم يرجع فيقول أنا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: عبدان. ٢ صف: أبو عبد الرحمن بن عبد الله. ٣ صف: سليمان، وقد كثر التحريف في هذا الاسم، وهو في أكثر المواضع من الكتب "سلمان" وهو الصواب، فقد قال المؤلف في تاريخه: = ص - ٤١٥ - ... أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ قال أنا دعلج بن أحمد قال ثنا ابن خزيمة قال سمعت محمد بن رافع قال كان عبد الرزاق يقول: أخبرنا حتى قدم أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه فقالا له قل حدثنا فكل ما سمعت مع هؤلاء قال حدثنا وما كان قبل ذلك قال أخبرنا أخبرني علي بن أحمد المؤدب قال ثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي قال ثنا الحسن بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن أحمد بن معدان عن سلمة بن شبيب١ قال سمعت أحمد بن حنبل يقول: ثنا عبد الرزاق قال ثنا فلان فقلت يا أبا عبد الله إن عبد الرزاق ما كان يقول: حدثنا كان يقول: أخبرنا فقال أحمد بن حنبل ثنا وأنا واحد. أ خبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال قرأت على أبي بكر أحمد بن علي بن لآل الهمذاني بها حدثكم عبد الرحمن بن حمدان الجلاب قال سمعت أبا حاتم يقول: ما سمعت عمرو بن عون يقول: "نا" وكان يقول: "نا" حدثني علي بن عبد الغالب بن جعفر الضراب قال سمعت محمد بن أبي الفوارس يقول: هشيم ويزيد بن هارون وعبد الرزاق لا يقولون إلا "أنا" فإذا رأيت "حدثنا" فهو من خطأ الكاتب. ثم "نبأنا" و "أنبانا" وهي قليلة في الاستعمال. أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري قال ثنا محمد بن يعقوب الأصم قال ثنا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ذكر من اسمه أحمد واسم أبيه سليمان فذكرهم ثم "أحمد بن سعد" ثلاث تراجم "ثم أحمد بن سهل" ثلاثا، ثم قال: "ذكر مثاني الأسماء ومفاريدها" فذكر "أحمد بم سلمة" وترجمتين، ثم "أحمد بن سندي" ترجمتين: ثم ذكر المفاريد، يعني من لا يوافقه أحد في اسمه واسم أبيه، فذكر فيهم أحمد بن سلمان هذا، فعلمنا قطعا أنه سلمان، إذ لو كان سليمان لما كان فردا، ولذكره في باب أحمد بن سلمان مع أصحابه "ح" . ١ قط: شتيت. كذا "ح" . ص - ٤١٦- ... الحسن بن مكرم قال ثنا أبو النضر قال ثنا أبو خيثمة عن سماك بن حرب قال أنبأني جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخطب على المنبر قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن نبأك فإن كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال أنا عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا حنبل بن إسحاق قال ثنا إبراهيم بن مهدي قال ثنا حماد بن زيد قال أنبأنا أيوب وأنبأنا هشام وحسبك بهشام. أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ قال ثنا أبي قال قرأت في كتاب جدي أحمد بن محمد بن شاهين قال ثنا ابن رشدين قال سمعت أحمد بن صالح وسئل عن "حدثنا" و "أخبرنا" و "أنبأنا" فقال "حدثنا" أحسن شيء في هذا و "أخبرنا" دون "حدثنا" و "أنبأنا" مثل "أخبرنا" . وقد قال بعض أهل العلم بالعربية هذه الألفاظ الثلاثة بمنزلة واحدة في المعنى. وقال غيره "حدثنا" و "نبأنا" ادخل إلى السلامة من التدليس من أخبرنا وإنما استعمل من استعمل "أخبرنا" ورعا ونزاهة لأمانتهم فلم يجعلوها للينها بمنزلة "حدثنا" و "نبأنا" وإن كانت "نبأنا" تحتمل ما تحتمله "حدثنا" و "أخبرنا" وبالجملة فإن النية هي الفارقة بين ذلك على الحقيقة وكان شيخنا أبو بكر البرقاني يقول: فيما رواه لنا عن أبي القاسم عبد الله بن إبراهيم الجرجاني "المعروف بالأبندوني" ، "سمعت" ولا يقول: حدثنا ولا "أخبرنا" فسألته عن ذلك فقال كان الأبندوني عسرا في الرواية جدا مع ثقته وصلاحه وزهده وكنت أمضي مع أبي منصور بن الكرجي١ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ هو إبراهيم بن الحسين بن حكمان أبو منصور الصيرفي "المعروف بابن الكرجى" كذا في ترجمته من تاريخ المؤلف، ووقع في صف ابن الكرحي، ولم نجده في مظانه من الأسباب، إلا أنه ذكره عرضا في موضعين، وكذلك لم نجده في تبصير المنتبه، ولكنه ذكر أنه أهمل جماعة يقال لهم: الكرجي، فلعل هذا منهم والله أعلم "ح" . ص - ٤١٧- ... إليه فيدخل أبو منصور عليه وأجلس أنا بحيث لا يراني الأبندوني ولا يعلم بحضوري فيقرأهو الحديث على أبي منصور وأنا أسمع فلهذا أقول فيما أرويه عنه سمعت ولا أقول ثنا ولا أخبرنا فإن١ قصده كان الرواية لأبي منصور وحده. حدثني العلاء بن حزم الأندلسي قال أنا محمد بن الحسين بن بقا الهمذاني٢ قال أنا جدي عبد الغني بن سعيد الأزدي قال ثنا أبو الطاهر هو القاضي الذهلي قال ثنا سهل بن أحمد الواسطي قال ثنا الرياشي عن الأصمعي قال سمعت معتمر بن سليم أن يقول: سمعت أسهل على من حدثنا وأخبرنا وحدثني وأخبرني لأن الرجل قد يسمع ولا يحدث. قلت وقد ورد أصل لهذا في حديث. أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي قال أنا جعفر بن محمد بن علي الطاهري قال ثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال حدثني بن أبي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث ثم قال لم يحدثني ولكني سمعته يحدث قال تزوجت ابنة أبي أهاب فجاءت امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسألته فأعرض عني ثم سألته فأعرض عني ثم سألته فأعرض عني ثم قال في الرابعة أو الثالثة "كيف بك وقد قيل" ؟ قال ونهاه عنها. كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة يخبرني أن أبا العباس الوليد بكر الأندلسي حدثهم لفظا قال سمعت عمرالمؤمل الحافظ بمصر يقول: سمعت بعض الحفاظ قال الوليد أنا نسيت اسمه يقول: لا يختلف أصحاب الحديث إن أصح مراتب السماع قول الراوي سمعت فلانا يقول: سمعت فلانا يقول: إملاء كان من لفظ الراوي أو قراءة أو مذاكرة، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: لأن. ٢ صف: بريقا الهمزاني- كذا. ص - ٤١٨- ... إذا كان الناقل ثقة متقنا لأنها سماعات من لفظه قال وكذلك حق هذا في لسان العرب ومثله في لسانها أيضا قول الراوي حدثنا فلان قال ثنا فلان ومثله في لسانها أيضا قوله أخبرنا فلان قال أخبرنا فلان وكذلك قوله أنبأنا فلان قال أنبأنا فلان وكذلك قوله خبرنا فلان ونبأنا فلان وكذلك قال لنا فلان وكذلك قوله ذكر لنا فلان قال ذكر لنا فلان كل هذه الألفاظ عند علماء اللسان عبارة عن التحديث مثل سمعت فلانا قال سمعت فلانا و [إنما] ١ الخلاف فيها بين علماء الشريعة في استعمالها من جهة العرف والعادة لا من جهة الحكم أخبرنا أبو سعد أحمدمحمد الماليني قال أنا عبد الله بن عدي الحافظ قال كتب إلى محمد بن أيوب قال أنا أبو غسان يعني زنيجا قال كان بهز بن أسد يقول: لا تأخذوا الحديث عمن لا يقول: ثنا. وقول المحدث "ثنا" فلان قال ثنا فلان أعلى منزلة من قوله ثنا فلان عن فلان إذ كانت عن مستعملة كثيرة في تدليس ما ليس بسماع. "أخبرنا" أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان قال أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقري قال ثنا سلامة بن محمود القيسي بعسقلان قال ثنا أحمد بن الفضل قال سمعت بشر بن بكر يقول: ذهب أهل العراق بحلاوة الحديث يقولون عن فلان عن فلان ولا يقولون ثنا ولا "أخبرنا" . حدثني محمد بن علي الصوري قال سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول: حديث الأوزاعي وعمرو بن الحارث شهادات كله حدثني قال حدثني. وأما قول المحدث قال فلان فإن كان المعروف من حاله فإن لا يروي إلا ما سمعه جعل ذلك بمنزلة ما يقول: فيه غيره ثنا وإن كان [قد] ٢ يري سماعا وغير سماع لم يحتج من رواياته إلا بما بين الخبر فيه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ٢ من قط. ص - ٤١٩- ... أخبرنا أبو بكر البرقاني قال أنا١ أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي النيسابوري قال ثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائيني قال ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج أبو بكر المروزي بطرسوس٢ قال: قال أحمد بن حنبل في ابن وهب كان بعض حديثه سماعا وبعضه عرضا وبعضه مناولة وكان ما لم يسمعه يقول: قال حيوة قال فلان وقال قد رأيت ابن وهب ولم أكتب عنه ثم كتبت عن رجل عنه. قلت: والحكم الذي ذكرناه إنما فيمن روى غير سماع وكان ممن يجوز عليه التدليس وأخذ الأحاديث من كل جهة فأما من كان يروي ما لم يسمعه غير فإن أجيز له وعرف من حاله الاحتياط في أخذ ذلك من الجهات الموثوق بها فإن حديثه يحتج به وإن لم يبين الخبر فيه على الأصل في تصحيح الإجازة. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل قال أنا عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا الحسن بن سلام السواق قال ثنا عفان بن مسلم قال: قال همام ما قلت قال قتادة فأنا سمعته من قتادة. أخبرنا أبو سعيد الحسين٣ بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني قال ثنا أبو بكر محمد بن عمر الحافظ قال ثنا هيثم بن خلف قال ثنا أبو بجير٤ محمد بن جابر المحاربي قال: قال رجل لأبي أسامة قل حدثنا فقال فقدتك والله إن الحق ليثقل علي٥ فكيف أكذب لك؟!! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ زاد في صف هنا، فلان- كذا. ٢ في ترجمة المروزي من تاريخ المؤلف، أنه خرج غازيا، وطرطوس من الثغور في تلك الأيام، ووقع في صف بطوس. ٣ قط الحسن. ٤ ضبطه في التقريب وغيره، ووقع في الأصلين، يحير "ح" . ٥ صف أن اللحن انتقل إلى، كذا. ص - ٤٢٠- ... وممن كان لا يذكر الخبر في أكثر حديثه حجاج بن محمد الأعور فإنه كان يروي عن ابن جريج كتبه ويقول فيها قال ابن جريج فحملها الناس عنه واحتجوا برواياته لأنه قد كان عرف من حاله فإن لا يروي إلا ما سمعه. أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سليمان قال أنا أبو بكر المقري قال ثنا أبو بشر الدولابي قال ثنا محمد بن أبي رجاء المصيصي قال ثنا شعيب بن حرب قال: قال شعبة لأن أزني أحب إلي من أن أقول قال فلان ولم أسمع منه. أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا سليمان بن حرب قال حدثني أبو النعمان قال: قال حماد إني أكره١ إذا كنت لم أسمع من أيوب حديثا أن أقول قال أيوب كذا وكذا فيظن الناس أني قد سمعته منه. أخبرني علي بن أحمد المؤدب قال ثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي قال أنا الحسن بن عبد الرحمن القاضي قال: قال بعض المتأخرين من الفقهاء كل من روى من أخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم خبرا فلم يقل فيه "سمعته" ولا "حدثنا" ولا "أنبأنا" ولا "أخبرنا" ولا لفظة توجب صحة الرواية إما بسماع أو غيره مما يقوم مقامه فغير واجب أن يحكم بخبره وإذا قال حدثنا أو أخبرنا فلان عن فلان ولم يقل حدثنا فلان إن فلانا حدثه ولا ما يقوم مقام هذا من الألفاظ احتمل أن يكون بين فلان الذي حدثه وبين فلان الثاني رجل آخر لم يسمه لأنه٢ ليس بمنكر أن يقول: قائل حدثنا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكذا وكذا وفلان حدثنا عن مالك والشافعي وسواء قيل ذلك فيمن علم أن المخاطب لم يره أو فيمن لم يعلم ذلك منه لأن معنى قوله "عن" إنما هو أن رد الحديث إليه وهذا سائغ٣ في اللغة مستعمل بين الناس قال وهذا هو العلة في المراسيل وقد نظم هذا المعنى بعض المتأخرين شعرا فقال: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط لأكره. ٢ قط: أنه. ٣ صف: شائع. ص - ٤٢١- ... يتأدى إلى عنك مليح ... من حديث وبارع من بيان بين١ قول الفقيه حدثنا سفيان ... فرق وبين عن سفيان فلهذا اشتهت حديثك أذنا ... ي وليس الأخبار مثل العيان ٢ قط: بأنه. ٣ له ترجمة في تاريخ المؤلف، وذكره في الأنساب، ووقع في صف: أحمد خطأ "ح" . ٤ من قط والرسالة. ص - ٤٢٢- ... شهدوا على شهادة١ غيرهم لم أقبل شهادة غيرهم حتى أعرف حاله ولم تكن معرفتي عدلهم معرفتي عدل من شهدوا على شهادته وقولهم عن خبر أنفسهم وتسميتهم على الصحة حتى يستدل من فعلهم بما يخالف ذلك فيحترس منهم في الموضع الذي خالف فعلهم فيه ما يجب عليهم ولم نعرف بالتدليس ببلدنا فيمن مضى ولا من أدركنا من أصحابنا إلا حديثا فإن منهم من قبله عمن لو تركه عليه كان خيرا له وكان قول الرجل سمعت فلانا يقول: سمعت فلانا وقوله حدثني فلان عن فلان سواء عندهم لا يحدث واحد٢ منهم عمن لقي إلا ما سمع منه فمن عرفناه بهذا الطريق قبلنا منه حدثني فلان عن فلان إذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد أبان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بكذب فنرد بها حديثه ولا النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا من أهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتى يقول: فيه "حدثني" أو "سمعت" . [قال الخطيب] ٣ واختلفوا في المحدث إذا قال "حدثنا" فلان قال أخبرنا فلان هل يجوز للطالب أن يقول: في الرواية حدثنا أو "حدثني" بدل "أخبرنا" وأخبرنا أو أخبرني بدل حدثنا أم لا فمنع من ذلك من كان يذهب إلى أن اتباع الألفاظ في الرواية واجب وأجازه من أباح التحديث على المعنى. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال ثنا عثمان بن أحمد قال ثنا حنبل بن إسحاق قال ثنا علي بن بحر٤ قال ثنا محمد بن الحسن الواسطي قال ثنا عوف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من الرسالة، وليس في الأصلين، ولكن في هامش قط لعله شهادة ح. ٢ في الرسالة أحد. ٣ من قط. ٤ من رجال التهذيب، ووقع في صف: يحيى، خطأ "ح" . ص - ٤٢٣- ... قال سألت الحسن قلت أقرأ عليك فأقول حدثنا الحسن قال: نعم قال حنبل سألت أبا عبد الله عن ذلك قال لا ولكن يقول: قرأت وإذا قال الشيخ حدثنا قلت حدثنا وإذا قال أخبرنا قلت أخبرنا تتبع لفظ الشيخ فإنما هو دين تؤديه عنه ولا تقل١ لا خبرنا حدثنا ولا لحدثنا أخبرنا إلا على لفظ الشيخ وهو أحب إلي قال ولا بأس بالقراءة ولكن تبين ذلك. وأخبرنا ابن رزق قال أنا عثمان بن أحمد قال ثنا حنبل قال ثنا علي يعني ابن المديني [ح وأخبرنا] أبو نعيم الحافظ قال ثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني قال: قلت ليحيى وهو ابن سعيد القطان أنك تقول فلان قال حدثني فلان وقال حدثنا فلان فحدثني وحدثنا عندك سواء قال لا ما هما سواء إذ قال حدثنا فلا يعجبني أن أقول حدثني وربما قال حدثني فأشك فأقول قال حدثنا فأما إذا قال حدثنا فلا أستجيز أن أقول قال حدثني قال حنبل سألت أبا عبد الله عن هذا الكلام فقال أبو عبد الله اتبع لفظ الشيخ في قوله حدثنا وحدثني وسمعت وأخبرنا ولا تعده فإذا كانت قراءة بينت القراءة وكذلك العرض ولا تغير لفظ الشيخ إنما تريد أن تؤدي لفظه كما تلفظ به هو أسلم لك إن شاء الله تعالى. أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال قيل لأبي بكر يعني الحميدي في حديث الزهري قال حدثني عروة [سمع كرز بن علقمة أخبرني أو حدثني فقال لا أعرف من حديث الزهري] ٢ حدثني إلا في حديثين هذا وحديث الوسق قال ولم يكن من سفيان هذا تعمدا كان يرى "حدثني" وأخبرني سواء. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: ولا تقول. ٢ من قط. ص - ٤٢٤- ... أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري والحسين بن عثمان الشيرازي قالا أنا محمد بن المكي الكشميهني [حدثنا وأخبرنا الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب أخبرنا إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب] ١ قالا ثنا محمد بن يوسف الفربري قال ثنا البخاري قال: قال لنا الحميدي كان عند ابن عيينة حدثنا وأخبرنا وأنبأنا وسمعت واحدا. أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني قال ثنا صالح٢ بن أحمد الحافظ قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد يقول: سمعت أبا الوليد٣ يقول: حدثنا وأخبرنا واحد. أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال أنا محمد بن نعيم الضبي قال أنا محمد بن صالح بن هانئ قال ثنا أحمد بن سلمة قال سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: أنا وثنا وأنبأنا كله واحد. سمعت أحمد بن علي البادا يقول: سمعت أبا بكر بن شاذ أن يقول: سمعت محمد بن الحسن بن مقسم يقول: سمعت أحمد بن يحيى ثعلبا يقول: حدثنا وأخبرنا وأنبأنا في اللغة سواء أو كما قال. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ٢ صف: دعلج وصالح بن أحمد ودعلج بن أحمد كلاهما حافظان من شيوخ مشايخ المؤلف، ولكل منهما ترجمة في تاريخه، وفي تذكرة الحفاظ ولعل الصواب هنا صالح، لأن في ترجمة محمد بن عيسى الهمذاني، وهو محمد بن عيسى بن عبد العزيز من تاريخ المؤلف أنه يروي عن صالح، وأن المؤلف كتب عنه، والله أعلم- ح. ٣ هو الطيالسي: ووقع في صف: أبا الدليل، كذا "ح" . ص - ٤٢٥ - ... باب القول فيمن سمع حديثا وحده هل يجوز أن يقول: في روايته حدثنا ومن سمع مع جماعة هل يجوز أن يقول: حدثني؟ .. قرأت على محمد بن أبي القاسم الأزرق عن دعلج بن أحمد قال أنا محمد بن إسحاق يعني ابن خزيمة قال سمعت أحمد بن عبد الرحمن قال سمعت عمي١ يقول: إنما هو أربعة إذا قلت حدثني فهو ما سمعته من العالم وحدي وإذا قلت حدثنا فهو ما سمعته مع الجماعة وإذا قلت أخبرني فهو ما قرأت٢ على المحدث وإذا قلت أخبرنا فهو ما قرئ على المحدث وأنا أسمع. قلت٣ هذا هو المستحب وليس بواجب عند كافة أهل العلم. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال ثنا أبي قال قرأت في كتاب جدي أحمد بن محمد بن شاهين حدثنا ابن رشدين قال سمعت أحمد بن صالح وسئل عن الرجل يحدث عن الرجل وحده يقول: حدثنا قال: نعم جائز هذا في كلام العرب فعلنا وإنما هو الرجل وحده قيل لأحمد فسأله عن شيء وهو مع جماعة فحدثه به يقول: حدثني قال: نعم جائز. حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال قال أنا سليمان بن الأشعث قال: قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل إذا سمع الرجل وحده يقول: حدثنا فلان قال لا بأس. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ صف: عبر كذا وعمه هو عبد الله بن وهب المصري صاحب مالك "ح" . ٢ قط: ما قرأته. ٣ قط: قال الخطيب. ص - ٤٢٦- ... أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق قال ثنا عمر بن محمد الجوهري قال ثنا أبو بكر الأثرم قال: قال أبو عبد الله وذكر عبيدة بن حميد الحذاء فقال كان يقول: في حديثه حدثني فلان قيل له أو ليس١ هذا جائزا أن يقول: حدثني وهو ينوي فإن قد حدثه فيمن حدث ويقول أشهدني وقد أشهد جماعة فظننت فإن سهل في ذلك قرأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال أنا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت أبا يحيى يعني محمد بن عبد الرحيم يقول: سمعت علي بن الحسن هو ابن شقيق قال: قال عبد الله بن المبارك إذا حدث الرجل القوم فليقل منهم حدثني. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال ثنا أبي قال ثنا الحسين بن أحمد بن صدقة قال ثنا ابن أبي خيثمة قال ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: قال عبد الله بن المبارك في الرجل يسمع من المحدث في جماعة لا بأس أن يقول: أخبرني وحدثني لأن المحدث قد أراده فيمن أراد. أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال ثنا محمد بن العباس الخزاز قال أنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله قال سمعت أبا يحيى الناقد يذكر عن ابن زنجويه أبي بكر عن معلي بن أسد٢ قال: قال يحيى بن سعيد القطان إذا كنت أنت تسائل الشيخ وكان معك غيرك يسمع فلا بأس أن تقول حدثني أو كما قال. أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري قال ثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي السرخسي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: أفليس. ٢ قط: أسيد، كذا "ح" .