مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٦٦٢ - حدثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: أنا أَبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري، حدثني أنس رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم ركب فرسًا فجحش شقه الأيمن. فذكر مثل حديث ابن وهب بطوله إلا أنَّه قال: "ربنا لك الحمد" وقال معمر: "ولك الحمد" وقال مالك: "ربنا لك الحمد " . وليس في رواياتهم: "لا تختلفوا عليه" إلا (في) حديث ابن وهب عن مالك والليث، ويونس، وابن سمعان ، وأرى هذه
- [٣٥٥] - الزيادة من رواية ابن سمعان .
مستخرج أبي عوانة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٦١٩ - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أنبا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «§رَكِبَ فَرَسًا فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ» فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ بِطُولِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. قَالَ
مَعْمَرٌ: وَلَكَ الْحَمْدُ. وَقَالَ مَالِكٌ: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. وَلَيْسَ فِي رِوَايَاتِهِمْ: لَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ إِلَّا حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ وَاللَّيْثِ وَيُونُسَ، وَابْنِ سَمْعَانَ، وَأَرَى هَذِهِ الزِّيَادَةَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ سَمْعَانَ
مستخرج أبي عوانة ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَعْمَرٌ: "وَلَكَ الْحَمْدُ" ، وقَالَ مَالِكٌ: "رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ" ، وَلَيْسَ فِي رِوَايَاتِهِمْ: "لاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ" إِلاَّ (في) حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَاللَّيْثِ، وَيُونُسَ، وَابْنِ سَمْعَانَ، وَأَرَى هَذِهِ الزِّيَادَةَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ سَمْعَانَ.
مستخرج أبي عوانة - ط المعرفة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٦١٩ - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أنبا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «رَكِبَ فَرَسًا فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ» فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ بِطُولِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. قَالَ
مَعْمَرٌ: وَلَكَ الْحَمْدُ. وَقَالَ مَالِكٌ: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. وَلَيْسَ فِي رِوَايَاتِهِمْ: لَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ إِلَّا حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ وَاللَّيْثِ وَيُونُسَ، وَابْنِ سَمْعَانَ، وَأَرَى هَذِهِ الزِّيَادَةَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ سَمْعَانَ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.