الإيمان لابن منده ط-أخرى

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الإيمان لابن منده
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:الحسن بن أبي الحسن عن احمد بن شعيب النسائي عن يوسف بن سعيد عن حجاج عن ابن جريج عن موسى
الإسناد 2:محمد بن سعد عن احمد بن شعيب النسائي عن يوسف بن سعيد عن حجاج عن ابن جريج عن موسى
الإسناد 3:محمد بن صالح عن إبراهيم بن أبي طالب عن هارون بن موسى عن أبو ضمرة
الإسناد 4:حسان عن إبراهيم بن أبي طالب عن هارون بن موسى عن أبو ضمرة
الإسناد 5:إبراهيم بن خالد عن Ahmed bin al-Miqdam عن فضيل بن سليمان
الإسناد 6:محمد بن يعقوب عن أبي عن سويد بن سعيد عن حفص بن ميسرة عن Musa bin 'Uqba عن نافع عن عبد الله بن عمر العدوي

٧٣١ - أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَا: ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، أَنْبَأَ يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: ثَنَا مُوسَى، ح وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، وَحَسَّانُ، قَالَا: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، ح قَالَ: وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِي ظَهْرَانَيِ النَّاسِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالِ، فَقَالَ: «§إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلَا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ» وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أُرَانِي اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا يُرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعْرِ يَقْطُرُ رَأْسَهُ مَاءً وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبِيْ رَجُلَيْنِ، وَهُو - [٧٤٢] - بَيْنَهُمَا يَطُوفُ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟، قَالُوا: هَذَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ رَأَيْتُ رَجُلًا جَعْدًا قَطَطًا أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ بِابْنِ قَطَنٍ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبِيْ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقَالُوا: هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ «.» وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي ضَمْرَةَ" ، رَوَاهُ يَعْقُوبُ الِاسْكَنْدَرَانِيُّ

الإيمان لابن منده ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أنبا الحسن بن أبي الحسن، ومحمد بن سعد عن احمد بن شعيب النسائي

إن الله عز وجل ليس بأعور. ألا أن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية" . و قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) : أراني الليلة في المنام عند الكعبة فإذا رجل آدم كأحسن ما يرى من أدم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء، واضعا يديه على منكبي رجلين، وهو بينهما يطوف .. فقلت: ما هذا؟ قالوا: هذا المسيح عيسى بن مريم، ثم رأيت رجلا جعدا، قططا أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن، واضعا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت فقالوا: هذا المسيح الدجال " (٤) . وهذا لفظ حديث أبي ضمرة رواه يعقوب الاسكندارني. اهـ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.