يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاَةِ العِشَاءِ إِلَى الفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ، وَيَسْجُدُ سَجْدَةً قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، فَإِذَا سَكَتَ المُؤَذِّنُ مِنْ صَلاَةِ الفَجْرِ وَتَبَيَّنَ لَهُ الفَجْرُ، قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ المُؤَذِّنُ لِلإِقَامَةِ فَيَخْرُجَ مَعَهُ. قَالَ: وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي قِصَّةِ الحَدِيثِ. رَواه مُسلم في «الصحيح» عَن حَرْمَلَةَ، عَن ابْنِ وَهْبٍ عَن عَمْرِو بن الحَارِثِ وَيُونُسَ بن يَزِيدَ. ٣/٢٣ ٤٨٣٩- أَخبَرنا أَبو عَبدُ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ الحَافِظُ، حَدَّثنا يَحيَى بن مُحَمَّدِ بن يَحيَى، حَدَّثنا عَبدُ الرَّحمَنِ بن المُبَارَكِ (ح) وَأَخبَرنا أَبو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخبَرنا أَبو بَكْرِ بن دَاسَةَ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ، حَدَّثنا عَبدُ الرَّحمَنِ بن المُبَارَكِ، حَدَّث نا قُرَيْشُ بن حَيَّانَ العِجْلِيُّ، حَدَّثنا بَكْرُ بن وَائِلٍ، عَن الزُّهْرِيِّ، عَن عَطَاءِ بن يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَن أَبِي أَيُّوبَ الأَنصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: الوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ. ٣/٢٣ ٤٨٤٠- وَأَخبَرنا مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، وَإِسْحَاقُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ السُّوسِيُّ، قَالاَ: حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، أَخبَرنا العَبَّاسُ بن الوَلِيدِ بن مَزْيَدَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، عَن الزُّهْرِيِّ، عَن عَطَاءِ بن يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَن أَبِي أَيُّوبَ الأَنصَارِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنَّ الوِتْرَ حَقٌّ، فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ. ٣/٢٣ ٤٨٤١- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن أَحمَدَ المَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بن مَسْعُودٍ، حَدَّثنا يَزِيدُ بن هَارُونَ، أَخبَرنا سُفيَانُ بن حُسَيْنٍ، عَن الزُّهْرِيِّ، عَن عَطَاءِ بن يَزِيدَ، عَن أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: أَوْتِرْ بِخَمْسٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِثَلاَثٍ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِوَاحِدَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَأَوْمِئْ إِيمَاءً. ٣/٢٤ ٤٨٤٢- وَأَخبَرنا أَبو الحَسَنِ بن عَبدَانَ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بن أَحمَدَ بن عَاصِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثنا هِشَامٌ، حَدَّثنا سعيد، عَن مُحَمَّدِ بن أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيِّ، عَن عَطَاءِ بن يَزِيدَ، عَن أَبِي أَيُّوبَ الأَنصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: الوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ، وَمَنْ غُلِبَ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً. اتَّفَقَ هَؤُلاَءِ عَلَى رَفْعِ هَذَا الحَدِيثِ، عَن الزُّهْرِيِّ، وَتَابَعَهُمْ عَلَى ذَلِكَ مَعْمَرُ بن رَاشِدٍ مِنْ رِوَايَةِ وُهَيْبٍ عَنْهُ. ٣/٢٤ ٤٨٤٣- أَخبَرناه أَبو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بن الحُسَيْنِ بن الفَضْلِ القَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرِ بن دُرُسْتُوَيْهِ، حَدَّثنا يَعقُوبُ بن سُفيَانَ، حَدَّثنا المُعَلَّى بن أَسَدٍ، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، عَن مَعْمَرٍ، عَن الزُّهْرِيِّ، عَن عَطَاءِ بن يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَن أَبِي أَيُّوبَ الأَنصَارِيِّ عن النبي صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: الوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً. ورَواه حَمَّادُ بن زَيْدٍ، وَعَبدُ الرَّزَّاقِ عَن مَعْمَرٍ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي أَيُّوبَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن الزُّهْرِيِّ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي أَيُّوبَ. وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبدُ اللهِ بن مُحَمَّدِ بن زِيَادٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن عَمْرَوَيْهِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن يَحيَى يَقُولُ هَذَا الحَدِيثَ بِرِوَايَةِ يُونُسَ، وَالزُّبَيْدِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، وَشُعَيْبٍ، وَابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَعَبدِ الرَّزَّاقِ، عَن مَعْمَرٍ أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَرْفُوعٍ، وَإِنَّهُ لَيَتَخَالَجُ فِي النَّفْسِ مِنْ رِوَايَةِ البَاقِينَ مَعَ رِوَايَةِ وُهَيْبٍ عَن مَعْمَرٍ، والله أَعلَم. ٣/٢٤ وَقَدْ رُوِّينَا عَن جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضيَ الله عَنهمُ التَّطَوُّعَ أَوِ الوِتْرَ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ مَفْصُولَةٍ عَمَّا قَبْلَهَا. مِنْهُمْ عُمَرُ بن الخَطَّابِ رَضيَ الله عَنه: