صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعَادَ وَأَعَادُوا وَذَلِكَ فِيمَا، أَخبَرنا أَبو بَكْرِ بن الحَارِثِ، أَخبَرنا عَلِيُّ بن عُمَرَ، حَدَّثنا يَعقُوبُ بن إِبرَاهِيمَ البَزَّاز، حَدَّثنا أَحمَدُ بن يَحيَى بن عَطَاءٍ الجَلاَّبُ، حَدَّثنا أَبو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَن أَبِي جَابِرٍ البَيَاضِيِّ. وَهَذَا مُرْسَلٌ وَأَبو جَابِرٍ البَيَاضِيُّ مَتْرُوكُ الحَدِيثِ كَانَ مَالِكُ بن أَنَسٍ لاَ يَرْتَضِيهِ، وَكَانَ يَحيَى بن مَعِينٍ يَقُولُ: أَبو جَابِرٍ البَيَاضِيُّ كَذَّابٌ. ٢/٤٠٠ ٤١٣٦- وَالَّذِي أَخبرناهُ أَحمَدُ بن مُحَمَّدِ بن الحَارِثِ، أَخبَرنا عَلِيُّ بن عُمَرَ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن مُحَمَّدِ بن عَبدِ العَزِيزِ، حَدَّثنا دَاوُدُ بن رُشَيْدٍ، حَدَّثنا أَبو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَن عَمْرِو بن خَالِدٍ، عَن حَبِيبِ بن أَبِي ثَابِتٍ، عَن عَاصِمِ بن ضَمْرَةَ، عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ صَلَّى بِالقَوْمِ وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعَادَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَأَعَادُوا. فَهَذَا إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَمْرُو بن خَالِدٍ أَبو مَخْلَدٍ الوَاسِطِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ رَمَاهُ الحُفَّاظُ بِالكَذِبِ. ٢/٤٠١ ٤١٣٧- وَأَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن الفَضْلِ القَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرٍ، حَدَّثنا يَعقُوبُ بن سُفيَانَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ بن عَمَّارٍ المَوْصِلِيُّ، حَدَّثنا القَاسِمُ، عَن إِسْرَائِيلَ، عَن عَمْرِو بن خَالِدٍ مَوْلَى عَقِيلِ بن أَبِي طَالِبٍ قَالَ مُحَمَّدُ بن عَمَّارٍ: فَسَأَلْتُ عَنْهُ وَكِيعًا فَقَالَ: كَانَ كَذَّابًا فَلَمَّا عَرَفْنَاهُ بِالكَذِبِ تَحَوَّلَ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ حَدَّثَ عَن حَبِيبِ بن أَبِي ثَابِتٍ، عَن عَاصِمِ بن ضَمْرَةَ، عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ صَلَّى بِهِمْ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ فَأَعَادَ وَأَمَرَهُمْ بِالإِعَادَةِ. وَأَخبَرنا أَبو الحُسَينِ بن الفَضْلِ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرٍ، حَدَّثنا يَعقُوبُ، حَدَّثنا مُحَمَّدٌ، حَدَّثنا عَبدُ الرَّحمَنِ بن مَهْدِيٍّ، عَن سُفيَانَ الثَّوْرِيِّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ حَبِيبَ بن أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَرْوِ عَن عَاصِمِ بن ضَمْرَةَ شَيْئًا قَطُّ. ٢/٤٠١ ٤١٣٨- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ الجِرَاحِيُّ بِمَرْوَ، حَدَّثنا يَحيَى بن ساسَوَيْهِ، حَدَّثنا عَبدُ الكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، حَدَّثنا وَهْبُ بن زَمْعَةَ، أَخبَرنا سُفيَانُ بن عَبدِ المَلِكِ قَالَ: قَالَ عَبدُ اللهِ، يَعْنِي ابْنَ المُبَارَكِ لَيْسَ فِي الحَدِيثِ قُوَّةٌ لِمَنْ يَقُولُ: إِذَا صَلَّى الإِمَامُ بِغَيْرِ وُضُوءٍ أَنَّ أَصْحَابَهُ يُعِيدُونَ، وَالحَدِيثُ الآخَرُ أَثْبَتَ أَنْ لاَ يُعِيدَ القَوْمُ، هَذَا لِمَنْ أَرَادَ الإِنْصَافَ بِالحَدِيثِ. ٢/٤٠١ ٤١٣٩- أَخبَرنا أَبو نَصْرِ بن قَتَادَةَ، أَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ بن القُهُسْتَانِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن أَيُّوبَ، أَخبَرنا عَلِيُّ بن المَدِينِيِّ، حَدَّثنا عَبدُ الرَّحمَنِ بن مَهْدِيٍّ، عَن سُفيَانَ، وَشُعْبَةَ، عَن مُغِيرَةَ، عَن إِبرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ قَالَ: يُعِيدُ، وَلاَ يُعِيدُونَ قَالَ عَبدُ الرَّحمَنِ قُلْتُ لِسُفيَانَ: تَعْلَمُ أَحَدَنَا قَالَ: يُعِيدُ وَيُعِيدُونَ غَيْرَ حَمَّادٍ فَقَالَ: لاَ. ٢/٤٠١