أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا. رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن حَرْمَلَةَ بن يَحيَى، عَن ابْنِ وَهْبٍ. ٢/٨٧ ٢٦٠١- أَخبَرنا أَبو مُحَمَّدٍ عَبدُ اللهِ بن يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ، أَخبَرنا أَبو سَعِيدِ بن الأَعْرَابِيِّ، حَدَّثنا الحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، أَخبَرنا مَالِكٌ (ح) وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبو النَّضْرِ الفَقِيهُ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن نَصْرٍ المَرْوَزِيُّ، وَهَارُونُ بن مُوسَى، قَالاَ: حَدَّثنا يَحيَى بن يَحيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن إِبرَاهِيمَ بن عَبدِ اللهِ بن حُنَيْنٍ، عَن أَبِيهِ، عَن عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبٍ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَن لُبْسِ القَسِّيِّ وَالمُعَصْفَرِ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ القِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ. رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن يَحيَى بن يَحيَى. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَيْدُ بن أَسْلَمَ، وَالوَلِيدُ بن كَثِيرٍ، وَيَزِيدُ بن أَبِي حَبِيبٍ، وَأُسَامَةُ بن زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، وَمُحَمَّدُ بن عَمْرِو بن عَلْقَمَةَ، وَمُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ بن يَسَارٍ، عَن إِبرَاهِيمَ، عَن أَبِيهِ، عَن عَلِيٍّ. ورَواه الضَّحَّاكُ بن عُثمَانَ، وَمُحَمَّدُ بن عَجْلاَنَ، وَفِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَن دَاوُدَ بن قَيْسٍ، عَن إِبرَاهِيمَ، عَن أَبِيهِ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن عَلِيٍّ. ورَواه مُحَمَّدُ بن المُنْكَدِرِ، عَن عَبدِ اللهِ بن حُنَيْنٍ، عَن عَلِيٍّ. ورَواه أَبو بَكْرِ بن حَفْصٍ، عَن عَبدِ اللهِ بن حُنَيْنٍ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ. ٢/٨٧ ٢٦٠٢- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو بَكْرِ بن إِسْحَاقَ الفَقِيهُ، أَخبَرنا بِشْرُ بن مُوسَى، حَدَّثنا الحُمَيْدِيُّ، حَدَّثنا سُفيَانُ بن عُيَيْنَةَ، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بن سُحَيْمٍ مَوْلَى آلِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبرَاهِيمُ بن عَبدِ اللهِ بن مَعْبَدِ بن عَبَّاسٍ، عَن أَبِيهِ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا المُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ أَلاَ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا مِنَ الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابُ لَكُمْ. رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن سَعِيدِ بن مَنْصُورٍ وَغَيْرِهِ، عَن ابْنِ عُيَيْنَةَ. ٢/٨٧ ٢٦٠٣- أَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن بِشْرَانَ العَدْلُ بِبَغْدَادَ، أَخبَرنا إِسماعِيلُ بن مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثنا سَعْدَانُ بن نَصْرٍ، حَدَّثنا مُعَاذُ بن مُعَاذٍ، عَن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَن الحَسَنِ، عَن جَابِرِ بن عَبدِ اللهِ رَضيَ الله عَنه قَالَ: كُنَّا نُسَبِّحُ رُكُوعًا وَسُجُودًا وَنَدْعُو قِيَامًا وَقُعُودًا. ٢/٨٨ ٢٦٠٤- قَالَ: وَحَدَّثنا مُعَاذٌ، عَن الأَشْعَثِ، عَن الحَسَنِ قَالَ: سُئِلَ جَابِرُ بن عَبدِ اللهِ، عَن القِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ، فَقَالَ: كُنَّا نَجْعَلُ الرُّكُوعَ تَسْبِيحًا. ٢/٨٨