٢٥٣٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ يَعْنِي زُهَيْرَ بْنَ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ مُسَّةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً شَكَّ أَبُو خَيْثَمَةَ وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى وُجُوهِنَا الْوَرْسَ مِنْ الْكَلَفِ >٢٥٣٥٠> قوله (تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا) أي: بعد ولادتها قيل: معنى الحديث أنها كانت تؤمر أن تجلس إلى أربعين لتصح، إذ لا يتفق عادة جميع أهل عصر في حيض أو نفاس انتهى. قلت: هذا المعنى لا يوافقه بعض روايات الحديث، والموافق لها أن المراد كان بعض النساء أو قد تقعد، ويمكن أن يحمل على العادة، أي: كانت النفساء تعتاد الجلوس إلى هذه المدة، وإن كانت قد تخلص قبل هذه المدة أيضًا على خلاف العادة، وقد يستبعد اتفاق العادة على حد واحد أيضًا إلا أن يقال: هو غير مستبعد في نحو المدينة في تلك الأيام بناءً على أن الغالب على أهلها في تلك الأيام قلة الطعام، وبه يقل خروج الدم فيمتد إلى أيام كثيرة (الْوَرْسَ) بفتح فسكون نبت معروف يزرع باليمن (مِنْ الْكَلَفِ) بفتحتين شيء أسود يعلو الوجه.