حاشية السندي على مسند الإمام أحمد

مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا وَتَرَكَ فِيهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ لَمْ يَضَعْهَا فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ وَيَعْجَبُونَ مِنْهُ وَيَقُولُونَ لَوْ تَمَّ مَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ فَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ >٢٠٢٩١> قوله (لَمْ يَضَعْهَا) صفة لبنة. > ٢٠٢٩٣> قوله (إِمَامَ النَّبِيِّينَ) بكسر الهمزة، ويمكن فتحها (غَيْرَ فَخْرٍ) بفتح فسكون، أو بفتحتين، أي: أقول قولًا ليس بافتخار (لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ) فيه بيان فضل الأنصار بأنه يرضي مثله بأن يكون منهم، وبيان أن المهاجرين أفضل منهم وليس المراد النِسبة حقيقة، فلأنها لا تتصور ظاهرًا.