حاشية السندي على مسند الإمام أحمد

الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الْحَجُّ الْمَبْرُورُ قَالَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ >١٣٩٥٨> قوله (مَا الْحَجُّ الْمَبْرُورُ؟) (مَا بِرُّ الْحَجِّ؟) أي: بأي شيء يصير الحج مبرورًا؟ فقال: (بالإحسان إلى الناس باليد واللسان) ظاهره أنه إذا حج وأحسن إلى الناس باليد واللسان في سفر الحج، يكون حجه مبرورًا على أن معنى (مَبْرُورًا) : مبرورًا فيه، على الحذف والإيصال، كما يقال للمشترك فيه: مشترك، ويحتمل أن المراد: أن من أحسن إلى الناس يوفق للحج المبرور جزاء لبره، أو أن علامة الحج المبرور: أن يرجع محسنًأ للناس، والله تعالى أعلم، وفي (المجمع) : رواه أحمد، وفيه: محمد بن ثابت، وهو ضعيف.