إلاَّ من حديث أبي هُرَيرة بهذ الإسناد وعطاء مولى أبي أحمد لا نعلمه حدث عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث، ولاَ حدث عنه إلاَّ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ. عطاء مولى أم صبية، عَن أبي هُرَيرة
اقرؤُوه وارقدوا عليه فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه ورقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ من حديث أبي هُرَيرة بهذ الإسناد وعطاء مولى أبي أحمد حدث ، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث ولا حدث عنه إلاَّ سَعِيد المقبري. عطاء مولى أم صبية ، عَن أبي هُرَيرة
من القرآن، فأتى على رجل من أحدثهم سنا فقال: ماذا معك يا فلان؟ قال: معي كذا وكذا سورة البقرة قال: معك سورة البقرة؟ قال: نعم قال: فاذهب، أَحسَبُهُ قال: فأنت أميرهم فقال رجل: والله يا رَسولَ اللهِ ما منعني أن أتعلم القرآن إلَاّ خشية أن لا أقوم به فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اقرؤُوه وارقدوا عليه فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه ورقد، وهُو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ من حديث أبي هُرَيرة بهذ الإسناد وعطاء مولى أبي أحمد لا نعلمه حدث عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث، ولَا حدث عنه إلَاّ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ. عطاء مولى أم صبية، عَن أبي هُرَيرة
عَطَاءٌ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ 8402 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُسَيْنِ مَعْرُوفٌ بِابْنِ كُرْدِيٍّ قَالَ : نَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : نَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا وَهُمْ ذَوُو عُدَّةٍ ، فَاسْتَقْرَأَ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمُ الْقُرْآنَ ، أَوْ قَالَ مِنَ الْقُرْآنِ ، فَأَتَى عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا فَقَالَ : مَاذَا مَعَكَ يَا فُلَانُ ؟ قَالَ : مَعِي كَذَا وَكَذَا وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ قَالَ : مَعَكَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَاذْهَبْ - أَحْسَبُهُ قَالَ : - فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ فَقَالَ رَجُلٌ : وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ إِلَّا خَشْيَةَ أَنْ لَا أَقُومَ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْرَءُوهُ وَارْقُدُوا عَلَيْهِ ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ ، وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ وَرَقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلَى مِسْكٍ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَعَطَاءٌ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ لَا نَعْلَمُهُ حَدَّثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلَا حَدَّثَ عَنْهُ إِلَّا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ .
كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم ، ولعل الصواب: (أحمد بن عبد الله أبو الحسين بن الكردي). في طبعة مكتبة العلوم والحكم ( سورة ) وقال المحقق : في الأصل ( وسورة ) . قلنا : وهو كذلك في النسخة الخطية ، ومصادر التخريج وهو الصواب . والله أعلم