الموافقات العوالي للضياء المقدسي_1

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الموافقات العوالي للضياء المقدسي_1
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
أبو المجد زاهر بن أبي طاهر الثقفي عن زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي عن أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكنجروذي عن أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد المرواني عن أبو العباس السراج عن قتيبة بن سعيد عن al-Laith bin Sa'd عن عقيل بن خالد عن محمد بن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبو هريرة الدوسي

٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ , أَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّحَّامِيُّ , أَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، أَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْوَانِيُّ , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ , ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللََّهِ بْنِ عَبْدِ اللََّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ , قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ لأَبِي بَكْرٍ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللََّهُ , فَمَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللََّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ﷿» . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ , فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ , وَاللََّهِ لَوْ مَنْعُونِي عِقَالا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ , فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: فَوَاللََّهِ مَا هُوَ إِلا أَنِّي رَأَيْتُ اللََّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ. أَخْرَجُوهُ عَنْ قُتَيْبَةَ بِمَعْنَاهُ

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.