ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن) أحمد بن النقور عن أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن وهو المخلص
الإسناد 2:أبو القاسم علي بن البسري عن أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن وهو المخلص
الإسناد 3:الشريف أبو نصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي الزينبي عن أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن وهو المخلص
الإسناد 4:عبد الله بن محمد الصريفيني عن أبو طاهر المخلص
الإسناد 5:محمد بن أحمد البغدادي عن عيسى بن علي الوزير عن عبد الله وهو بن محمد بن عبد العزيز البغوي عن داود بن رشيد عن Y'la bin al-'Ashdq عن النابغة عند عيسى الجعدي

٢٦- أخبرنا (الشيخ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ) أَحْمَدَ بن النقور ⦗٨٦⦘ وأبو القاسم علي بْنُ الْبُسْرِيُّ وَالشَّرِيفُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ الزَّيْنَبِيُّ قَالُوا: أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن وهو المخلص، ح، وأنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، نا أَبُو طاهر المخلص إملاء، ح، وأنا ابْنُ النَّقُّورِ، نا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ الْوَزِيرُ إملاء، قالا: نا عبد الله وهو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، نا يَعْلَى بْنُ الأَشْدَقِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّابِغَةَ عِنْدَ عِيسَى الْجَعْدِيِّ يَقُولُ نشدت النَّبِيَّ ﷺ: بَلَغْنَا السَّمَاءَ مَجْدُنَا وَجُدُودُنَا ... وَإِنَّا لَنَرْجُو فَوْقَ ذَلِكَ مَظْهَرَا فَقَالَ: أَيْنَ الْمَظْهَرُ يَا أَبَا لَيْلَى؟ قُلْتُ الْجَنَّةَ ... قَالَ: أَجَلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. ثُمَّ قُلْتُ: وَلا خَيْرَ فِي حلمٍ إِذَا لَمْ يكن لَهُ ... بَوَادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرَا وَلا خَيْرَ فِي جهلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ... حليمٌ إِذَا مَا أَوْرَدَ الأَمْرَ أَصْدَرَا فَقَالَ لي رسول الله ﷺ لا يفضض فوك مرتين وفي رواية الصريفيني عن المخلص فقال رسول الله ﷺ لا يُفْضَضُ فُوكَ مَرَّتَيْنِ. وَعِنْدَ عِيسَى الْوَزِيرِ فقال ﷺ: أجدت لا يفضض فوك مرتين.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.