جزء تحفة عيد الفطر

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جزء تحفة عيد الفطر
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:الشيخ أبو القاسم علي بن عبد الرحمن المحمي عن إسماعيل بن أبي القاسم النصرآباذي عن أبو الحسين محمد بن محمد الحافظ عن أسامة بن علي بن سعيد الرازي عن عبد الرحمن بن خالد بن نجيح عن علي بن الحسن السامي عن سفيان عن Ayoub al-Sakhtiyani عن Abu Qalaba, 'Abdullah bin Zayd al-Jarmi عن حميد، وعاصم الأحول عن أنس بن مالك الأنصاري
الإسناد 2:الشيخ أبو القاسم علي بن عبد الرحمن المحمي عن إسماعيل بن أبي القاسم النصرآباذي عن أبو الحسين محمد بن محمد الحافظ عن أسامة بن علي بن سعيد الرازي عن عبد الرحمن بن خالد بن نجيح عن علي بن الحسن السامي عن سفيان عن Ayoub al-Sakhtiyani عن سفيان عن حميد، وعاصم الأحول عن أنس بن مالك الأنصاري

٢٢ - حَدَّثنا الشَّيخُ أبو الْقَاسِم عليٍّ بن عبد الرَّحمن المحميُّ إملاءً، نا إسْمَاعِيلُ بن أبي الْقَاسِم النَصْرآباذيُّ، أبنا أبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحافظُ، ثَنَا أسَامَةُ بن عليِّ بن سَعِيد الرَّازِيُّ، ثَنَا عبد الرَّحمن بن خَالِد بن نَجِيح، ثَنَا عليُّ بن الْحَسَن السَّاميُّ، ثنا سُفْيانُ عَنْ أَيُوب بن أبي تميمَة، عَنْ أبي قِلابة، وسُفْيانُ عَنْ حُمَيْد، وعَاصِمٍ الأحْوَلِ عَنْ أنَسِ، ﵁ قَالَ: قَالَ رسُولُ الله ﷺ: "زَيِّنُوا الْعِيدَيْنِ بِالتَّهلِيلِ وَالتَّكبِيرِ، والتَّحَمِيْدِ والتَّقدِيسِ". ــ تخريجه: أخرجه أبو نُعَيْم في حلية الأولياء، (٢/ ٢٨٨)، وابن طاهر المقدسيُّ في أطراف الغرائب، (٢/ ٧١)، من طريق أسامة بن علي بن سَعِيد به. دراسة إسناده: - أبو الْقَاسِم عليُّ بن عبد الرَّحمن: هو عليُّ بن عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عبد الله، أبوالْقَاسِم المحميُّ. روى عن الزِّياديِّ، وأبي بَكْرأَحْمَدُ بن الحسن الحَيرِيِّ، وإسماعيل النصرآباذيِّ، وغيرهم. توفي سنة (٤٧٤). وصفه في المنتخب من السِّياق: بالرئيس ابن الرئيس، مشهورٌ مُوسر مذكورٌ. توفي سنة (٤٧٢). انظر: المنتخب من السِّياق لتأريخ نيسابور (١٣٠٣). - إسْمَاعِيلُ بن أبي الْقَاسِم: وهو، إسْمَاعِيلُ بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم، أبوإبراهيم النَصْرآباذيُّ الواعظُ. روى عن أبي عمرو بن نجيد، وأبي عمرو بن مطر، وأبي الحسن بن عبدة، وأبي بكر الإسماعيليِّ،,أبي بكر القطيعيِّ، وغيرهم. توفي سنة (٤٢٨). قال في السِّياق:" ابن الصُوفيِّ الثِِقةُ المُحدِّث ابن المُحَدِّث". انظر: المنتخب من السِّياق لتأريخ نيسابور (٣٠٠). - أبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد: هو مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب النَّيسابُوريُّ المقرئ، المعرُوف بالحَجَّاجيّ. روى عن عليِّ بن مُجاهد، وعُمر بن أبي غيلان، وابن خُزيمة، وابن جرير الطَّبريِّ، ومُحَمَّد بن إسحاق السَّرَّاج، وغيرهم. وروى عنه أبوعليِّ الحافظ، وأبوبكر المقرئ، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو بكر البَرْقانيِّ، وغيرهم. قال الخطيب البغداديُّ:" كان عبداً صالحاً، ثبتاً حافظاً"،ووثَّقه ابن العماد الحنبليِّ. توفي سنة (٣٦٨). انظر: تأريخ بغداد (٣/ ٤٤٢)،والأنساب (٤/ ٥٨)، وتذكرة الحفاظ (٣/ ٩٤٤)،وتأريخ الإسلام (٢٦/ ٤٠٥)،والعبر (٢/ ١٣٠). - أسامةُ بن عليِّ: هوأسامةُ بن عليِّ بن سَعِيد بن بشير بن مِهران، أبو رافع الرَّازِيُّ. روى عن مُحَمَّد بن عبد الله بن الحكم، وعبد الرَّحمن بن خالد بن نجيح، وجماعة. وروى عنه أبو بكر المقرئ، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر، وجماعة. وثَّقهُ الدَّارَقُطنِيُّ، ومَسلَمة، وقال ابن الجوزيِّ: كان ثبتاً ثقةً. توفي سنة (٣٢٣). انظر: سُؤالات حمزة للدارقطني (٢٠١)، والمنتظم لابن الجوزي (١٣/ ٣٥٢)، والاحتفال (٣/ ٢٦٥). - عبد الرَّحمن بن خَالِد: هو عبد الرَّحمن بن خَالِد بن نجيحِ المصريُّ. قَالَ ابن يُونس: مُنكرُ الحديثِ، وقال الدَّارقُطنيُّ: متروك الحديث، له عن حبيب كاتب مالك، وسعيد بن أبي مريم. انظر: الميزان (٣/ ٥٥٧)، والمغني في الضعفاء (٢/ ٦٠٠)، ولسان الميزان (٥/ ٩٩)، ومجمع الزوائد (١٠/ ١٤٠). - عليُّ بن الْحَسَن: هو عليُّ بن الْحَسَن بن يَعْمُرالسَّاميُّ المصريُّ. روى عن سعيد بن أبي عَرُوبة، والإمام مالك، وسُليمان بن بلال. وروى عنه الرَّبيع بن سُليمان المُراديِّ. كذَّبه الدَّارَقُطنِيُّ، قال ابن حِبَّان:" من أهل مصر، يروي عن مالك، وسُليمان بن بلال، ما ليس من أحاديثهم ... لا يَحِل كتابة حديثه إلا على جهة التعجّب". انظر: المجروحين (٢/ ١١٤)،والكامل (٦/ ٣٥٨)،والميزان (٣/ ١١٩)،ولسان (٥/ ٥١٣). - سُفْيانُ: هو الثَوْريُّ، وهو: سُفْيانُ بن سَعِيد بن مسروق الثَوْريُّ، أبوعبد الله الكُوفيُّ. روى عن أيُوب السَّخْتِيانيِّ، وحُميد الطَّويل، والأعمش، وخلق كثير. وروى عنه أيضاً خلق كثير منهم، جرير بن عبد الحميد، والطَّيالسيِّ، وابن المبارك، والأوزاعيُّ، ومالك وجماعة. وهوإمامٌ حافظٌ مشهورٌ، وثَّقه يحيى بن معين، وابن عُيينة، وابن المُبارك، وغيرهم. قال الخطيب البغداديُّ:" كان إماماً من أئمة المسلمين، وعَلَماً من أعلام الدِّين، مُجمعاً على إمامته، بحيث يستغنى عن تزكيته، مع الاتقان والحفظ، والمعرفة والضبط، والوَرع والزُّهد". وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ، عابدٌ إمامٌ حُجَّةٌ، من رؤوس الطَّبقة السَّابِعة، وكان ربما دلَّس. تُوفي سنة (١٦١). انظر: الجرح والتعديل (١/ ٥٥)،وتأريخ بغداد (٩/ ١٥١)،وتذكرة الحفاظ (١/ ٢٠٣)، والسير (٧/ ٢٢٩) , تهذيب الكمال (١١/ ١٥٤)، والتهذيب (٤/ ١١١)، والتقريب (٢٤٤٥). - أيُوب: هو السَّختيانيِّ، إمامٌ حافِظٌ، حُجَّةٌ، ثقةٌ ثبتٌ، سبق برقم (١٨). - أبو قِلابة: هوعبد الله بن زيد بن عَمرو الجَرْميُّ، أبوقِلابة البَصْرِيُّ. روى عن أنس بن مالك، وسَمُرة بن جُنْدُب، وحُذيفة بن اليمان، وغيرهم. وروى عنه أيُوب السَّختيانيِّ، وثابت البُنانيِّ، وحُميد الطَّويل، وجماعة. وهو إمامٌ ثقةٌ حُجَّةٌ، وثَّقه ابن سيرين، وسُليمان بن حرب، وأبوحاتم، والعِجليُّ، وابن سعد. وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فاضلٌ كثير الإرسال ... من الثَّالِثة. مات سنة (١٠٤). انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٥٨)،وطبقات ابن سعد (٧/ ١٨٣)،وتهذيب الكمال (١٤/ ٥٤٢)،والسير (٤/ ٤٦٨)، التقريب (٣٣٣٣). - حُمَيْد: وهوحُمَيْد بن أبي حُمَيْد الطَّويل، أبوعُبيدة البَصْرِيُّ الخُزاعِيُّ. روى عن أنس بن مالك، وثابت البُنانيِّ، والحسن البصريِّ، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة. وروى عنه حَمَّاد بن زيد، وسُفيان الثَّوريِّ، وابن المُبارك، وجماعة. وثَّقه يحيى بن معين، والعِجْليُّ، وابن أبي حاتم، وابن خِراش، وجماعة. وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ مُدلَّسٌ. مات سنة (١٤٠). انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢١٩)، وتهذيب الكمال (٧/ ٣٥٥)، والسير (٦/ ١٦٣)، والميزان (١/ ٦١٠)، والتقريب (١٥٤٤). - عَاصِم الأحول: وهو عَاصِم بن سُلَيْمَان الأحول، أبو عبد الرَّحمن البَصْرِيُّ. روى عن أنس بن مالك، والحسن البصريِّ، وعامر الشَّعبيِّ، وجماعة. وروى عنه إسماعيل بن عُلَيَّة، وجرير بن عبد الحميد، وحمَّاد بن زيد، وحُميد الطَّويل، وجماعة. وثَّقه الإمام أحمد، وعليُّ بن المدينيِّ، ويحيى بن معين، وأبوزُرعة، والعِجليُّ، وجماعة. وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الرَّابِعة. مات سنة (١٤٢). انظر: الجرح والتعديل (٦/ ٣٤٣)، وتهذيب الكمال (١٣/ ٤٨٥)، والسير (٦/ ١٣)، والتقريب (٣٠٦٠). درجة الحديث: إسنادُهُ ضعيفٌ جداً، في إسناده مُتَّهمُ بالكذب، وهو عليُّ بن الحسن الشَّاميِّ، وعبد الرَّحمن بن خالد، قريبٌ منه. قَالَ أبونُعَيْم: "غريبٌ من حديثِ الثَوْريِّ وأبي قلابة وأَيُوب، لم نكتبه إلا من حديث عليِّ بن الْحَسَن، وهو السَّاميُّ، نزيل مصر، تفرد به، وبغيره عَنْ الثَوْريِّ ". وقَالَ ابن طاهر: "الحديث غريب من حديث الثَوْريِّ، عَنْ حُمَيْد وعَاصِم، عَنْ أنس، وعَنْ أَيُوب عَنْ أبي قلابة، تفرد به عليُّ بن الحُسَيْن السَّاميُّ". وانظرالترغيب والترهيب، (١٦١٧)، ومجمع الزوائد (٢/ ١٩٧) والشَّذرة (٤٧٧) والمقاصد الْحَسَنة (٥٤٧)، وتلخيص الحبير (٢/ ٦٠٥)، وفيض القدير، (٤/ ٩١)، وكشف الخفاء (١/ ٤٤٣)، وضعيف الجامع (٣١٨٣)، والسلسلة الضعيفة، (٣٦٧٢). وله شاهدٌ من حديث أبي هُرَيرَة، أخرجه الطَّبَرانيُّ في الأوسط (٤٣٧١)، وفي الصغير (١/ ٢١٥)، وإسناده ضعيف أيضاً، فيه بقية بن الوليد، وهو مُدَّلِس مشهورٌ، كما سبق، وفيه أيضاً عُمَر بن راشد اليماميُّ، وهو ضعيف كما في التقريب، (٤٨٩٤)، قَالَ الهيثميُّ في المجمع: (٢/ ١٩٧)، "رواه الطَّبَرانيُّ في الصغير والأوسط، وفيه عُمَر بن راشد، ضعَّفه أَحْمَد وابن معين والنَّسائيُّ ... ".

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.