٣ - أَخْبَرَنَا أبو نَصْر عَبْدُ الرَّحمن بن عليِّ بن مُوسى، أبنا أبو أَحْمَد عُبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الفرضَيُّ الِمصْرِيُّ ببغداد، نا، أبو عبد الله الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل المَحَامليُّ، ثنا المُعافى بن عِمْران عَنْ خَالِد بن إلياس، عَنْ مُهاجِر بن مِسْمَار، حَدَّثَنِي عامرُ بن سَعْد، عَنْ سَعْد بن أبي وقَّاص ﵁ أنَّ رسُولَ الله ﷺ: "كانَ يَخْرُجُ إلى العِيدِ ماشِياً في طَرِيقٍ، وَيَرَجَعُ ماشِياً فِي طَرِيقٍ غَيرِهِ". ــ تخريجه: أخرجه البَزَّارُ، (٦٥٣)، من طريق المُعافى بن عِمْران عَنْ خَالِد بن إلياس به. وأخرجه ابن ماجه في الصَّلاة، باب ماجاء في الخروج الي العيد ماشياً، (١٢٩٤، ١٢٩٨)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٤٥، ٦٢٥٣)، والعُقيليُّ في الضُّعفاء الكبير (٣/ ٣١٩)،من طريق عامر بن سَعْد عَنْه. دراسة إسناده: - أبو نَصْر عبد الرَّحمن بن عليِّ: هو عبد الرَّحمن بن عليِّ بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُوسى النَّيسابُوريُّ، أبو نَصْر المُزكِّى التَّاجر. روى عن أبي الحُسين الخفَّاف، ويحيى بن إسماعيل الحربيِّ، وأبي القاسم عليِّ بن أحمد الخُزاعيِّ، وغيرهم. وروى عنه زاهر بن طاهر الشَّحاميِّ، وغيره. قال عنه عبد الغافر الفارسيّ: "رحل إلى العراق في صِباه، وسمع من أصحاب ابن صاعد والمحامليِّ، وحدَّث حتى حدَّث بالكثير"،وقال السَّمعانيُّ:" وكان ثقةً، صالحاً مُكثراً" (١)، توفي سنة، (٤٦٨). انظر: السير (١٨/ ٣٥٥)،وتأريخ الإسلام (٣١/ ٢٥٦)،والعبر (٢/ ٣٢٤)،وشذرات الذهب (٥/ ٢٩١). - أبو أَحْمَد عُبيد الله الفَرضيُّ: هو عُبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمَد البغداديُّ الفَرضيُّ، أبو أَحْمَد المُقرئ. روى عن القاضي المحامليِّ، ويُوسف بن بهلول الأزرق، وأبي بكر بن الأنباريِّ. وروى عنه أبومُحمَّد الخلال، والأزهريُّ، وأحمد بن عليِّ أبي عُثمان، وعليُّ بن البُسريِّ، وغيرهم. قال الأزهريُّ: كان إماماً من الأئمة، وقال الخطيب البغداديُّ: كان ثقةً، ورِعاً دَيِّناً، وقال السَّمعانيُّ:" كان إماماً فاضلاً، ثقةً مأموناً، من الأئمة الورعين، وكان رأساً في القراءات"، توفي سنة، (٤٠٦). انظر: تأريخ بغداد (١٠/ ٣٧٩)، والسير (١٧/ ٢١٢)، وتأريخ الإسلام (٢٨/ ١٤٣)، والعبر (٣/ ٩٤)، والأنساب (٩/ ٢٧٢)، وشذرات الذهب (٥/ ٤٢). - أبو عبد الله الحُسَيْن المَحَامليُّ: هو، الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل الضَّبيُّ، أبو عبد الله المَحَامليُّ. روى عن حماد بن زيد، والبُخاريِّ، وأبوحاتم، والفلَاّس، ويعقُوب الدَّورقيِّ، وجماعة. وروى عنه الطَّبرانيُّ، والدَّارقُطنيُّ، وابن شاهين, وغيرهم. قال الخطيب البغداديُّ:" كان فاضلاً دَيِّناً، شهد عند القُضاة، وله عشرون سنة، وولي قضاء الكوفة ستين سنة"، وقال الحافظ ابن كثير:" وكان صدوقاً دَيِّناً، فقيهاً مُحدِّثاً"، وقال ابن العماد الحنبليِّ:" وهو ثقةٌ مأمونٌ". توفي سنة، (٣٣٠). انظر: تأريخ بغداد (٨/ ١٩)،والسير (١٥/ ٢٥٨)،وتأريخ الإسلام (٢٤/ ٢٨١)،وتذكرة الحفاظ (٣/ ٨٢٦)،والبداية والنهاية (١٥/ ١١٤)،وشذرات الذهب (٤/ ١٦٩). - المُعافى بن عِمْران، هو: المُعافى بن عِمْران الأزديُّ، أبو مسعُود المَوْصِليُّ. روى عن جرير بن عُثمان، وابن جُريج، وابن شِهاب الزُّهريِّ، والأوزاعيِّ، وغيرهم. وروى عنه بقية بن الوليد، وعبد الله بن المُبارك، وجماعة. وثَّقه يحيى بن معين، ووكيع بن الجراح، وأبوحاتم، وابن خراش، وابن سعد، وجماعة، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ عابدٌ فقيهٌ، من كبار التَّاسِعة. مات سنة (٢٠٤). انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٣٩٩)، وطبقات ابن سعد (٧/ ٤٨٧)، وتهذيب الكمال (٢٨/ ١٤٧)، والميزان (٤/ ١٣٤)، والتهذيب (١٠/ ١٩٩)، التقريب (٦٧٤٦). - خَالِد بن إلياس، هو: خَالِد بن إلياس أبو إلياس بن صخر بن أبي الجهم ابن حُذيفة، القُرشِيُّ العَدَوِيُّ. روى عن مُهاجِر بن مِسْمَار، وصالح بن نَبْهان، وأبي الزِّناد، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وغيرهم. وروى عنه أبوأُسامة حمَّاد بن أُسامة، وعبد الله بن مَسْلمة القَعْنبيِّ، والمُعافى بن عِمْران، وجماعة. قال الإمامُ أحمد والنَّسائيُّ:" مترُوك الحديث"،وقال ابن معين:" ليس بشيئ، ولايُكتبُ حديثُه"،وقال أبوحاتم:" ضعيفُ الحديثِ، مُنكرُ الحديثِ ... "،وقال أبوزُرعة:" ضعيفٌ، ليس بقويِّ ... "،وقال البُخاريُّ:" مُنكرُ الحديثِ، ليس بشيئ".وقال الحافظُ في التقريب: متروكٌ، من السَّابِعة. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٣٢١)،والتأريخ الكبير (٣/ ١٢٨)،والضعفاء والمتروكين للنَّسائيِّ (١٧٢)،والكامل لابن عدي (٣/ ٤١٣)،وتهذيب الكمال (٨/ ٢٩)،والتقريب (١٦١٧). - مُهاجِرُ بن مِسْمَارهو مُهاجِرُ بن مِسْمَار، القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ المَدَنِيُّ، مَولى سَعْد المَدَنيّ. روى عن عامر بن سعد، وعن أخته عائشة بنت سعد بن أبي وقاص. وروى عنه خالد بن إلياس، وحاتم بن إسماعيل، وابن أبي ذئب، وغيرهم. ... قال البَزَّارُ: صالِحُ الحديثِ مشهُورٌ، ووثَّقه الذّهبِيُّ، وقال ابن سعد: له أحاديث، وليس بذاك، وهُو صالِحُ الحديثِ. انظر: طبقات ابن سعد (ص:٣٥٣ الجزء المتمم)،وكشف الأستار (١/ ٣١٣)، والثقات لابن حبان (٧/ ٤٨٦)،وتهذيب الكمال (٢٨/ ٥٨٣)،والتهذيب (١٠/ ٣٢٣). - عَامِرُ بن سَعْد: هُو، عَامِرُ بن سَعْد بن أبي وقاص الزُّهريُّ المَدَنيُّ. روى عن أبيه، وعن عُثمان بن عفَّان، وأبي هُريرة، وعائشة، وجماعة. وروى عنه بُكير بن الأشَجِّ، وسعيد بن المُسيِّب، وعمرو بن دينار، ومُهاجر ابن مِسْمار، وغيرهم. ثِقةٌ، وثَّقه ابن سعد، والعجليُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الحافظُ: ثِقةٌ من الثَّالثة. مات سنة (٩٦). انظر: طبقات ابن سعد (٥/ ١٦٧)، والثقات لابن حبان (٥/ ١٨٦)، والعجلي (٢/ ١١)، وتهذيب الكمال (١٤/ ٢١)، والسير (٤/ ٣٤٩)، والتقريب (٣٠٨٩). درجة الحديث: إسنادُهُ ضعيفٌ جداً، خَالِدُ بن إلياس متروكُ الحديث، قَالَ البَزَّارُ: "وهذا الحديثُ لانعلمه، يُروى عَنْ سَعِيد الا من هذا الوجه بهذا الإسْنَادِ وخَالِد بن إلياس هذا ليس بالقويِّ ... ". وقَالَ الهيثميُّ في المجمع، (٢/ ٢٠٠): "رواه البزَّارُ، وفيه خَالِد بن إلياس، وهومتروكٌ". لكن للحديث طُرقاً، من حديث ابن عُمر، وستأتي برقم (٤)،ومن حديث أبي هُرَيرَة، تأتي برقم (٥٩)،ومن حديث ابن عبَّاس، وستأتي برقم (٦٠)،ومن حديث جابر بن عبد الله، وأبي رافع، وسَعْد القرظ، وعبد الرَّحمن بن حاطب. فحديث جابر بن عبد الله: أخرجه البُخَارِيُّ في الْعِيدَيْنِ، باب ماجاء في خروج النَّبي ﷺ، (٥٤١)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦٢٤٨، ٦٢٤٩). وأما حديث أبي رافع: فأخرجه ابن ماجه، في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في الخروج الى العيد ماشياً، (١٣٠٠، ١٢٩٧)،وإسنادُهُ ضعيفٌ، قال البوصيريُّ:" هذا إسناد فيه مندل، ومُحَمَّد بن عُبيد الله، وهما ضعيفان، وله شاهد من حديث عليِّ بن أبي طالب، رواه التِّرمذيُّ، وقال: حديثٌ حسنٌ". انظر: مصباح الزجاجة (١/ ٤٢٥)، وفتح الباري، (٢/ ٤٥١). وأما حديث سَعْد القرظ: فأخرجه ابن ماجه، في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في الخروج الى العيد ماشياً، (١٢٩٤)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٤٥)، وضعَّفه الحافظُ في الفتح، (٢/ ٤٥١)،وقال البوصيريُّ:" هذا إسنادٌ ضعيفٌ، لضعف عبد الرَّحمن بن سعد بن عمَّار، وأبوه لايُعرف حاله". انظر: مصباح الزجاجة (١/ ٤١٩). وأما حديث عبد الرَّحمن بن حاطب: فأخرجه ابن قانع في معجم الصَّحابة، (٢/ ١٥٥)، وأبو نُعَيْم في معرفة الصحابة، (٤/ ١٨٢٧)، والطَّبَرانيُّ في الكبير، كما في مجمع الزوائد، (٢/ ٢٠١)، وفيه خَالِدُ بن إلياس، وهومتروك، كما سبق، قَالَ الهيثميُّ: "رواه الطَّبَرانيُّ في الكبير، وفيه خَالِدُ بن إلياس، وهو مترُوكٌ".