مساوئ الأخلاق للخرائطي

٣٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ عِيسَى الزُّهْرِيُّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ، قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: أَيُّهُمَا أَضَرُّ عَلَى الْبَدَنِ: الْغَضَبُ أَمِ الْحُزْنُ؟ فَقَالَ: «مَجْرَاهُمَا وَاحِدٌ، وَالْمَعْنَى مُخْتَلِفٌ، §فَمَنْ نَازَعَ مَنْ لَا يَقْوَى عَلَيْهِ آلَمَهُ ذَلِكَ، فَصَارَ ذَلِكَ حُزْنًا، وَمَنْ نَازَعَ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِ أَظْهَرَهُ فَصَارَ غَضَبًا»

٣٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ عِيسَى الزُّهْرِيُّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ، قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: أَيُّهُمَا أَضَرُّ عَلَى الْبَدَنِ: الْغَضَبُ أَمِ الْحُزْنُ؟ فَقَالَ: «مَجْرَاهُمَا وَاحِدٌ، وَالْمَعْنَى مُخْتَلِفٌ، فَمَنْ نَازَعَ مَنْ لَا يَقْوَى عَلَيْهِ آلَمَهُ ذَلِكَ، فَصَارَ ذَلِكَ حُزْنًا، وَمَنْ نَازَعَ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِ أَظْهَرَهُ فَصَارَ غَضَبًا»