فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الأمالي الحلبية
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:أبو العباس أحمد بن علي بن عبد الحق الدمشقي بها عن أبو محمد عبد الله بن الحسين بن أبي التائب عن إبراهيم بن خليل عن يحيى بن محمود عن محمد بن أحمد بن أبي نزار حضورا عن أبو بكر بن ريذة عن الطبراني في المنتقى من معجمه الصغير للذهبي عن يحيى بن عثمان عن نُعيم بن حَمّاد عن سفيان بن عيينة عن عبدُ اللَّهِ بنُ ذَكْوانَ عن الأعرج عن أبو هريرة الدوسي
الإسناد 2:أبو العباس أحمد بن علي بن عبد الحق الدمشقي بها عن أبو محمد عبد الله بن الحسين بن أبي التائب عن إبراهيم بن خليل عن يحيى بن محمود عن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية عن أبو بكر بن ريذة عن الطبراني في المنتقى من معجمه الصغير للذهبي عن يحيى بن عثمان عن نُعيم بن حَمّاد عن سفيان بن عيينة عن عبدُ اللَّهِ بنُ ذَكْوانَ عن الأعرج عن أبو هريرة الدوسي
الإسناد 3:أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البعلي بالقاهرة عن أبو محمد عبد الله بن الحسين بن أبي التائب عن إبراهيم بن خليل عن يحيى بن محمود عن محمد بن أحمد بن أبي نزار حضورا عن أبو بكر بن ريذة عن الطبراني في المنتقى من معجمه الصغير للذهبي عن يحيى بن عثمان عن نُعيم بن حَمّاد عن سفيان بن عيينة عن عبدُ اللَّهِ بنُ ذَكْوانَ عن الأعرج عن أبو هريرة الدوسي
الإسناد 4:أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البعلي بالقاهرة عن أبو محمد عبد الله بن الحسين بن أبي التائب عن إبراهيم بن خليل عن يحيى بن محمود عن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية عن أبو بكر بن ريذة عن الطبراني في المنتقى من معجمه الصغير للذهبي عن يحيى بن عثمان عن نُعيم بن حَمّاد عن سفيان بن عيينة عن عبدُ اللَّهِ بنُ ذَكْوانَ عن الأعرج عن أبو هريرة الدوسي
١٢ - ثمَّ أمْلى علينا يَوْم الثُّلَاثَاء ثَانِي عشر ذِي الْقعدَة الْحَرَام ٦ ب سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وثمان مائَة بِجَامِع حلب فَقَالَ أَخْبرنِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق الدِّمَشْقِي بهَا وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد البعلي بِالْقَاهِرَةِ قَالَا أَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن بن أبي التائب أَنا إِبْرَاهِيم بن خَلِيل أَنا يحيى بن مَحْمُود أَنا مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي نزار حضورا وَفَاطِمَة بنت
عبد الله الجوزدانية سَمَاعا قَالَا أَنا أَبُو بكر بن ريذة أَنا الطَّبَرَانِيّ فِي الْمُنْتَقى من مُعْجَمه الصَّغِير للذهبي ثَنَا يحيى بن عُثْمَان ثَنَا نعيم بن حَمَّاد ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
إِنَّكُم فِي زمَان من ترك مِنْكُم عشر مَا أَمر بِهِ هلك وَسَيَأْتِي على النَّاس زمَان من عمل مِنْهُم بِعشر مَا أَمر بِهِ نجا
هَذَا حَدِيث غَرِيب أخرجه التِّرْمِذِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب عَن
نعيم بن حَمَّاد وَقَالَ لَا نعرفه ٧ أإلا من حَدِيث نعيم بن حَمَّاد عَن ابْن عُيَيْنَة وَفِي الْبَاب عَن أبي ذَر وَأبي سعيد
وَكَذَا قَالَ الطَّبَرَانِيّ أَن نعيما تفرد بِهِ وَقَالَ لنا شَيخنَا أَبُو إِسْحَاق قَالَ لنا الذَّهَبِيّ لم يروه إِلَّا نعيم وَلَيْسَ لَهُ أصل وَلَا شَاهد ونعيم مُنكر الحَدِيث مَعَ إِمَامَته
قلت لَعَلَّ مُرَاده بِنَفْي الأَصْل تَقْيِيد كَونه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَهُوَ كَذَلِك وَأما نَفْيه الشَّاهِد فمتعقب بقول التِّرْمِذِيّ
وَقد وَقع لي حَدِيث أبي ذَر