المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر العسقلاني

2602 - وَحَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخُرَاسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحْرِزٍ الْأَزْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «

لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ، أَوْ دَمًا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا هُجِيتُ بِهِ » .

كذا في طبعة دار العاصمة ، ولعل الصواب : ( النضر بن محرز) فقد ذكر الحافظ ابن حجر في ترجمة أحمد بن محرز في اللسان (782) يأتي في النضر بن محرز ، وفي السلسلة الضعيفة للألباني : أخرجه العقيلي في I " الضعفاء I " (ص 435) وابن عساكر في I " تاريخ دمشق I " (2 / 285 / 17) عن النضر بن محرز ، ومن طريقه رواه أبو يعلى في I " مسنده I " لكن وقع فيه I " أحمد بن محرز I ". وقال الحافظ في I " اللسان I ":I " وأحمد لم أقف له على ترجمة ، فلعله من تغيير بعض الرواة ، أو (النضر) لقبه ، والله أعلم.