٤٦٠٧ - حدَّثنا (١) أبو الحارث سريج (٢) بن يونس، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: جَاءَ إعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: ثِيَابُنَا فِي الْجَنَّةِ نَنْسُجُهَا بأيدينا؟ فضحك أصحاب رسول الله ﷺ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: لِمَ تَضْحَكُونَ مِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عالمًا (٣)؟! فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "صَدَقْتَ يا أعرابي ولكنها ثمرات". ٤٦٠٧ - درجته: إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد بن عمير، وابنه إسماعيل صدوق، وبقية رجاله ثقات. وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٤) وقال؟ "رواه أبو يعلى والبزار، والطبراني في الصغير والأوسط وإسناد أبي يعلى والطبراني رجاله رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد وقد وثق"، وذكره البوصيري في الإِتحاف (٣/ ل ١٦٢) وقال: "رواه أبو يعلى وفي سنده مجالد وهو ضعيف". تخريجه: أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤/ ٤٠: ٢٠٤٦)، وفيه (لم تضحكون من جاف ...) الحديث. وأخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٠: ١٢٠) من طريق سريج بن يونس به. ولفظه: "جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، ثيابنا في الجنة ننسجها بأيدينا؟ فضحك القوم، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مم تضحكون؟ من جاهل يسأل عالمًا؟ لا يا أعرابي ولكنها تشقق عنها ثمار الجنة"، وقال: لم يروه عن مجالد إلَّا ابنه = = إسماعيل ولا يروي عن جابر إلَّا بهذا الإِسناد. وأخرجه البزّار كما في الكشف (٤/ ١٩٦: ٣٢٥٠) من طريق إسماعيل بن مجالد، عن مجالد به (بنحو لفظ أبي يعلى). وأخرجه ابن المبارك كما في زيادات نعيم بن حماد في الزهد (٢٦٤)، عن مجالد عن الشعبي به (بنحو لفظ الطبراني). وفي لفظ البزّار: (لا ولكنها يخلق خلقًا، أو ينشق عنها ثمار أهل الجنة)، وقال الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إلَّا بهذا الإِسناد. فالخلاصة أن الحديث مداره في هذه الطريق على مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني وهو ضعيف. وللحديث شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بن العاص ﵁، قَالَ: جَاءَ إعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فقال يا رسول الله -، أخبرنا عن ثياب أهل الجنة: خلقًا تخلق أم نسجًا تنسج؟ فضحك بعض القوم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مم تضحكون؟ من جاهل يسأل عالمًا؟ ثم أكب رسول الله ﷺ ثم قال: أين السائل؟ قال: ها هو ذا أنا يا رسول الله ﷺ، قال: "لا بل تشقق عنها ثمر الجنة، ثلاث مرات". أخرجه الإِمام أحمد (٢/ ٢٢٥)، والطيالسي (٢٢٧٧)، والبخاري في تاريخه (٣/ ١١٢)، والنسائي في الكبرى (٣/ ٤٤١)، كتاب العلم باب الضحك عند السؤال، والبزار كما في الكشف (٤/ ١٩٦ - ١٩٧)، والبيهقي في البعث والنشور (٢٩٥)، وأبو نعيم في صفة الجنة (٣٥٥)، كلهم من طريق العلاء بن عبد الله بن رافع عن حَنَانُ بْنُ خَارِجَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ به. قلت: هذا إسناد ضعيف، فيه حنان بن خارجة قال فيه ابن القطان: مجهول الحال، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال الحافظ في التقريب: مقبول (يعني عند المتابعة). انظر: التهذيب (٣/ ٥٦)،التقريب (ص ١٨٣). = = وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٥)، وقال: "رواه البزّار في حديث طويل ورجاله ثقات". وله طريق آخر عند الإِمام أحمد: فقد أخرجه في المسند (٢/ ٢٠٣)، من طريق العلاء بن رافع عن الفرزدق بن حنان القاص، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ﵁ بنحو ما تقدم. قلت: في إسناده الفرزدق بن حنان القاص، قال عنه الحافظ في تعجيل المنفعة (ص ٣٣٣) (مجهول) وعليه فإن هذا الإِسناد ضعيف، وصحَّحَ إسناده الشيخ أحمد شاكر (٧٠٩٥). وجملة القول أن حديث الباب ضعيف لضعف مجالد بن سعيد بن عمير، ولكنه بهذا الشاهد يرتقي إلى الحسن لغيره، والله تعالى أعلم.