زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٨٥٢ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَّيْرَفي، حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن أحمد الصَّفَّار الأَصْبَهَاني -إملاءً-، حدَّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق السَّرَّاج أخو أبي العبَّاس -ببغداد-، حدَّثنا محمد بن معاوية النَّيْسَابُوري، حدَّثنا محمد بن صفوان، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء،
عن ابن عبَّاس قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "إنَّ اللَّه تعالى يُنْزِّلُ في كُلِّ يومٍ مائةَ رَحْمَةٍ، ستينَ منها على الطَّائِفِينَ بالبيتِ، وعشرينَ على أَهْلِ مَكَّةَ، وعشرينَ على سَائِرِ النَّاسِ" .
(٦/ ٢٧) في ترجمة (إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الثَّقَفِيّ السَّرَّاج النَّيْسَابُوري) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وله طرق أخرى بنحوه معلَّة أيضًا.
ففيه (محمد بن معاوية بن أَعْيَن النَّيْسَابُوري أبو عليّ) وهو متروك، وكذَّبه ابن مَعِين وأحمد والدَّارَقُطْنِيّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٢) .
و (محمد بن صفوان) لم أعرفه.
التخريج:
رواه البيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٧/ ٥٩٨ - ٥٩٩) رقم (٣٧٦٠) من طرق، عن محمد بن معاوية النَّيْسَابُورِيّ، عن محمد بن صفوان، به.
ورواه الحارث بن أبي أُسامة في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١/ ٣٦٣) رقم (١٢٢٢) ، وقال محققه: "أمَّا إسناد الحارث فشيخه أحمد بن يزيد لعله الخُرَاساني المذكور في" اللسان "ولم يوثَّق" .
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ١٢٤ - ١٢٥) رقم (١١٢٤٨) ،
من طريق خالد بن يزيد العُمَرِي، عن محمد بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّيثي، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "يُنَزِّلُ اللَّه كُلَّ يومٍ عشرينَ ومائةَ رَحْمَةٍ، ستونَ منها للطوَّافِينَ، وأربعونَ للعَاكِفِينَ حَوْلَ البيتِ، وعشرونَ منها للنَّاظِرِينَ إلى البيتِ" .
وإسناد الطبراني تالف، ففيه (خالد بن يزيد العُمَرِي العَدَوي المَكِّي) وهو مُتَّهَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٠٥) .
كما أنَّ فيه (محمد بن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير اللَّيْثِي) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (٢/ ٥٩٦) : "ضَعَّفُوه، وبعضهم تركهـ، وهو محمَّد المُحْرِم" . وانظر ترجمته في "اللسان" (٥/ ٢١٦ - ٢١٧) .
وقد فات الهيثمي في "مجمع الزوائد" ذكر رواية الطبراني هذه.
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ١٩٥) رقم (١١٤٧٥) ، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ١١٥ - ١١٦ و ٣٠٧) ، والخطيب البغدادي في "موضِّح أوهام الجَمْعِ والتفريق" (٢/ ٤٧٢) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٩٥٧) -مخطوط-، وابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٨١ - ٨٢) ، من طريق يوسف بن السَّفْر ، عن الأَوْزَاعي، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "إنَّ اللَّه تعالى يُنَزِّلُ في كُلِّ يوم ولَيْلَةٍ عشرينَ ومائةَ رَحْمَةٍ، يُنَزِّلُ على هذا البيت ستونَ للطَّائِفِينَ، وأربعون للمُصَلِّينَ، وعشرونَ للنَّاظِرِينَ" .
ومن طريق يوسف بن السَّفْر هذا، ذكره البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٧/ ٥٩٩) ، وقال عن (يوسف) : "ضعيف" .
ومن الطريق السابق رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٣/ ٢٦٦ - ٢٦٧) رقم (١٧٩٦) - لكن لفظ أوله عنده: "ينزل على هذا المسجد مسجد مكة كل يوم عشرون ومائة رحمة" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٩٢) : "رواه الطبراني في" الأوسط "، وفيه يوسف بن السَّفْر وهو متروك" .
وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٢٨٧) من الطريق المتقدِّم، وسأل أباه عنه، فقال: "هذا حديث منكر، ويوسف: ضعيف الحديث شبه المتروك" .
وقد ترجم الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٤/ ٤٦٦ - ٤٦٧) لـ (يوسف بن السَّفْر الدِّمَشْقِي أبو الفيض) وقال: "قال النَّسائي: ليس بثقة. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: متروك يكذب. وقال ابن عدي: روى بواطيل. وقال البيهقي: هو في عداد من يضع الحديث. وقال أبو زُرْعَة وغيره: متروك" .
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢٨٠) -في ترجمة (محمد بن معاوية النَّيْسَابُوري) -، عن بُهْلُول بن إسحاق بن بُهْلُول، عن محمد بن معاوية، عن محمد بن صفوان، به، بمثل لفظ طريق (يوسف بن السَّفْر) .
قال ابن عدي: "هذا منكر، وروي عن الأَوْزَاعي، عن عطاء، عن ابن عبَّاس، رواه عنه يوسف بن السَّفْر كاتب الأَوْزَاعي، وهو ضعيف" .
ورواه أبو الوليد الأَزْرَقي في "أخبار مكَّة" (٢/ ٨) ، وابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٣٢١) -في ترجمة (سعيد بن سالم القَدَّاح) -، وعنه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٨٢) ، من طريق سعيد بن سالم القَدَّاح وسَلِيم بن مسلم، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بمثل لفظ طريق (يوسف بن السَّفْر) .
و (سعيد بن سالم القَدَّاح المَكِّي أبو عثمان) ، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٢٩٦) : "صدوق يَهِم" . وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤٥٤ - ٤٥٧) .
و (سَلِيم بن مُسْلِم الكاتب الخَشَّاب) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (١/ ٢٨٥) : "قال النَّسَائي: متروك. وقال ابن مَعِين: جَهْمِيٌّ خبيث" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٤) .
أقول: إسناد أبو الوليد الأَزْرَقي حسن لولا عنعنة ابن جُرَيْج -عبد الملك بن عبد العزيز- فإنَّه مُدَلِّسٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٢) .
قال الإِمام المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٩٢) : "رواه البيهقي بإسناد حسن" .
أقول: إن كان يقصد إسناده في "شُعَب الإِيمان" ، فلا، كما عَرَفْتَ مِنْ قَبْلُ. وإن كان يقصد غيره، فلعله أخرجه في غير كتابه "شُعَب الإِيمان" من طريق الأَزْرَقي المتقدِّم، واللَّه سبحانه أعلم.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٨٥٢ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَّيْرَفي، حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن أحمد الصَّفَّار الأَصْبَهَاني -إملاءً-، حدَّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق السَّرَّاج أخو أبي العبَّاس -ببغداد-، حدَّثنا محمد بن معاوية النَّيْسَابُوري، حدَّثنا محمد بن صفوان، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء،
عن ابن عبَّاس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إنَّ اللَّه تعالى يُنْزِّلُ في كُلِّ يومٍ مائةَ رَحْمَةٍ، ستينَ منها على الطَّائِفِينَ بالبيتِ، وعشرينَ على أَهْلِ مَكَّةَ، وعشرينَ على سَائِرِ النَّاسِ".
(٦/ ٢٧) في ترجمة (إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الثَّقَفِيّ السَّرَّاج النَّيْسَابُوري).
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وله طرق أخرى بنحوه معلَّة أيضًا.
ففيه (محمد بن معاوية بن أَعْيَن النَّيْسَابُوري أبو عليّ) وهو متروك، وكذَّبه ابن مَعِين وأحمد والدَّارَقُطْنِيّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٢).
و (محمد بن صفوان) لم أعرفه.
التخريج:
رواه البيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٧/ ٥٩٨ - ٥٩٩) رقم (٣٧٦٠) من طرق، عن محمد بن معاوية النَّيْسَابُورِيّ، عن محمد بن صفوان، به.
ورواه الحارث بن أبي أُسامة في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١/ ٣٦٣) رقم (١٢٢٢)، وقال محققه: "أمَّا إسناد الحارث فشيخه أحمد بن يزيد لعله الخُرَاساني المذكور في "اللسان" ولم يوثَّق".
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ١٢٤ - ١٢٥) رقم (١١٢٤٨)،
من طريق خالد بن يزيد العُمَرِي، عن محمد بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّيثي، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "يُنَزِّلُ اللَّه كُلَّ يومٍ عشرينَ ومائةَ رَحْمَةٍ، ستونَ منها للطوَّافِينَ، وأربعونَ للعَاكِفِينَ حَوْلَ البيتِ، وعشرونَ منها للنَّاظِرِينَ إلى البيتِ".
وإسناد الطبراني تالف، ففيه (خالد بن يزيد العُمَرِي العَدَوي المَكِّي) وهو مُتَّهَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٠٥).
كما أنَّ فيه (محمد بن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير اللَّيْثِي)، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (٢/ ٥٩٦): "ضَعَّفُوه، وبعضهم تركهـ، وهو محمَّد المُحْرِم". وانظر ترجمته في "اللسان" (٥/ ٢١٦ - ٢١٧).
وقد فات الهيثمي في "مجمع الزوائد" ذكر رواية الطبراني هذه.
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ١٩٥) رقم (١١٤٧٥)، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ١١٥ - ١١٦ و ٣٠٧)، والخطيب البغدادي في "موضِّح أوهام الجَمْعِ والتفريق" (٢/ ٤٧٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٩٥٧) -مخطوط-، وابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٨١ - ٨٢)، من طريق يوسف بن السَّفْر (¬١)، عن الأَوْزَاعي، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "إنَّ اللَّه تعالى يُنَزِّلُ في كُلِّ يوم ولَيْلَةٍ عشرينَ ومائةَ رَحْمَةٍ، يُنَزِّلُ على هذا البيت ستونَ للطَّائِفِينَ، وأربعون للمُصَلِّينَ، وعشرونَ للنَّاظِرِينَ".
ومن طريق يوسف بن السَّفْر هذا، ذكره البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٧/ ٥٩٩)، وقال عن (يوسف): "ضعيف".
ومن الطريق السابق رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٣/ ٢٦٦ - ٢٦٧) رقم (١٧٩٦) - لكن لفظ أوله عنده: "ينزل على هذا المسجد مسجد مكة كل يوم عشرون ومائة رحمة".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٩٢): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه يوسف بن السَّفْر وهو متروك".
وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٢٨٧) من الطريق المتقدِّم، وسأل أباه عنه، فقال: "هذا حديث منكر، ويوسف: ضعيف الحديث شبه المتروك".
وقد ترجم الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٤/ ٤٦٦ - ٤٦٧) لـ (يوسف بن السَّفْر الدِّمَشْقِي أبو الفيض) وقال: "قال النَّسائي: ليس بثقة. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: متروك يكذب. وقال ابن عدي: روى بواطيل. وقال البيهقي: هو في عداد من يضع الحديث. وقال أبو زُرْعَة وغيره: متروك".
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢٨٠) -في ترجمة (محمد بن معاوية النَّيْسَابُوري) -، عن بُهْلُول بن إسحاق بن بُهْلُول، عن محمد بن معاوية، عن محمد بن صفوان، به، بمثل لفظ طريق (يوسف بن السَّفْر).
قال ابن عدي: "هذا منكر، وروي عن الأَوْزَاعي، عن عطاء، عن ابن عبَّاس، رواه عنه يوسف بن السَّفْر كاتب الأَوْزَاعي، وهو ضعيف".
ورواه أبو الوليد الأَزْرَقي في "أخبار مكَّة" (٢/ ٨)، وابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٣٢١) -في ترجمة (سعيد بن سالم القَدَّاح) -، وعنه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٨٢)، من طريق سعيد بن سالم القَدَّاح وسَلِيم بن مسلم، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بمثل لفظ طريق (يوسف بن السَّفْر).
و (سعيد بن سالم القَدَّاح المَكِّي أبو عثمان)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٢٩٦): "صدوق يَهِم". وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤٥٤ - ٤٥٧).
و (سَلِيم بن مُسْلِم الكاتب الخَشَّاب)، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (١/ ٢٨٥): "قال النَّسَائي: متروك. وقال ابن مَعِين: جَهْمِيٌّ خبيث". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٤).
أقول: إسناد أبو الوليد الأَزْرَقي حسن لولا عنعنة ابن جُرَيْج -عبد الملك بن عبد العزيز- فإنَّه مُدَلِّسٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٢).
قال الإِمام المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٩٢): "رواه البيهقي بإسناد حسن".
أقول: إن كان يقصد إسناده في "شُعَب الإِيمان"، فلا، كما عَرَفْتَ مِنْ قَبْلُ. وإن كان يقصد غيره، فلعله أخرجه في غير كتابه "شُعَب الإِيمان" من طريق الأَزْرَقي المتقدِّم، واللَّه سبحانه أعلم.
* * *